今日经文
诗篇 63:1 神啊,你是我的神,我切切的寻求你。在干旱疲乏无水之地,我的魂渴想你,我的身切慕你。
参考问题
- 大卫是在什么样的环境下作了这首诗?他对神的赞美有哪些?当我们在艰难的处境中,神如何成为我们的脂膏肥油?
- 根据最后几节经文,为什么说大卫仍然有天然人的成分在?作为新约的信徒,我们该怎么做?
信息听抄
诗篇六十三篇,神啊,你是我的神,我切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地,我的魂渴想你,我的身切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要称颂你。我还活的时候要这样颂赞你;我要在你的名里举手。我在床上记念你,在夜更的时候默想你,我的魂就象饱足了脂膏肥油,我要以欢呼的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我,我要在你翅膀的荫下欢呼。我魂紧紧地跟随你;你的右手扶持我。但那些寻索要灭我命的人,必往地的低下之处去;他们必交在刀剑的权势下,成为狐狸的食物。但王必因神喜乐;凡指着祂起誓的,必要夸口;因为说谎之人的口,必被塞住。
各位弟兄姊妹、各位朋友,大家好!欢迎来读圣经共读。今天的圣经共读,我们来读诗篇的六十三篇。
诗篇六十三篇是大卫在犹大旷野的时候所作的诗。大卫至少两次在旷野逃难,第一次是逃避扫罗的追杀的时候,他曾经常年在旷野生活;第二次是逃避他的儿子押沙龙叛乱的时候,他也逃到旷野,在旷野相当的艰难。
这首诗是他在旷野的时候,旷野是恶劣的环境,物质匮乏的环境,非常的匮乏,这个环境非常的恶劣,所以被大卫描绘为干旱疲乏无水之地。在这样的环境中,外面的环境是干旱的、疲乏的、无水的,没有任何叫人快乐、叫人娱乐、叫人兴奋的东西,非常的荒凉,物质非常的匮乏,环境非常的艰难。在这种情形下,人非常容易转向神。
其实我们人生,人的一生,都有时候被神带到旷野。在这种旷野缺乏、干旱疲乏无水之地,我们会寻求神。在这首短短的诗里面,大卫用了十个动词描绘他对神的寻求,他与神的关系。他说他寻求神,神啊,我寻求你,我渴想你,我切慕你,我瞻仰你,我称颂你,我颂赞你,我记念你,我默想你,我在你翅膀的荫下欢呼,我的魂紧紧地跟随你。
你看他用了十个动词描绘。首先第一节他说,神啊,你是我的神,我切切的寻求你。在干旱疲乏无水之地,我的魂渴想你,我的身切慕你。这里讲到寻求、渴想、切慕。他讲到他过去在圣所,就是以往在圣所,在这个逃难逃离之前,在圣所中曾瞻仰你,我要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要称颂你。这里讲到瞻仰、称颂,然后瞻仰你、称颂你,他要瞻仰神的时候,讲到神的能力和神的荣耀,也特别说到神的慈爱,你的慈爱比生命更好。
这个生命当然是人肉身的生命,神的慈爱当然比人的肉身的生命更好。如果没有神的慈爱,人的肉身的生命是何等的虚空、短暂。神的慈爱比人的肉身的生命更好。所以他说我的嘴唇要称颂你,下面说我要颂赞你。然后,下面又说我在床上的时候记念你,在夜更的时候默想你。这个默想、记念,一个是瞻仰,就是里面的观看;一个是默想,默想,当然在这个默想的时候,他说我的魂就象饱足了脂膏肥油,那就是最肥的食物、丰盛的食物。你在旷野吃的都是问题,食物不足的时候,吃不到东西的时候。他说我在这里默想你的时候,我的魂就饱足了,脂膏肥油,真美啊!
所以我们的魂就被神的丰富充满了、饱足了,又象吃了这个脂膏肥油一样。感谢主,所以我们有没有这样子,对神有这样的享受,我们夜间的时候,默想祂,记念祂,然后我们的魂里就饱足了,脂膏肥油。所以嘴唇就赞美神,对神的享受,他是在神的翅膀的荫下欢呼。
这个翅膀就是一种保护和遮盖。你看新约主耶稣说,祂象母鸡,要把小鸡聚集在翅膀底下,所以我们都是祂的小鸡。祂象母鸡,祂的翅膀来遮盖我们,遮护我们,保护我们。所以大卫说他在这个神的翅膀下欢呼,这是跟神何等甜美的关系!
最后他说我的魂紧紧地跟随你,这个跟随就是联合,与膏联合。最后他是一个跟随神的人。你看这就是大卫描绘他在旷野的时候,虽然外面的环境恶劣,这个物质匮乏、非常的艰难、非常的危险,日日夜夜都不得好睡的。但是,他能够寻求神,神就成为他的满足,神就成为他的脂膏肥油,叫他的魂得着饱足,叫他得着安息,得到享受,他能够甚至在神翅膀的荫下,能够欢呼,能够赞美,能够歌颂。
弟兄姊妹,这就是我们该有的生活,我们外面的环境可能很艰难,可能就是旷野,也就像诗篇二十三篇所说的那个死荫的幽谷。但是这个旷野会迫使我们更加迫切的追求神,寻求神,渴想神,羡慕神。然后更多地花时间在我们的灵里,来瞻仰祂、来观看祂、在这里享受祂、在这里默想祂,默想祂的话,在这里记念祂,默想祂的时候,我们里面就享受祂,真的如同脂膏肥油。然后我们的嘴唇就发出赞美,我们就能有欢呼,这是何等的美妙!
这一首是大卫在旷野对神享受的诗歌。但是在这首美妙的诗歌,当他对神的享受的时候,他却对他的仇敌受的惩罚而欢乐。你看在最后两节,他就说,愿寻索灭我命的人,他必往地的低下之处去,他们必交在刀剑的权势下,成为狐狸的食物。
你看这个就是他因神对他仇敌的惩罚而喜乐,这就是这一系列的诗中,大卫的一个特点。一面他在这里享受神,另一面他痛恨他的仇敌,他求愿他的仇敌遭报,愿他的仇敌,愿神来惩治、惩罚、毁灭他的仇敌。这里说他的仇敌并在刀剑的权势下成为狐狸的食物。所以他为这个仇敌遭报、受惩治而喜乐。
这个当然不是我们新约的信徒该有的祷告,我们新约的信徒,我们真的如果在灵里享受神到如此的地步,我们就会被神充满了,被神顶替,被神的心思意念,一切被祂充满了。然后,我们就会有神的心,就不会恨我们的仇敌,反而为我们的仇敌祷告,为他们祝福。愿神怜悯我们。
我们应该由大卫那样对神的渴慕、寻求、切慕、瞻仰、称颂、颂赞、记念,甚至夜间的默想都是非常美妙的。今天因为神已经经过了种种的过程,成为赐生命的灵,内住在我们的灵里,我们的灵里就能够瞻仰祂,我们就能够亲近祂,我们就能够享受祂,我们就能够被祂充满了。在实际的灵里享受这位神,那祂就成为我们的生命,祂就成为我们的分,成为我们的一切。我们就会经历变化,就会更新。我们就会在生命性情上成为跟神一样。
愿神怜悯我们,叫我们成为这样在实际的灵里,享受神的人,甚至被变化,成为在生命、性情上跟神一样的人。愿神恩待我们,阿们!
诗篇 第六十三篇