诗篇 第十九章

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诗篇第十九篇一至十四节，诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。它们的准绳通遍全地，它们的言语达到地极。神在诸天为太阳安设帐幕；太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。它从天这边出来，绕到天那边；没有一物被隐藏不得它的热气。耶和华的律法完全，能苏醒人的魂；耶和华的法度可靠，能使愚蒙人有智慧；耶和华的训辞正直，能快活人心；耶和华的命令清明，能明亮人眼；耶和华的教训洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。

都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人藉此受警戒，谨守这些便有大赏赐。谁能察知自己的错失呢？愿你不定罪我隐而未现的过错。还求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪；不容这罪辖制我；我便可以完全，免犯大过。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读诗篇第十九篇。

十九篇是大卫的诗，这首诗虽然很短，但非常的丰富，主要有三方面的内容：第一方面是大卫对宇宙述说之见证的赞美；第二方面是他对律法的赞美，对律法高度的评价；第三，是他有一个更深的祷告，他更深地寻求，在耶和华面前的完全。

首先一至六节，是对整个宇宙、天、穹苍，在这里见证神、述说神，为神作见证的这样一个赞美。一节说，诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为。弟兄姊妹，神是肉眼看不见的，但是神创造的宇宙，创造的诸天，创造的穹苍，创造的这日到那日，这夜到那夜……它就是神的见证。都在这里述说神，都在这里见证神，都在这里述说神的荣耀，都在这里传扬神手的作为，是不是？你看见神的造物，你就能够认识这位看不见的神。

新约罗马书保罗说，神哪，虽是眼不能见，借着祂的所造之物，就可晓得，叫人无法推诿。神乃是借着祂所造的万物，向我们显明神性的大能，神的大能和祂神性的特征。这里比如说，诸天、穹苍、这日到那日、这夜到那夜，其实就给我们看见，我们这位创造的神，祂借着祂的造物，将祂显明。显明祂的荣耀，显明祂的作为。神是伟大的，神是无限的，祂造的宇宙也一直在膨胀。神是光明的，你看宇宙，太阳、月亮、众星，多么的光明、美妙！然后，神也是有秩序的，宇宙的秩序说出神的秩序。

除了这些之外，在我们地球上各种的生物，植物的生命，动物的生命，还有人的生命，各种各样的生物，给我们看见，神祂自己就是生命，祂喜爱生命。所以这个宇宙，其实就是神的见证，就是神的传扬，就是神的述说。所以整个宇宙，神造的万物，就像一本书一样。你读这本书，你就知道这本书的作者。这个宇宙就是神的见证，就是神的述说，真是美妙！

这里特别提到太阳。他说，太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。你看哪，它从天这边出来，绕到天那边；这就给我们看见，地球是圆的。所以太阳在这里绕，从天这边绕到天那边。没有一物被隐藏不得它的热气。你看太阳多美妙啊！像新郎一样，像勇士一样，从天这边绕到那边，没有一物被隐藏不得它的热气，都能得着它的热气！

所以太阳，其实就是预表基督的。基督就是新郎，基督也是勇士。祂从天这边绕到天那边。其实，我们全地球上，全地面上的人，没有一人被隐藏不得它的热气。都能听见祂的福音，都能得着祂热气的照耀，热气的供应。感谢赞美主！

主耶稣是真实的太阳，公义的日头！祂在这里，地面上绕行，在这里我们借着福音的传扬，我们每一个人都能得着祂的热气，都能得着祂的供应，祂的生命的分赐，感谢赞美主！这是第一节至第六节。

那么从第七节到第十一节，给我们看见，大卫对律法的高度的评价，高度的赞美！所以这个在圣经其他部分，没有任何一段像这一段，对律法的赞美这么高，评价这么高。说祂的律法完全，苏醒人心；法度可靠，使愚人有智慧；训辞正直，能快活人心；命令清明，能明亮人眼；教训洁净，存到永远；典章真实，全然公义。六方面的赞美。

大卫说，比金子更宝贵，比精金更可靠，比蜜更甜——这是最高的一段的评价。你说这个评价好不好？还不错。但是，其实在祂，律法是什么呢？律法就是神的照片，就是基督的一个照片。神借着颁赐律法，叫我们看见神是怎样的一位神。但是，当基督来的时候，神在基督里来到地上的时候，我们就不该这样赞美照片了。好象你看见一个你朋友，或者你的男朋友，你看见他的照片，这个照片真漂亮，真漂亮！你还在那里赞美的时候，但是真人来了，你就要拥抱他。你说，你这个人真美呀，真可爱，真漂亮！

所以，大卫对律法的赞美，今天我们不能这样赞美。因为，其实他虽然这样说，他说律法这么好这么好！但是没有一个人能守得了，没有一个人能守得住。所以，只有基督来了，基督守得了，基督守得住。基督，祂为我们成功救赎之后，祂作我们的生命，进到我们里面，在我们的里面作我们的生命，作我们的主，作我们的一切的时候，我们才能够遵守住律法！我们才能够没有大过呀！所以今天，弟兄姊妹，我们不能像大卫那样，高度地、极度地赞美律法，我们倒要高度地赞美基督，高举基督。

基督真人来了，律法不过是祂的照片呀！我们不要再抱着照片，夸奖那个照片真美，真好！乃要抱着基督，拥抱基督，亲吻基督。基督真好，真美！基督今天是活在我们的里面，能够活出一种这种的生活，讨神喜悦的生活。

那下面最后三节，是大卫的祷告，他求神不定罪他隐而未现的，就是隐藏的罪。其实，我们每个人都有一些隐而未现的罪。然后，还求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。在这里提到两种的罪：一个是隐藏的罪；一个是任意妄为的罪。任意妄为，就是过于大胆，不加考虑。所以，其实我们每个人，都有一些隐藏的罪，都有些隐而未现的；还有任意妄为的罪。他说，求主拦阻仆人。

他最后就祷告，耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。其实我们有的时候，我们口中的言语，说的话不好，我们觉得不好。但是有的时候，我们口中说的言语没有问题，但是，我们心中的意念如何呢？我们心中的意念能蒙神悦纳吗？其实我们很多人都这样祷告。我自己也这样祷告，常常这样祷告。小的时候常常这样祷告，耶和华我磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。哦，囗中的言语，心里的意念，能蒙悦纳吗？但是真正来说，我们这样的祷告，虽然好，很高，但是，没有一个人能达到这个祷告的标准。

真正能够达到这个标准的，就是不犯任意妄为的罪，除掉隐而未现的罪。口中的言语，心里的意念，蒙神悦纳，是在于基督呀！基督活在我们里面，基督在我们身上活出来的时候，我们口中的言语，心里的意念，才能蒙神的悦纳。我们凭自己的努力，天然的人，旧造的人，是遵守不了的，也不可能叫你口中的言语，心里意念，都蒙神悦纳。你既是口中的言语，控制了你的舌头，像大卫所说的，你也没办法控制你心中的意念啊！

我们今天所需要的乃是基督。保罗说，我活着，就是基督，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督。基督来了，祂口中的言语，心里的意念，绝对蒙神的悦纳。而且祂完全遵守了律法。然后，祂在十字架上，为我们成功救赎，除掉我们的罪。然后祂从死里复活，成为赐生命的灵，进到我们里面，作我们的生命。祂今天活在我们里面，成形在我们里面。哦，祂安家在我们心里，至终祂从我们身上活出来的时候，我们口里的言语，心中的意念，才能够蒙神的悦纳。活出来，就是基督，活出来基督，才蒙神的悦纳。感谢赞美主！

愿我们转这样的观念，不要再高举律法，赞美律法！我们要高举基督，赞美基督。我们也不要祷告，用自己的努力，求主来帮助我，叫我口中的言语，心里的意念，蒙神的悦纳。我们要祷告：主啊，你充满我！主啊，你安家在我的心里，成形在我的里面，你从我们身上活出来。自自然然我们口中的言语，心里的意念，才能蒙神的悦纳。感谢赞美主！

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