以斯帖记 第八章

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以斯帖记第八章第十一节：诏书中，王准各城的犹大人聚集保护自己的性命，歼毁杀戮灭绝各族各省要攻击犹大人的一切仇敌，并他们的孩子和妇女，夺取他们的财物为掠物,

十六节，犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读以斯帖记第八章。

前面第七章，我们看见因着王后以斯帖与亚哈随鲁王亲密的接触，公开地指出这个敌人、仇人就是这恶人哈曼。当场亚哈随鲁王就判了哈曼的死刑，将他挂在木架上。这个木架是他自己预备要将末底改挂在其上的，结果他自己却被挂在这个木架上。到了第八章第一节，第二节我们就看见了：亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经把末底改是她什么亲属，告诉了王。王摘下自己的戒指，就是他从哈曼取回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。

所以在这场争战中，以斯帖记和末底改大获全胜。他们的仇敌、犹大人的仇敌哈曼被处死挂在木头上，而且他们的财产也赐给了以色列王后以斯帖。哈曼得着的宰相的地位被追回，赐给了末底改，所以权柄归了末底改，财产归了以斯帖。在这场争战中，以斯帖、末底改大获全胜。胜过仇敌，夺取了他的财物丰富，也夺得了他的权柄地位，但是哈曼要害整个犹大族的这个恶谋还没有除掉，所以这一章我们更看见了以斯帖又在王的面前进言了，她俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼所设计要害犹大人的恶谋。

王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说，王若以为美，我若在王面前蒙恩，这事若在王面前显为对，我若在王眼前蒙喜悦，请王写诏书，撤回亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传达的诏书，就是他所写，要除灭在王各省之犹大人的。我何忍见我本族的人遭祸？何忍见我的亲族被灭呢?

所以这里你就看见，虽然以斯帖得救了，得胜了，末底改大获全胜了，但是整个以色列族还在那个恶谋之下，因为奉王的名所写的诏书都是不能撤回的。

因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能撤回。所以现在这个事情怎么办呢？当王后以斯帖向王哀告的时候，王就吩咐人，重写诏书给犹大人，用王的戒指盖印；传与那从印度直到古实一百二十七省的犹大人、总督、省长和首领，依照各省的文字达于各省，依照各族的方言达于各族，并依照犹大人的文字和方言达于犹大人。末底改奉亚哈随鲁王的名写诏书，用王的戒指盖印，把诏书交由驿卒，骑王用的御圈快马送达各处。

这个诏书怎么说呢？诏书说，王准各城的犹大人聚集保护自己的性命，歼毁杀戮灭绝各族各省要攻击犹大人的一切仇敌，并他们的孩子和妇女，夺取他们的财物为掠物，　这要在一日之间，在十二月，就是亚达月，十三日，在亚哈随鲁王的各省执执行。

这诏书就是要对抗前面那个诏书，前面那个诏书是在十二月的十三日，人可以聚集攻击犹大人，将犹大人全部杀灭，夺取他们的财物。这个诏书呢，说犹大人在这一天也就是同一天聚集保护自己的性命，歼毁杀戮灭绝各族各省要攻击犹大人的一切仇敌，并他们的孩子和妇女，夺取他们的财物为掠物，就是用同样的措辞来对抗前面的诏书，就是包括全然歼毁呀，杀戮，灭绝啊，夺取他们的财物啊，所以是用第二个诏书，用第二个诏令来对抗了前面的诏书，前面的诏令。

叫犹大人在这一天同一天可以聚集起来保护自己，歼毁杀戮，灭绝各地各族各省的要来攻击他们的一切仇敌。

然后夺取他们的财务，这就是他们采取的措施。这个法令一发出，犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨和法令所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那地的各族中，有许多人因惧怕犹大人，就入了犹大籍。

你看这里非常的奇妙，那这里我要点出几个点：第一个首先以斯帖和末底改真是一个好榜样，虽然他们自己得救了，他们自己得胜了，大获全胜，胜过哈曼，夺了他们的财产，夺了他们的权利地位。这就好像基督在十字架上已经得胜，胜过了仇敌，毁坏了撒但，毁坏了古蛇，毁坏了魔鬼，大获全胜。但是虽然以斯帖和末底改得胜了，但是整个以色列人（就是犹大人）他们还在那个灭命的恶谋的威胁之下，所以以斯帖在这里代求，流泪哀告，要为他的同族的人代求。

今天也是一样，今天我们的基督祂已经得胜了，胜过了仇敌，但是祂也要祂的子民，他的众儿女，祂基督身上的众肢体都能够得胜。他已经胜过了撒但，但是我们里面撒但的毒素，我们这些众信徒里面撒但的毒素也要被胜过，所以基督也为我们代求。祂得胜，胜过了魔鬼，祂也要在我们里面得胜，也胜过我们里面的这个罪和死的律；胜过我们里面撒但的这个邪恶的毒素，然后在我们身上叫我们经历祂的得胜。

在这里以斯帖真的是一个好榜样，我们作为新约的信徒，也要效仿这样的榜样。我们不光自己要得胜、自己得救就满足了，我们要想到神的众儿女，基督的整个身体，整个的全族，所有神的选民都要得救，都要得胜。神要得着的是一个团体的人，团体的得胜者，新约的话说就是一个新人，一个召会，一个基督的身体，一个团体的新人，所以我们不能满足于自己的得救或者自己的得胜，我们的自己的得救得胜还不够，我们还要代求、祷告，叫全族都得救，全族都得胜。这就是以斯帖在这里给我们所看见的榜样。

那我们的基督就是这样的，祂自己在十字架上已经胜过了仇敌，胜过了魔鬼撒但，祂已经得了胜，掳掠了仇敌。那么今天祂的生命也在我们的里面，祂作为代求的基督，在父的右边为我们代求，祂也在我们的里面用说不出的叹息，用那灵为我们代求，叫我们也能够胜过仇敌，叫我们也能够全然地得救，完全地得胜，感谢赞美主!

这一章也给我们看见，奉亚哈随鲁王所写的第一道诏书，要歼灭、彻底地杀灭歼毁犹大人，那个是一月十三日，那么到这个第二道诏书三月二十三日总共是七十天的，这七十天对神的选民犹大人来说，是何等的煎熬啊！你看在七十天的时间内，整个省的选民都在死亡的笼罩之下，在犹大人的仇敌哈曼要毁灭、消灭全部犹大人的邪恶的诏谕之下，威胁之下，阴影之下，那他们可能是如何地经过的呢？

可能想到神呐，你真的不管我们了吗？神呐，你在哪里呀？到底有没有神呐？神是不是真的存在呢？实在说来，神是真实存在的，虽然在这七十天中我们看不见他任何的作为，从我们读以斯帖就看见这位看不见的神，这位隐藏的神，自隐的神在背后作了多少的事情：祂在那里预备王后以斯帖，在那里预备亚哈随鲁王，在那里也行一切的事，在暗中作为，直到达到祂公开的拯救全以色列人神的选民。

所以当我们在遇到这样的情形，有七十天的试炼的日子的时候，我们也不要灰心，我们要相信这位自隐的神，这位隐藏的神，他仍然在隐秘中作事，直到祂公开地搭救祂的选民，感谢赞美主！