尼希米记 第十二章

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尼希米记第十二章第二十七节，为耶路撒冷城墙行奉献之礼的时候，众民把利未人从他们所在的各处找出来，把他们带到耶路撒冷，好称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行奉献之礼。

四十三节，那日，众人献大祭而欢乐，因为神使他们大大欢乐；连妇女带孩童也都欢乐。耶路撒冷的欢声，远处都可以听见。

感谢赞美主！欢迎大家来到圣经共读，今天的圣经共读，我们来读尼希米记的第十二章。

尼希米记第十二章我们看见，尼希米继续帮助重新构成神子民的国，就是回归的以色列民，要将他们构成神的国。这个国其实是回归的以色列人，重建的神的国。首先他们重建了神的殿，然后，尼希米回来又重建了神的城，就是把城墙重新修好。

这章首先记述了祭司和利未人，首先是那些跟着所罗巴伯和耶书亚上来的祭司和利未人；然后记述了祭司一代一代地传承，一直到尼希米的时代。其实这是非常重要的，因为敬拜神，是神国里主要的事，在这事上，主要事奉的人不是君王，乃是祭司连同作祭司仆人的利未人。所以祭司和利未人，在神的国里是极其重要的，因为祭司献祭、事奉神、烧香、擘饼；利未人呢，在这里给我们看见，主要的事奉就是帮助祭司，特别从大卫的时代以后，就是歌唱、赞美神，他们的服事是非常重要的。所以在这里的记述里面，尼希米将祭司和利未人，详详细细地作了记录。不光是记录了那些早期回归的，而且记述了一代一代事奉的，他们的名字都在册上。

然后记述之后，我们就看见，他为重建城墙行奉献的礼。城墙早就建好了，他没有立刻行奉献的礼，而是帮助神的子民，来进入神的话。特别是在住棚节享受神的话，让以斯拉帮助以色列人重新回到神面前；借着诵读神的话，在当时神的话就是摩西五经，就是摩西的律法，借着回到律法，回到神的话，而回到神面前，被神来重新地构成。然后他们也立确定的约，他们也在这种背景之下，在这之后，他们才开始行奉献的礼。

奉献的礼也很有意思，他们把利未人找回来，主要的是借着利未人。祭司和利未人洁净自己，也洁净百姓，洁净城门和城墙。然后他就带着以色列人，特别是祭司和利未人带头，分作两大队，沿着城墙走一圈。其实是两个方向走，从一个地方出发，一队是逆时针方向走，一队是顺时针方向走，然后在神的殿那里汇合。这两大队人都是在这里歌唱、赞美，拿着乐器，欢呼赞美神！所以奉献之礼，其实是一个歌唱、赞美、感恩、奉献的这样一个聚集。不是人的一个庆祝活动，乃是一个对神的感恩、赞美和奉献的一个聚集。

然后你想，这两大队是谁带的？当时当然主要的是省长尼希米，另一个就是祭司、经学家以斯拉，两大队应该是两个人带呀！你看哪，一大队呢，的确是由尼希米走在他们前头，带着祭司、利未人，歌唱、赞美；另一大队呢，你想说可能是尼希米带，但是，不是的，是那些利未人在前面带，尼希米说，我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙。

于是这两队称谢的人，连我和官长的一半，都站在神的殿里，两大队汇合在神的殿那里。然后，祭司在那里吹号，歌唱的就大声歌唱，众人就献大祭而欢乐，因为神使他们大大欢乐；连妇女带孩童也都欢乐。耶路撒冷的欢声，远处都可听见。

这就是他们所行的奉献的礼，真是非常的美妙！主要的就是歌唱、赞美，主要的是利未人，在这里领头歌唱、赞美，利未人的事奉，主要是歌唱、赞美。

其实，今天我们的教会，基督徒的聚集，也主要的是歌唱，赞美。歌唱、赞美，打开天的门；歌唱、赞美，叫我们的灵打开，叫我们联与神，叫我们充满欢乐。所以，你看，旧约的以色列人在行奉献之礼，将神重建的城墙行奉献之礼的时候，主要的就是歌唱、赞美。歌唱、赞美之后，他们就汇集在圣殿那里，在那里献大祭而欢乐。

所以，对神来说，对神的敬拜就是献祭，就是歌唱、赞美。这个歌唱、赞美的结果就是大大的欢乐。因为神使他们大大欢乐；连妇女孩童也都欢乐。这里说，耶路撒冷的欢声，远处都可听见。你看，这是不是一个美妙的图画呀！

这也是我们今天新约基督徒敬拜的一幅图画！我们如果歌唱、赞美，如果我们向神献祭，我们敬拜神，奉献自己，对神满了歌唱、赞美，满了敬拜；那结果呢，神得着敬拜，神得着赞美！耶和华神是以色列的赞美为宝座的，当神得着赞美的时候，我们就充满喜乐，我们就欢乐呀！所以，神得着赞美的时候，神的子民就欢乐，妇女孩童一同欢乐！所以我们的聚会，不论什么聚会，不论大聚会、小聚会，甚至两两三三的，这样的聚集也都不能少了歌唱和赞美。所以我们的歌唱、赞美，叫我们欢乐，叫神得着赞美，也叫神得着敬拜，然后使我们得着欢乐！这是这章的奉献之礼，为重建的城墙。

那这章的最后一段，就是祭司和利未人服事的指派，并他们需要的供给，然后尼希米就安排管理库房的，将举祭、初熟之物、和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头；犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了，意思就是祭司、利未人，要在神殿里，要在那里供职，要献祭，要赞美，要歌唱，要欢乐，那么就得有人来供应他们的需要。

这个需要是怎么供应的呢？是由犹大人其他的神的选民，将举祭、初熟之物、十分之一都奉献。这个他们就恢复了原来古时候，在大卫和亚萨的日子，有歌咏长，并有赞美称谢神的诗歌，这都得着了恢复。在所罗巴伯和尼希米的日子，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的分供应他们；又把当得的分别为圣给利未人，利未人又把当得的分别为圣给亚伦的子孙。所以这里就恢复到原初神借着摩西所规定的，就是以色列人先奉献十分之一给利未人；利未人又献十分之一给祭司；然后叫祭司和利未人都有生活的保障，都有得着供给。然后他们就可以全时间、全心全意地在圣殿里来事奉。

祭司主要的事奉是献祭、擘饼、烧香；利未人的主要事奉就是歌唱、赞美、守门，所以整个事奉就得着建立了，这是一幅美妙的图画。感谢主！借着尼希米对神的子民有重新的构成，借着在城墙的奉献之礼，借着记述祭司和利未人他们的服事，就把祭司和利未人的事奉，建立起来了，这是一幅美妙的图画！

这个各尽其职，使他们所需要的也得着供应，真是一幅美妙的图画，感谢赞美主！这也是我们新约该效法的一个榜样！就是在神的家里，在神的召会里各尽其职，有人在那里献祭，有人在那里歌唱、赞美，也有人在那里供给他们的需要。所以需要得着供给，服事的人就可以全心全意地在那里服事，感谢赞美主！