尼希米记 第七章

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尼希米记第七章第三节至第四节，我对他们说，等到日头暖和，才可开耶路撒冷的城门；人尚站着看守的时候，就要把门关好，你要上闩；也当派耶路撒冷的居民，各按班次看守自己房屋对面之处。城广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们来读尼希米记第七章。

尼希米记第六章，我们看见城墙终于建造完成。虽然有仇敌，一而再，再而三地破坏，搅扰打岔，但是，尼希米坚定持续地建造，不受仇敌的搅扰，一面借着祷告，将一切的攻击和反对带到神面前，一面防卫，一面建造，一手拿兵器，一手建造，所以把这个城墙都修完了。

修完之后，这里第七章就给我们看见，城墙建成，安了门扇，守门的、歌唱的、和利未人都已派定。我就吩咐我的弟兄哈拿尼，和营楼长哈拿尼雅管理耶路撒冷，因为哈拿尼雅是个忠信的人，又敬畏神过于众人，我对他们说，等到日头暖和，才可开耶路撒冷的城门；人尚站着看守的时候，就要把城门关好，你要上闩；也当派耶路撒冷的居民，各按班次看守自己房屋对面之处。这里你就看见，虽然城墙盖好了，城门的门扇都装好了，仍然需要保护，仍然需要看守。因为四周的仇敌虎视眈眈，随时可能攻击。所以在这里我们看见他仍然派定人看这个城门。所以这个城门要晚开早关，而且各家的居民派到耶路撒冷，各按班次看守自己房屋对面之处。

所以弟兄姊妹，你晓得这个城墙是为了分别、保护，也为了彰显。城墙就把神的选民从一切凡俗不洁之物中分别出来，也是保护神的子民免受外面一切凡俗罪恶之事的搅扰，城墙也是为了彰显。所以城墙有三种功能：就是分别、保护、彰显。

这里看到城门，城门是为了交通，交通就要把神的子民带进来，把属神的、神的丰富带进来，但是要把一切不属神的东西排除在外，把仇敌、败坏的东西都排除在外，所以这个城门是为了交通的，城门也是为着把不该进来的东西排除在外的。

今天也是一样，今天我们神的召会，基督神的国得着建造之后，不光有城墙，也需要城门，需要交通，就是要把神的丰富不断地分赐进来，神的丰富要加多，基督的丰富要加多，追测不尽的丰富要多而又多地分赐到神的子民里面。然后神的子民要进来，神这个门是为了让神的子民进来的，但是不属神的东西，就不能进来。神之外的东西，罪恶的东西，败坏的东西都要排出在外。

今天哪些是不该进来的？比如说不同的教训，比如说异端、邪说就不能进到教会里，比如说罪恶的事就不能进到教会里，比如恶人恶事都不能进到教会去。所以城门是为了保护的，不光某些人要在这看门保守，而且每个人都要儆醒祷告，都要为着神的建造得到保护，得到保守儆醒。所以这里是全民皆兵，每个人都要按照班次看守自己房屋对面之处，不光是这个门需要有看守，而且房屋对面之处都需要看守，所以全体都要事奉，全体都要儆醒，全民皆兵，都要在这里儆醒、争战、祷告，不让任何消极的人事物进到教会里，不让不同的教训、异端、邪说，罪恶的人事物进到教会里，而要让神的丰富、神的子民、神所拣选的人进到召回生活里，这就是城墙城门的功用，这就是城门的看守保护，还有每家每户各按班次看守自己房屋对面之处。

第七章第四节说，城广大，其中的居民却却稀少，房屋还没有建造。你看，这城建好了，但是神的子民还不够，城居住的人还不够，居民还少，所以这城需要满了人民，满了居民。所以到了以西结书三十六章三十七节这里说，主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群；他们必为这事向我求问，我要给他们成就。圣别作祭物的羊群怎样多，耶路撒冷在所定的节期羊群怎样多，照样，荒凉的诚邑必被人群充满；他们就知道我是耶和华。所以，在这里我们看见神有心愿，要加增以色列家人数，要加增耶路撒冷的人数，要多如羊群。我们需要为此祷告，求祂成就这事，这是神的心愿。

城墙建好了，城建好了，但是城内的人数稀少，需要加增以色列家的人数，我们需要为此祷告，这个祷告是蒙神悦纳的，是蒙神喜悦的，祂就垂听这样的祷告，祂就加增以色列家的人数。

下面就给我们看见，尼希米记登记被掳归回的人，以加增以色列家的人数。所以他说话，我的神使我心里起意，招聚贵胄、官长和百姓，要照家谱登记。我找着第一次上来之人的家谱，其上写着:下面就给我们看见了，他登记迁徙到圣地的人，从原来巴比伦被掳之地回归到各城的家谱人数，然后不光是各支派各宗族住的人，而且还有祭司，还有利未人，还有殿役等等。所以这个人数，要照着家谱又重新作了统计，全会众总共是四万二千三百六十名人。这个统计的目的，是为着加增以色列的人数，是为了居住的。

在以斯拉记，我们看见第一次回归的时候，他们就有人数的统计。这一次，尼希米完成圣城的建造之后，又有一次家谱的统计，人数的统计。你如果回顾民数记，以色列人出埃及之后，也有两次的人数的统计，第一次是为了争战，有一次是军队的数点，第二次是快入迦南地的时候，又有第二次的数点，是为了分地，是为了分地居住。

所以这里看见以色列人从被掳之地归回，至少也有这两次的数点，一次是为了重建圣殿，重建圣城，然后呢，第二次是为了居住，为了统计在耶路撒冷人数的居住，加增以色列的人数，所以这个数点很有意思，都是照着生命，照着家族，照着生命的交通。

所以在这里，虽然神要加增以色列的人数，虽然耶路撒冷城人民稀少，需要很多的人，但是神也不随便让所有的人都进来，必须是蒙神呼召的人，必须是有神生命的人——亚伯拉罕的后裔，就是蒙召的族类才可以进来，也只有祭司的后代才可以事奉，也只有利未的子孙才可以事奉，所以必须是照着生命照着生命的交通。

今天也是一样，我们的教会需要更多的人，但是不是随便的人都可以来事奉的，必须是那些得救的、重生的、活在生命交通中的人，是蒙神呼召的，有神生命的人才能够在召会中事奉。所以今天原则上也是一样的，是的，我们需要耶路撒冷的人数，但是不是随便把外邦人都拉进来的，不是把没有生命的人都拉进来的，我们需要人来事奉，但是不是随便的人都能来事奉的，必须是得了重生的人，是神的祭司才能事奉，是神的利未人才能事奉，是在生命的原则里，是在蒙召的原则里，是神所呼召的人，是神所拣选的人，是神所重生的人，是有神生命的人才能在耶路撒冷居住，才能在耶路撒冷事奉，才能够成为神的选民，感谢赞美主！

其实当年以色列人所作的，是今天预表的图画，今天我们在教会里也是作同样的事，我们完成神家的建造之后，人人都要儆醒，全民都要皆兵，儆醒祷告、防备，带进正常正确的交通，而不让任何不同的教训、异端邪说、邪恶败坏的东西进到召会，而且我们要祷告，求神加增以色列家的人数多如羊群，我们要借着数点，求祂加增在耶路撒冷城的人数，但是不是随便的人都能进来，必须是神所拣选的、蒙神重生的、有神生命的人，才能在耶路撒冷居住，才能在耶路撒冷事奉，才能够成为耶路撒冷的居民，感谢赞美主！