今日经文
约伯记 40:10 ~12 你当以威荣尊高为妆饰,以尊荣威严为衣服;倒出你满溢的怒气,观看一切骄傲的人,使他们降卑;观看一切骄傲的人,将他们制伏;把恶人践踏在他们所立之处。
参考问题
- 根据本篇信息,说说人为什么不能像神一样管理世界,拯救自己?
- 本章提到的河马与约伯,有何相似之处?对付约伯的目的是什么?
信息听抄
约伯记四十章十至十二节,你当以威荣尊高为妆饰,以尊荣威严为衣服;倒出你满溢的怒气,观看一切骄傲的人,使他们降卑;观看一切骄傲的人,将他们制伏;把恶人践踏在他们所立之处。
各位弟兄姊妹,各位朋友,大家好!欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读,我们来读约伯记第四十章。约伯记第三十八到三十九章,是神对约伯的说话,揭示祂的创造,以及祂创造万物的奇妙。在这两章神的揭示之后,约伯安静下来,约伯谦卑下来。
在四十章约伯说,看哪,我是卑贱的,可用什么回答你呢?我只好用手捂口。我说了一次,再不回答;说了两次,就不再说。于是耶和华从旋风中回答约伯,说,你要如勇士束腰;我问你,你可以指示我。你岂真要废弃我所审断的?岂可定我有罪,好显自己为义么?你有神那样的膀臂么?你能以祂那样的声音打雷么?所以下面祂就说,你当以威荣尊高为妆饰,以尊荣威严为衣服。神自己是以能力为衣,以能力束腰的。因此,神说你要以威荣尊贵为妆饰,以尊荣威严为衣服。言下之意就是你来像神一样管理世界吧,你也不必去管理这个宇宙万有,像三十八章里说宇宙万有,还有三十九章里的飞禽走兽,你就单单地管理骄傲的人和恶人吧。
因为约伯,曾经控诉恶人的兴旺,希望恶人不如本人受报,好使他亲自知道。他也抱怨全能者既定其罚恶,为何不是认识的人看见的日子?现在神就让约伯过来设想一下,怎样来施行审判,才能发出你满溢的怒气,见一切骄傲的人使他降卑,又不把全世人全部杀光。
今天也是许多人抱怨世界上的罪恶,实际上是说,如果我是神,我会更加公义,我会更有爱心,我会作得更好,我会拯救世界。但是人类的历史证明,如果把施行审判能力交给那些自以为比神还聪明的人,这个良善很快就会变成邪恶了。争取自由平等博爱的革命,结果却是惨绝人寰的杀戮。
所以才有些革命者感叹,自由啊,有多少罪恶借你名而行?事实上江山易改,本性难移,只有神才能改变旧造的人,才能改变我们的骄傲败坏,难以顺服的生命。所以只有神能够变化我们,神的大能不仅彰显在祂的创造中,更显明祂在生命的变化里,神生命里的救恩,才能改变人。
所以下面,神没有让约伯去设想一下,如何用审判去追讨杀人越货的示巴人和迦勒底人,伸展公义。也没有对约伯说“伸冤在我,我必报应”,而是两次问他怎样使一切骄傲的人降卑,制伏一切骄傲的人。其实人里面的骄傲,是最难制伏的,一个骄傲的人是最难降卑的。
所以,神借着苦难所要对付的,就是人肉体里的骄傲,尤其是深藏在义人内处的骄傲,就像约伯一样。这个约伯靠着自己的努力去制伏肉体。如果约伯真能凭着自己的努力来制伏他的肉体,使他这个旧人降卑,那就真的不需要救恩了。所以神在这里说,我就称赞你,因你的右手能救自己。其实没有一个人能救自己的,像约伯这样的所谓的义人,完全人,他里面的骄傲是很强的,是很大的。他不能凭自己征服里面的骄傲,不能使自己这个骄傲的人降卑,只有神能。
神使用一切的苦难,一切的患难,神借着祂的生命才能改变人,才能拯救人。只有神才能救人。约伯自己不能救自己,我们没有一个人能够自己救自己。自以为能,自以为比神聪明的人,想要去改变这个社会,改良这个社会,其实结果是把这个社会弄得更差更糟。所以,神不仅是万有的创造者,万物的管理者,神更是我们生命的改变者。祂要变化我们,祂要重新构成我们,祂要借着一切的环境破碎我们,叫我们这个骄傲的人降卑,叫我们能够生命上得着更新和变化,用祂的生命来拯救我们,用祂的生命来变化我们。
这章的下面,祂就给我们看见河马。祂说,你且观看河马,我造你也造它。然后,这个河马在神的造物中为首,唯有造它的能拿刀剑靠近它。这个河马很有意思,这个肥壮的河马。祂说,我造你也造它。这说出肥壮的河马,它却跟这个人的肉体的生命是同一块料,同样的材料。这个河马吃草与牛一样,看起来很温顺,是人畜无害的食草动物。但它的力气、尾巴、骨头和肢体,却表明河马这个肥壮的肉体虽然表面温顺,实际上却有巨大的破坏的能力。
河马其实这里是神给约伯的第一面镜子。让他从河马的身上看见自己肉体生命的肥壮影子。我们肉体的生命,我们的旧人,就像河马,喜欢舒服享受。这里二十到二十一节,说,它在这里舒服享受,骄傲无拘。然后,表面上吃草与牛一样。实际上却蕴含着巨大的破坏的能力,因为看起来很温顺,所以越喂养越肥壮。一旦哪一天发作起来,就不再能有人制伏它。约伯在东方人中为至大,就像在神所造的物中为首的河马,众人都仰慕他,敬重他,其实约伯就是这样一个河马,非常的肥壮,非常的大。
这个河马是没有人能够驯伏它,没有人能够制伏它的。所以二十四节说,谁能捉到它,或用钩子穿它的鼻子呢?它在神的造物中为首,惟有造它的能拿刀剑靠近它。所以这一幅图画,这个河马就是约伯的一面镜子,他就是这样一个河马。看起来很温顺,像牛一样,其实破坏力极大的,神不要这样一个肥壮的河马。所以只有这个造物的主能够贴近他,能够征服他。所以神借着这一切的环境,一切的苦难,就是要征服,摧毁,破碎这样一个肥壮,强大,人人羡慕的这个河马。
这个大的巨兽,这么厉害的一个活物。所以只有造物的神,创造的神,能够将它制伏,拿刀剑靠近它。所以这个河马就是神所造的,非常美妙,非常美丽,非常肥壮,非常令人羡慕。但是只有这位造物的神,创造的神才能制伏他,征服他,摧毁他,破碎他,然后把他重新来构成。这就是神给予他这些苦难,叫他遇见这些苦难的理由和原因。其实在这里,神就是给他一幅图画,一面镜子,叫他看见自己。神并没有指出叫这些事临到他的原因,只是给他看见自己的一面镜子,一幅图画。