诗篇 第十七章

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诗篇第十七篇，第六节至第九节，神啊，我呼求你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。求你奇妙地显示你的慈爱；你用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护你眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，使我脱离欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。

至于我，我必在义中见你的面：我醒了的时候，必因见你的形像而心满意足。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读诗篇的第十七篇。

诗篇第十七篇是大卫的祷告。诗篇中有许多祷告，大卫是一个寻求神，接触神的人，他是一个敬虔的人，诗篇许多是他的诗（差不多一半是他的诗）。他的诗中有许多是他的赞美、祷告和欢腾中的歌唱。

弟兄姊妹，我们新约的信徒都会祷告，旧约的圣徒也祷告。大卫的确是一个祷告的人，但是如果你比较不同人的祷告，实在是差别很大，而且同一个人的祷告在不同的环境下，他的祷告也是相差很远的。

那么这一篇特别说是大卫的祷告。祷告就是向神说话，祷告就是向神祈求，祷告就是来到神面前接触神。那当我们祷告的时候，我们来到神面前的时候，如果我们先来寻求神，先来观看神，思想神，叫我们祷告到神里面。然后我们再进到神里面来看自己，或者看周围的环境，我们会有不同的看法。但是，如果我们来到神面前，我们还没有寻求神，还没有亲近神，我们就是看自己的时候，那这个会看见的是另外一个景象。

所以我们在神面前祷告的时候，你看这一篇的祷告，就给我们看见了，大卫到神面前祷告。祷告的时候呢，他先看他自己，然后再看见神，然后再看神之后，他又从神那里又看到他的仇敌，就求神来惩治，来抵挡他的仇敌，将他打倒。

所以他在祷告的时候，就是至少看了三样东西：第一个是看自己，然后是看神，然后看他的仇敌。你看这个是不是也是我们祷告的光景？有时我们祷告，我们先看自己，然后再看神，然后再看我们的仇敌，就是我们周围的环境、难处，求神来对付，求神来解决。

所以实在说来这个祷告，是一个混杂情绪的一个发表。你看他在这一篇诗里面，先是看自己，看自己时候，你看他说自己，他自己啊。说啊，求你侧耳听我这不出于诡诈嘴唇的祷告。他觉得他的嘴唇没有诡诈，他说，愿你对我的判语，从你面前发出；愿你的眼睛察看公正。你已经试验我的心；你在夜间鉴察我；你熬炼我，却找不着什么。我立志使我口中没有过犯。

你看他这里，看他自己，他的口中没有过犯了。新约雅各书的作者雅各说，人如果在口中舌头上没有过犯，他就是完全人。你看，这里大卫说，他的口中没有过犯，他的心受熬炼，神熬炼他也没有找着什么。他也说，我的步伐稳踏在你的路径上，我的脚步未曾滑跌。你看他看自己的时候，看得真是不错啊！我的心也没有问题，我的口也没有诡诈，也没有过犯，我的脚步都稳踏在神面前。

这就是一个没有在光中，没有接触神的时候，自己看自己的时候，觉得口也没说过过坏话，心也不错，脚步也挺正直的，稳踏在神的路径上，未曾滑跌。但是，他后来就转向神了，他就看见了神是怎样一位神——神是有慈爱的神。

第七节说，求你奇妙地显示你的慈爱；你用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护你眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，使我脱离欺压我的恶人……所以，他从自己转向神的时候，就看到神了，神是一位蛮有慈爱的神，不要太看自己了，不要太看自己的完全，你的正直了。神哪，是有慈爱的神，神是乐意施拯救的神，神也是能保护我们的神，祂保护祂的选民，保护我们这些祂所拣选的，祂的子民，如同保护祂眼中的瞳人，祂是眼，我们是祂眼中的瞳人。

谁来打我们，谁来攻击我们，祂都保护你。你想，你眼中的瞳人谁敢来打，打完你眼睛之后，立刻你的拳头就起来对付他，对不对？所以，如果我们看见我们是神眼中的瞳人，你怕什么呢？所以没有任何可怕的！神保护我们，像保护在眼中的瞳人，将我们隐藏在祂翅膀的荫下。这多好啊！神有一个翅膀，像母鸡保护小鸡一样。用祂的翅膀来保护小鸡，所以祂的翅膀那么大，祂来保护我们，谁能攻击我们呢？所以在这里我们看一下，转向神的时候，来看神的时候，第一个，看见神是慈爱的神。第二个，看见神是能拯救的神，神能保护我们，拯救我们，祂保护拯救我们，像保护眼中的瞳人一样，祂把我们隐藏在祂的翅膀荫下，使我们脱离欺压我的恶人。

当我们说，主啊！谢谢你救我，你已经使我脱离了欺压我的恶人。你看，这样继续观看主多好啊！自己继续享受神多好啊！

但是一想到恶人，哦，这个围困我，要害我命的仇敌，他的眼又转了，从神转向仇敌了。所以这个仇敌，你看这些仇敌用口说狂妄的话，现在他们围困了我们的脚步；他们瞪着眼，要把我们推倒在地。他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在隐密处。你看这些仇敌真坏，你看仇敌，这又来开始看仇敌了，一看仇敌，仇敌不得了，像狮子一样，像少壮狮子一样。

所以，立刻向神祷告啊，说，耶和华啊，求你起来，迎面抵挡他，将他打倒。求你用你的刀救护我的性命脱离恶人……现在就开始祷告神，祷告神，要神来起来抵挡他的仇敌，将他的仇敌打倒。你看，这就是又开始祷告，祷告叫神向仇敌报仇，这个当然与我们新约所接受的教导完全相反。新约教导我们，要爱我们的仇敌，为了逼迫我们的祝福，并且祷告。

所以诗篇在这里，关于这个诗人恨他们的仇敌，向神求神向仇敌报仇，以及他们咒诅别人的话，都不是神的话，而是诗人在他们赞美神时，从天然的情绪发出来的话。那这句话呢，有神的灵记载在圣经里，有神的目的，就是要暴露诗人属灵的情景。这诗人大卫虽然爱神寻求神，但是在他的情绪上，却是天然的，不是属灵的，所以这就是他在这里的一个光景。

最后他的祷告，最后的一句话的祷告，给我们看见他的进步，他说，至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，必因见你的形像而心满意足。所以这篇诗的末了，大卫以神的形像，也就是神的同在为满足。这表明他的进步，但他仍然留于他在神面前的义里。你看，他说他在义中，他认为他是义的，大卫虽然犯了罪，娶了拔示巴，谋杀她的丈夫乌利亚，却仍然夸耀自己的义。

所以，这一篇诗其实曝露大卫在祷告的时候，他的心、他的思想和他的眼目。一，首先是看自己，然后看神，最后看到神的仇敌。

所以你想想看，这就是这个大卫一个混杂的一个情形，混杂的情形。他这个祷告，其实这也是一幅图画，给我们看见，我们祷告的时候，也常是这样子的。我们祷告的时候是怎么祷告啊？你如果是在神的面前祷告，你看自己，你就夸耀自己，你觉得你自己还真不错。

但是，我们如果看神，我们在真正正确的祷告，不要看自己，要看神，先思想神，观看神，注目仰望神，赞美神的所是，祷告跟神有接触。今天神是灵，赐生命的灵，在我们的灵里，我们跟祂接触时，叫我们祷告到神里面的时候，我们再进到神里面，来看我们自己的时候了，我们就看见我们人是污秽的。我的口会犯罪，我的心里也不洁净，我的脚也容易走错，我完全是一个污秽罪恶的罪人。

所以我们在神就是光啊，我们看神的时候，我们会看见神是爱，我们也看见神是光。我们在神的爱中，我们赞美神的慈爱，我们在神的光中，我们看见自己的污秽，我们应当看见自己的污秽，我们更赞美神的慈爱，神这么爱我们，当我们犯罪堕落的时候，神仍然爱我们，仍然拯救我们，仍然保护我们，像保护祂眼中的瞳人一样，我们对神更是满了感激和赞美。

那我们在神的心意中，神爱所有的人，神爱世人，我们就不会求神来咒诅、对付、来抵挡我们的仇敌，把我们的仇敌打倒，我们就会为我们的仇敌祷告。

所以，一个正确的祷告，好的祷告，乃是与神接触，祷告到神里，让神充满我们，让神浸透我们，让神的爱浸透我们，让神的光照耀我们。我们在神的爱，神的光中，我们再看自己，我们再看仇敌，我们的祷告就会不一样，我们就不会像大卫这样祷告，感谢神！

大卫这样的祷告，也是给我们一幅的图画，给我们看见，其实我们在神面前很多时候祷告也是这样的混杂，也是这样的情形。但是，我们需要从大卫的祷告进步，最终，我们真是像大卫一样像他说，我们一看见神，得着神为满足，见神的面就满意，有神就够了，不要在意别的。感谢主！

所以，这篇真是给我们看见，一幅清楚的图画，看见我们的光景，愿我们在祷告、在跟随神的事上也能够进步。

诗篇 第十七篇