诗篇 第四十六章

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诗篇第四十六篇第一节，神是我们的避难所和力量，是我们患难中随时可得的帮助。

第四节至第五节，有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。神在城中；城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。

第十至十一节，你们要住手，要知道我是神。我必在列国中被高举；我必在遍地上被高举。万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的高台。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读诗篇的第四十六篇。

诗篇第四十六篇，首先说到神是我们的避难所和力量，他也说神是我们的高台。在第七节至第十一节说，万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的高台。高台就是高垒呀，堡垒。根据这首诗，马丁路德在改教的时候，在受到极大的逼迫威吓的时候，他写了一首诗歌，就是《我神是我大能堡垒》，就是我们诗歌第638首。

第一节说，我神是我大能堡垒，坚固保障永不颓；致命凶恶虽在包围，祂作帮助我何畏。我们老旧仇敌仍在寻隙攻击，诡计、能力都大，又加狠心、毒辣，地上无人能敌他。

第三节说，世界虽然充满鬼魔，常施惊吓谋毁坏，但是我神定规借我使祂真理得奏凯。名利都可远离，生死我也不计；即使杀我身体，真理仍然屹立，神的国度永无已。

第二节说，我们若靠自己力量，奋斗争战必失败；神选之人岂非在旁？为何不将祂依赖？这位适当之人，乃是基督本身；祂是万军之主，万世万代无殊，胜利永远惟祂属。

弟兄姊妹们，你看诗篇里讲到神自己就是我们的堡垒，高垒。因这个大能的堡垒呀，他说，地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇（pēng

hōng）翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。那这里描绘的是什么呢？就是，既使发生地震，海啸，山崩地裂，因为神自己是我们的避难所，是我们的堡垒，我们就不害怕，我们是藏身在神里面的。这是一种自然的灾害临到人。

但是，马丁路德在这里所经历的是仇敌的逼迫，仇敌的迫害，仇敌的追杀。敌人、魔鬼撒但借助宗教，借助政治，借着各种的人、事、物来攻击，来迫害，甚至杀害的时候呢，他是藏身在这个大能的堡垒，就是神的里面。在大能堡垒里靠神争战，靠自己必定失败。但是因为基督本身是万军之主，胜利永远是属于祂的。而且他有一个心愿，世界虽然充满鬼魔，常施惊吓谋毁坏，但是神定规借我使祂真理得奏凯。他的负担是要传扬真理、也使神的话得以解开，得以传扬。他说名利都可远离，生死我也不计，即使杀我身体，真理仍然屹立，神的国度永无已。所以他是为真理生死都不计了，名利都不要了，杀我身体也不在乎了。但是神的国度永无已。这就是马丁路德在受到极大的迫害的时候，他信靠神作他大能的堡垒。

那我们今天每一个人，每一个跟随主，为了真理争战的战士、得胜者，都是要依靠神作大能的堡垒，神是我们的藏身处，避难所。神是我们的高台，高垒，大能的堡垒，我们藏在祂里面就无所惧怕，藏身在祂里面就凡事得胜。因为祂是得胜的，而且无所惧怕。因为他不怕杀身体，不要名利，生死也不计的时候呢，就无所惧怕了，因为神必保守我们的灵，保守我们的魂，最终要得着我们的全人。感谢赞美主！

这是这一首诗首先给我们看到的。然后，这一首诗给我们看见了神的城。从四十六篇到四十八篇都是赞美神为大，特别是在神的城耶路撒冷里。这些诗篇启示神如何住在城里，就是耶路撒冷城里，给圣徒来享受，至终是祂在基督里作王管理全地。那前面四十五篇我们看见诗人赞美作王的基督；在本篇，甚至在整本圣经里，城都是表征国。基督要作王，祂需要一座城让祂在其中管治并作王。神的城其实就是召会，是扩大、加强、并建造的召会。

在诗篇里，我们首先看见神的殿，也就是神的家，然后看见神的城就是神的国，一个是神的殿，神的殿是给神居住的，神的居所；神的城是神的国，是给神来掌权的，给神来管治的；神的殿和神的城都是预表召会，建造的召会一面作神的居所作神的安居之所，作神的家。另一面作神的城，作神掌权的中心。所以，今天我们在神的殿里，神的居所里享受神，也要在神的城，在神的国里来享受神。召会也作为神的家，终极扩大成为神的城，最终神召会的建造终极的完成，就是圣城新耶路撒冷，作神永远的居所，作祂永远的国的管治的中心。

这篇诗里面第四节说的一道河，这河的支流使神的城快乐，这河其实就是表征那灵，就是三一神在基督里借着那灵来涌流，作祂子民的生命。这个跟启示录二十二章一节那幅图画非常的相近。那里讲到在圣城新耶路撒冷的中心最高峰，有从神和羔羊的宝座流出一道生命水的河，这个河就是那灵，就是神自己，三一神自己在基督里作为那灵涌流出来。作为河水来灌溉全城，就是满足供应神子民一切的需要。这道河就是涌流的神，作为那灵。这个河的流叫城快乐，因为神在这个城里有供应，这个城就充满欢乐，充满快乐。

今天也是一样，我们在召会里，召会作为神的国作为神的家，作为神的国，神的城，在这城里，因为有涌流的三一神。生命的河在这里涌流，三一神的圣灵在这里涌流，那么这个城就充满快乐，这个城就是神的帐幕支搭之处，就是至高者，就是神自己在这儿支搭帐幕的之处。

所以第五节说，神在城中；城必不动摇。你看神在城中，神是大能堡垒，所以祂在城中，这个城也就成为大能的堡垒，所以这个城必不动摇。不能摇动的城，其实就是不能震动的国，就是基督自己连同祂自己的扩大，祂的扩增，就是不能动摇的，不能震动的国。感谢赞美主！

今天我们在基督里，在基督的扩大，在祂的召会里就是在不能震动的国里。这首诗后面讲到外邦的喧闹，列国的征战，但是神对喧闹的列国有一个预言，就说，你们要住手，知道我是谁。这里说的其实是一个预言，就是在将来，当神在基督里得着召会作祂的国，这个召会得到建造、得到加强、得着扩大建造成为神的国的时候，至终神要对付列国。

祂说在对付列国的时候，祂要使地荒凉，还要止息刀兵，直到地极；祂折弓断枪，用火焚烧战车。然后祂又宣告说你们要住手，要知道我是神。我必在列国中被高举；我必在遍地上被高举。这就是主再来的时候要把祂的国带到地上，要在地上实现祂的国。祂要止息刀兵，折弓断枪，用火焚烧战车。至终祂回来的时候，要结束地上喧闹的时代，地上的国要成为我主和主基督的国。今天世界各国在喧闹，彼此争战，乱七八糟，但主要回来，至终主要得着全地作祂的国。

在但以理书中讲到，一块非人手所凿的石头要砸在大人像上，那大人像就被砸碎，压毁，簸散如糠秕，再无可见之处。那块石头就变成一座大山，充满天下，充满全地。那这就给我们看见一幅图画，今天人类的政权就是用那个大人像所表征的。至终，主耶稣就是那一块非人手所凿的石头，同着祂的得胜者要来临，要砸在这个大人像的脚趾头上，然后就把这个整个大人像，就是整个地上的人类政权都打碎压毁；然后这一块石头要变成一座大山，充满天下，也就是说神的国要充满全地。感谢在赞美主！

这就是至终神的国要来临，要充满全地，这就是在这里说给我们看见的预言。今天我们的主得着祂的召会作祂的扩大，建造祂的召会，加强并建造成为神的城的时候，神的国，神就得着立场来对付列国，并据有全地。感谢赞美主！

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