诗篇 第十六章

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诗篇第十六篇，大卫的金诗。

神啊，求你保守我，因为我投奔于你。我对耶和华说，你是我的主；我的好处不在你以外。论到地上的圣民，他们是尊高的人，是我所最喜悦的。以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的分你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。我必颂赞那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前；因祂在我右边，我便不至摇动。因此我的心快乐，我的灵欢腾；我的肉身也安然居住。因为你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。

各位弟兄姊妹、各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到诗篇第十六篇。十六篇，实在是一篇的美妙的诗。因为这篇短诗是说到奇妙的神人基督，特别说到祂的四个阶段。哪四个阶段呢？第一，就是祂的人性生活，当然这个人性生活也包含了含示了祂的成为肉体；第二，就是祂的死；第三，是祂的复活；第四，是祂的升天。所以在这段篇短诗里，我们看见神人基督祂的人性生活、祂的死、祂的复活和祂的升天。

第一节到第八节是讲到祂的成为肉体之后的人性生活。第九节跟第十节，说到祂的死。第十节、十一节，说到祂的复活。那十一节的下半，说到祂的升天。我们来看看，这里说神啊，求你保守我，因为我投奔于你。这就是基督在地上的为人、为人生活，祂在地上生活，祂成为一个人的时候，祂作为一个人在地上生活的时候，祂是投奔于神的，祂也是信靠神的。

弟兄姊妹，我们在基督里是不是也是这样投奔于神、信靠神呢？祂作为一个人，祂宣告说神是祂的主，祂说你是我的主，我的好处不在以外。基督作为人，以神为祂的主，祂的好处也就是祂的福分、喜乐、享受，不在神以外，神是祂的分。弟兄姊妹，你我作为人、作为基督人，我们是不是也是认神为我们独一的主啊，我们在祂之外没有别的好处，我们能不能宣告说：神啊，我的好处不在你以外！

然后说论到地上的圣民，他们是尊高的人，是我所最喜悦的。主耶稣在地上，祂不光是爱神，祂也爱神的圣民，祂所喜悦的是祂的圣民，就是地上尊高的人。因为这些圣民是构成祂身体的肢体。

弟兄姊妹，我们是不是一班爱神的人呢？我们是不是一班爱神的地上的圣民的人呢？其实我每一次来到，就在召会的聚会中，看到弟兄姊妹，真的觉得他们就是神的圣民，他们是尊高的人，是神所最喜悦的，也是我们最喜悦的。

然后说到基督在地上的神性生活的时候，与别神并他们的祭物无分无关，祂的嘴唇也不提别神的名号。弟兄姊妹我们是不是这样？我们在地上的时候，我们只是以神为我们独一的真神，绝不提别神的名号、偶像的名号，提都不提，提提都玷污我们的嘴，我们只呼求真神，主耶稣真神耶和华的名。以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。是的，那些拜偶像的人呢？愁苦必加。敬拜真神的人呢？喜乐必加多。弟兄姊妹是不是这样啊？我们越享受这位神，我们的神是最喜乐的神，我们越享受真神、经历真神，我们的喜乐必加增，而那些拜偶像的人愁苦必加增。

第五节说，耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的分你为我持守。在地上为人的基督，以父神为祂的产业、祂的基业和祂的杯中的分，也就是祂享受的分。不仅如此，基督信靠神为祂持守祂所得的分，也就是祂产业的分。神为基督维持地，使祂可以承受为产业。至终主耶稣再来的时候，要得着全地为产业。

今天我们看在地上满了混乱的光景，许多罪恶的事，邪恶的事。但是主来的时候，全地都要成为美好的。所以第六节说，用神量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。基督珍赏神用绳所量给祂的地界，以及神所给祂美好的产业。列国连同全地对基督的承受产业的人，不仅是佳美的，也是美好的。

第七节说，我必颂赞那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。主耶稣基督是耶和华谦卑的仆人，祂在地上的时候，祂受神的指教，并且祂的心肠在夜间也警戒祂。当神指教为人的基督的时候，基督借着与神接触，祂的心肠也警戒祂，基督的心肠与神是一，这是神人正确的经历。

今天我们是也是一样，我们在基督里，我们也需要我们的主、我们的神来指教我们。当我们与主是一的时候，夜间我们的心肠也在里面警戒我们，因为我们的心肠与主是一。然后祂说我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至动摇。

在基督的人性生活里，祂是将神（不是将律法），摆在祂的面前，作祂的保障，主耶稣从不独自一人，因为父始终与祂同在。今天我们是不是也是这样呢？我们常将主耶稣、常将耶和华摆在我的面前，因祂在我的右边我便不动摇。

这些都是祂在地上为人生活的经历，祂爱神祂投奔于神，祂爱神的圣民，祂享受神给祂的杯中的分，享受给神给祂的产业，祂受神的指教，祂的心肠也在夜间指教祂，祂将耶和华常摆在祂的面前。

第九节、第十节说到祂的死。第九节说，因此我的心快乐，我的灵欢腾，我的肉身也安然居住。因为你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。这里就给我们看见主耶稣的死，主耶稣死的时候，祂的心是快乐的，祂的灵是欢腾的，祂的肉身也安然居住。祂死了之后，祂的肉身被放在坟墓里，在那里安然居住，但是祂的灵是欢腾的，祂的心也叫祂是快乐的。

然后祂说，你必不将我的魂撇在阴间。主耶稣就死了之后，祂的魂就下到阴间，但是神绝不会将祂的魂撇在阴间，也不会叫祂的圣者见朽坏。这就说到祂的复活，主耶稣在祂的死里，在阴间的时候，祂的肉身、物质的身体安然居住，祂埋在稳妥的坟墓里。基督死后，祂的魂下到阴间，留在那里三天。神必不将基督的魂撇在阴间，也不叫这神的圣者见朽坏，指明基督的魂，要从阴间复起，祂的肉身也要从坟墓复活。

所以感谢主，主耶稣的魂从阴间里复起，主耶稣的身体也从坟墓里复活，这就说出祂的复活。所以基督的身体三天内从坟墓里复活，祂的身体没有在坟墓里见朽坏。十一节说，你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。这里给我们看见基督在神面前有分于满足的喜乐，指明祂升到天上神的面前，为要享受祂所达到所得着的。

基督在复活里，在升天里被立为主、为基督，祂作万有的主，祂成为万王之王，祂也得着元首的权柄和地位，管理整个世界的局势，管理整个世界，为着承受救恩的人效力。感谢主，这就是祂在右手中所享受永远的福乐，指明祂在升天里，祂在神的右边，超越一切和完成神关于召会基督身体的永远经纶。感谢赞美主，这就是十六篇。

你看这位何等的美妙。这一位祂经过成为肉体、经过为人生活、经过复活、死和复活、升天，祂成了我们的救恩，祂成了我们的生命。祂要带着我们经过这一切，人生的一切的经历，祂要活在我们的里面，祂是这样一位有资格，住在寄居神的帐幕，住在神的圣山的一位。

今天祂经过这些过程，也带着我们同着我们，叫我们在祂里面与祂是一，也成为祂这样的神人。感谢赞美主，要叫我们成为有神的保守，投奔于神的人。除了神之外没有好处，在神之外没有别的好处，也爱地上神的圣民这样一帮人，享受神作我们产业，作我们杯中的分，经历祂的指教，也将祂常摆在我们的面前，我们必不至动摇。我谢赞美我们的主！感谢赞美这位神人基督，祂今天是我们的生命，活在我们的里面，叫我们与祂成为一，也成为这样的神人。感谢赞美主！

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