尼希米记 第十章

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尼希米第十章第一节，在约书上盖印的记在下面：哈迦利亚的儿子，省长尼希米，和西底家；

二十九节，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借祂仆人摩西所赐的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章和律例；

三十九节，以色列人和利未人要将五谷、新酒与新油为举祭，奉到库房里，就是圣所的器皿、供职的祭司、守门的、和歌唱的所在之处；我们必不离弃我们神的殿。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到尼希米记的第十章。

尼希记第九章，我们看见以色列人在深入地进入圣经（就是当时的摩西五经）之后，带进一个美妙的结果，就是他们悔改认罪。所以，第九章是他们一个长篇的认罪，是尼希米、以斯拉代表以色列人，有一整天的时间在神的面前，四分之一的时间读圣经，四分之一的时间认罪并敬拜耶和华他们的神。

在长篇的认罪里，我们看见神是怎样一位的神：神是创造的神，拣选的神，呼召的神，立约的神，救赎的神，拯救的神，审判的神，供应的神，神也是公义的、守约的、是慈爱的。但是，神的选民以色列人却是悖逆的、顽梗的、犯罪的、堕落的、拜偶像的、离弃神的。但是神因着祂的信实和祂的公义，没有完全将他的子民撇弃灭绝。祂是有怜悯、有恩典、守约、实在的神。所以从认罪，我们可以认识神是怎样一位神，也认识我们自己。其实，当时的以色列人就是我们的光景，也知道我们的光景如何。

第九章是以色列民的认罪，那认罪之后干什么呢？因着神的选民被带到神面前，借着祂的话，借着祂的律法被带到神面前，他们就蒙光照就向神有一个彻底的认罪。认罪之后呢，第十章就给我们看见，他们向神有一个立约，实际上第九章的最后一节，第三十八节说，因这一切的事，我们立确实的约，写在册上；我们的首领、利未人和祭司，都在其上盖了印。那么第十章就给我们看见盖印的人，首先是这些领袖，就是省长，然后就是些祭司、利未人、以色列人的首领，他们在约书上盖印（签名、盖章、盖印）。

那么他们这个约，他们向神立的约是要作什么呢？他们的立约第一，就是要遵行神借着祂仆人摩西所赐的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章和律例。所以他们甚至发咒起誓，意思他们若不守约，就要咒诅自己。起誓意指他们不能取消所立的约。第一个就是要遵行神的话。当时神的话就是摩西的五经，是神借摩西所赐的律法，就是要谨守遵行神的一切诫命、典章和律例。典章和律例其实就是摩西五经。

在这里着重提到几个点：第一个，就是不将我们的女儿嫁给这里的民，也不为我们的儿子娶他们的女儿，就是不跟外邦人通婚。神的选民跟外邦人通婚是一个大问题。从所罗门开始一路下来，几百年都是这个大问题，就是君王为首，然后整个百姓与外邦通婚。与外邦通婚的结果就是使他们随从外邦人，拜外邦的偶像、假神，所以惹耶和华神发怒，他们立约照着神的律法，第一个不跟外邦人通婚。

第二个守安息日。在安息日或者什么圣日，别人如果带了货物、粮食来卖给我们，我们也不买。然后守安息年，每逢第七年我们不耕种，并且要豁免一切的债务。然后还要每人捐银一舍克勒的三分之一，为了神殿的使用。

下面就是给我们看见他们的奉献，要奉献物质的财物，为着献祭，为着月朔、安息日、节期所献的圣物。然后还要掣签献木材，献祭是需要木材的，还献初熟之物，各样树上一些果子中初熟的。还有头胎的儿子和牲囗奉上，头生的牛羊都奉到神的殿，初熟的麦子、磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与新油都奉给祭司，所产的十分之一奉给利未人。利未人又当取十分之一奉献给亚伦的子孙，就是奉献给祭司，奉到神的殿，收在库房里。所以，这就是他们立约的第一面，就是要遵行神的话。

遵行神的话主要的有几个方面：第一，不跟外邦人通婚；第二，守安息日，守安息年；第三，奉献物质的财物。那你会说，神说千山的牛，万山的羊都是祂的，为什么祂要祂的子民要奉献十分之一，要奉献这些物质的财物、初熟的果子、头胎的儿子、牲畜等等啊。

这就是借着奉献，来叫我们的心能够归向神。所以神要祂的子民奉献。其实你不奉献，神祂是一切万有的主，祂什么都不缺。

但是，你和我借着将物质的财物，将我们的自己，将我们的所有奉献给神，我们的心就归向神。所以，在旧约，他们立约也是要奉献。

最后，他们立约的第二面，就是我们必不离弃我们神的殿。所以立的约主要是两方面，一方面就是遵行神的话，就是神借着摩西所赐的律例、律法和典章。

第二，必不离弃我们神的殿。所以借着神的话，他们的立约是要把他们归向神，立约就是亲近神，与神是一。要事奉神，绝对地顺从神，听从神的话，就是听从神自己。然后必不离弃我们神的殿。神的殿是很重要的，借着神的殿，他们能够与神是一。

那么就着今天来说，其实立约就是：第一，我们要把自己奉献给神，给我们的主耶稣；然后，第二，就是要奉献给祂的殿，就是祂的召会。今天祂的召会，就是祂的殿所预表的，就是他的召会。所以，立约的两面第一，就是听从神的话，与神是一，借着祂的话，联与神，联与基督。第二，就是永远不离弃神的殿，也就是说不离弃神的召会，召会是基督的身体。

立约，就是要我们永永远远住在神的殿里，永永远远住在神的召会里，与神的召会是一。与神是一，与召会是一，这个就是立约今天实际的应用。所以实在说来我们也是一样，我们借着神的话，把我们带到神面前，神的话有光，我们在神的光中就看见自己的罪恶，自己的败坏，也认识神是怎样一位神。我们就向神有彻底地认罪，彻底地认罪和悔改。

悔改认罪之后，需要的是我们的立约奉献。我们借着立约奉献，就全人全心归向神。接着遵行神的话，借着与神的话是一。旧约神的话就是摩西的律法，摩西的五经，那么今天神的话就是整本圣经，我们借着实行神的话，与神的话是一，叫我们与神是一，叫我们完全把自己奉献给神。这里特别提到不跟外族通婚，守安息日，守安息年，奉献物质的财物，为着神的敬拜，为了敬拜事奉神等等。

第二方面，就是永远不离弃神的殿，也就是永远不离弃召会。今天有的人说，我把自己奉献给主，但是我不一定要把自己奉献给召会，因为我只是亲近神，我与神是一，但是我可以离开召会。

其实，你如果离开召会你也就很快的容易离开主。所以今天在神的殿中，在神的召会生活里，在神的召会里给我们蒙保守与神是一。神是在祂的召会里，神是在祂的殿中，神是住在祂的殿中。我们借着来到神的召会，活在神的召会中，我们就与神是一。

所以，神在这里给我们看见，以色列人立确定的约，他们在这里签字，他们在这里盖章，他们的签名，他们把自己奉献给主，要实行神的话，要遵守神的话，而且永远不离开神的殿。今天对于我们来说也是一样，我们认罪之后，我们需要的是向神有彻底地奉献。把我们交给主，愿意实行神的话，借着实行神的话与神成为一，借着亲近神的话，借着神的话要与神是一。

然后也就我们活在神的召会里，活在召会生活里与召会是一。借着这两面，就蒙保守与神是一，感谢赞美主！