约伯记 第二十四章

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约伯记第二十四章第十二节，有人从城内唉哼，受伤者的魂呼求；神却不理会恶人的愚妄。

第二十二、二十三节，然而神用能力保全有权势的人；祂兴起，他们就难保性命。神使他们安稳，他们就有所倚靠；神的眼目也察看他们的道路。

各位弟兄姊妹、各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天圣经共读，我们来读约伯记第二十四章。

约伯记第二十三章，我们看见约伯渴望向神陈明他的案件，他向神寻求，神似乎向他隐藏，他找神找不着。但是虽然他找不着神，他却先坚信神在察看他所行的路，神在试炼他。他紧紧跟随神，紧随他的步履，因为他珍藏神口中的言语过于派定给他的饮食。他也认识神是永不改变的，神的心意始终如一。所以事实上他所遭遇的一切都是神派定的，神有一个旨意在他身上，虽然他不明白，但是他知道神这个旨意永不改变。

上一章是他在神面前的一个寻求，还有他的一些的认识。到二十四章，他就把他的眼光又转向社会了。他看这个社会的时候，又看见了这个恶人当道、社会不公、穷人受欺这样的悲惨的光景。好像神也不理会这些恶人的愚妄。比如说到有人挪移地界，抢夺群畜而牧养。把孤儿的驴赶去，强取寡妇的牛作抵押。他们使穷人离开所行的路；地上的困苦人尽都隐藏。

这些都是恶人当道的情形，还有穷人受欺的情形，讲到穷人出去找吃的，赤身无衣，寒冷中的毫无遮盖，大雨淋湿，紧挨着磐石。有人从母怀中抢夺孤儿，强取穷人身上之物作抵押。穷人赤身无衣，到处流浪；在饥饿中扛抬禾捆。然后他们在那榨油、踹酒醡，自己却口渴等等。就是这个恶人当道、社会不公、穷人受欺的这样一个悲惨的光景。

然后他也提到一些犯罪的人，杀人者、奸夫、盗贼，他们的这个情形。那他在这里就是发出这样的疑问，你们说神赏善罚恶，但是这恶人好像没有遭到报应，好像神也不理会这些恶人的愚妄，好像神是用能力保全这些有权势的恶人，是神使他们安稳，他们就倚靠，好像神的眼目也察看他们的道路等等。

所以这一章其实跟二十一章所讲的恶人的亨通，其实没有太大的差别，就是最后这恶人的结局什么呢，结局都是死，最后他也跟众人一样，都被收聚，且如穗头被割下。所以到最后他就是说这些恶人，你说那些恶人的结局多悲惨，但是我看到的恶人，其实很多都蛮好的，没有遭到神立刻地惩罚，神也没有立刻地审判他们。好像神报应的日子，我们没有看到，所以最后的结局，其实那些义人跟那些善人一样，最后都是死。

这就是这一章约伯，他对这个世界社会各种情形的观察，他这个结论，百思不得其解，到底是怎么回事啊？其实就是你那一套恶人立刻受报，其实不是这么回事。

这个社会上，其实很多恶人很兴盛当道的时候，他们也没有立刻受到报应。所以这就是他观察到的社会现象，社会不公、穷人受欺、恶人当道，杀人的犯罪的道路横行等等。最后神也好像、神还帮助他们，神不惩治他们，最后他们的结局也是死，最后跟这个义人没有什么差别，善人、恶人、义人、不义的人，最后结局都是一样都是死。

所以这就是约伯在这一章，他对社会现象以及神对付各种人的一种的认识。那到底他的认识对不对？其实你如果在自己里面，没有神圣的启示，你的观察、你的看见跟约伯差不多。如果你觉得你自己是义人，你就觉得说神不公，神为什么不立刻惩罚这些恶人呢？是不是啊？

那如果你觉得你自己是恶人，你会不会这么想，你就不会这么想，你会觉得说哎呀，是啊，如果立刻惩罚我早就没命了。

所以这就是一个在人的里面、自己里面，对社会现象，对社会不公、对恶人、对义人一切的观察，一切的认识，一切的看见。

其实在神圣的启示中，照着神全本圣经的完整的启示，其实这个人的观点是说，有恶人有义人，有好人有坏人，其实在神的眼中都是罪人，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，那些恶人那些所谓的恶人，是你自己，在人的眼中，还有你的义人，也是在人的眼中，你或者是你觉得他是义人，或者你自以为义，那些恶人你看他是恶，其实在神的眼中都是罪人。有的人行恶多一点，有的人行恶少一点，有的人现在还没行恶，到后面可能会行恶。

有的人以往是义人，现在是恶人，其实在神的眼中，都是罪人。行义行恶，这是多少程度的不同而已。

那的的确确神没有立刻惩罚这些恶人，就好像在新约主耶稣所说的神降雨给义人，也给不义的人，神叫他的日头上升照好人，也照歹人，为什么？因为如果神立刻惩罚这些恶人，恶人早就灭亡了，他就没有机会得救。

如果神立刻就罚恶，就惩罚那些恶人，他就没有机会得救了。所以这些都是人，像约伯太在自己里面，当他自以为义的时候，他就会抱怨说，神为什么不立刻惩罚这些恶人？但是当他认识到他自己也是这个恶人，自己也是个罪人的时候，他就不会这么看了，他说谢谢主啊，主神是你的怜悯。

所以弟兄姊妹，你读这一章的时候，你会不会跟约伯一样？其实我们在自己里面也会这样，当自以为义的时候就抱怨神，为什么不立刻惩罚这些恶人呢？但是当我们在光中的时候，发现我们也是恶人，我们也是罪人。我们今天感谢神，祂没有立刻惩罚我们，还给我们存留，叫我们有机会悔改，叫我们有机会得救，神没有立刻惩罚恶人，是给他们有悔改的机会，叫他们能够有机会蒙恩得救。

今天我们之所以蒙恩得救，都是神没有立刻地惩罚。我们原来自以为义，其实在神的光中，我们都认识到自己是个罪人，我们真是罪人中的罪人，甚至保罗说他是罪人中的罪魁，其实我们都是罪人，我们都是蒙恩的罪人，都是神的怜悯。

所以感谢神，这一章叫我们看见约伯在自己里面，在对社会现象、对人类社会中的不公，恶人当道的情形，穷人受欺的情形，这一切的观察。其实在神的眼中，我再重复的说，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我们都是罪人，至于说，你自己以为是义人，自己以为是好人，是你自己的感觉和自己的看法或者别人的看法。但是在神的眼中，我们都是罪人、恶人，所有的义人、恶人，都是五十步笑百步，在人的眼中，在人的标准来看，我们里面都有犯罪的性情，我们多多少少都犯过罪。

而且今天你没有犯那些人所犯的罪，是因为你们没有摆在那个环境中，你摆在那个环境中，你可能跟他们一样，甚至比他们更甚。那些所以批评别人的人，其实到自己落到那个环境，那个景况的时候，给他那样机会的时候，他跟他们是一样的犯罪。

弟兄姊妹，这就是我们真实的光景。我们都是罪人，感谢神，神没有立刻惩治我们，神仍然存留我们，是给我们机会，叫我们能够悔改。感谢赞美我们的神！ 约伯记 第二十四章