诗篇 第八十章

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诗篇第八十篇第一节至第三节，领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的啊，求你发出光来。求你在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能，来救我们。神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。

第十四至十九节，万军之神啊，求你回转，从天上垂看鉴察，眷顾这葡萄树，就是你右手所栽的枝干，和你为自己所坚固的枝子。这树己经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上所显的斥责灭亡了。愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要呼求你的名。耶和华万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读诗篇的八十篇。

诗篇的八十篇仍然是亚萨的诗，是一个向神呼求，向神祷告，求神复兴的这样一个祷告。因为以色列人已经被掳，落在可怜的光景中，诗人为作神羊群的以色列祷告，他承认耶和华是以色列的牧者。他说，领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的啊，求你发出光来。然后，在三节、七节和最后一节十九节，他都在这里祷告，以色列的牧者留心听。他都祷告说，神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。耶和华万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。所以这是一个求恢复、求复兴、求神的光照叫他们得救的这样一个祷告。

然后，在八至十三节，诗人说到神对待以色列如同祂的葡萄树。祂把这棵树从埃及挪出来，并且栽上，那葡萄树曾经繁茂，但最终却成为荒凉。这里第八节说，你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。你在这树前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。它的影子遮满了山，枝子好像神的香柏树。它发出枝子，直到大海，发出嫩枝，直到大河。你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？林中出来的野猪把它糟蹋，野地的走兽拿它当食物。

这里就给我们看见了，这棵葡萄树，是神栽种的，但是因着他的堕落败坏呢？神就把那个护卫他的篱笆挪掉了，结果，这些野猪就是外邦的列国，就来坚踏它，糟蹋它。

他在十四节至十九节，诗人就求啊求神，来眷顾祂的葡萄树，为什么来眷顾呢？为基督就是祂右边之人的缘故，来眷顾这棵树。他说，万军之神啊，求你回转，从天上垂看鉴察，眷顾这葡萄树，就是你右手所栽的枝干，和你为自己所坚固的枝子。因着神从埃及挪出栽在美地上的葡萄树，成为邪恶的，神就除去对它的保护，结果呢？以色列就成了外邦强权（如这个亚述和巴比伦）的猎物。

然而呢，在以色列人中间有一位（就是十五节所说的）这个儿子，意思所表征的主耶稣。何西亚书十一章一节所指明，基督成为人的时候，祂这神的儿子就是祂自己与以色列联合。那里说，你从埃及召出我的儿子来，那这个一面是指着以色列人，也是一面是指着基督。基督在出生没多久，就逃往埃及。然后，神从埃及把祂召出来。那里引用这个经节，引用的是说神从埃及召出祂的儿子来。

所以，在这里我们看见基督成为人的时候，神的儿子祂是自己与以色列联合，所以这里他说，你为自己所坚固的枝子。在以色列被神弃绝的期间呢？神为自己坚固这独一的一位。在十七节诗人继续说，愿你的手护庇你右边的人，就是你自己所坚固的人子。由这节我们看见基督是在神的右边，宇宙中的至高处。

这启示这一位，至高的地位——首位，已经赐给基督，这是指的基督的高举。那今天我们从这里可以看见了复兴的路，就是高举基督，每当神的子民高举基督的时候，就会有恢复和复兴。我们惟有高举基督，让祂居首位，在凡事上让祂居第一，我们中间才能有复兴。召会若有些冷淡，老旧，渴望复兴，那怎么办呢？就该让基督居首位，承认祂是神右边的一位。基督如今在神的右边，凡呼求祂的，必得恢复和复兴，在我们的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中，基督需要在神的右边，祂若在我们生活中的每一面被高举，到处就都会有复兴。

高举基督乃是复兴和恢复的路。日子将到，以色列要借着高举基督得复兴。今天以色列还没有得到复兴，但是日子将到，以色列将借着高举基督而得复兴，当他们向基督悔改并让祂居于首位的时候，他们就要得复兴。

照着这八十篇这篇诗，葡萄树是以色列，神右边的人是基督。世界弃绝基督将祂钉在十字架上，但神进来叫祂从死人中复活，并使祂坐在诸天之上，神的右边。今天我们传扬福音，探访人的时候，就需要告诉人说，神的儿子基督，曾成为人，为着他们的罪，死在十字架上，复活，升到诸天之上神的右边。现在他们需要呼求祂，在神看来，罪人呼求主耶稣，就是高举基督。当罪人借着呼求基督，高举祂时，就必得重生，那这是重生。

那重生之后呢？我们重生的人需要在召会的聚会中，借着赞美、歌唱、并呼喊来高举基督。我们不该静默，反而该运用我们的属灵的长子名分，高举基督，我们该宣告：主耶稣，你在神的右边，你在我的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中居于首位。我们越高举基督，在凡事上让祂居首位，我们就越得着复兴并恢复。

这是这一篇给我们看见：得着复兴的路，乃是高举基督；得救的路，借着呼求基督。那么得复兴得恢复的路，仍然是借着高举基督，在我们的日常生活、个人生活、家庭生活、婚姻生活、教会生活、生活的各面都要让基督居首位，让祂得着最高的地位，让祂得着居的首位。然后，我们就会得救，我们就会得恢复，我们就会得复兴。以色列人得恢复的路，乃是借着转向基督，高举基督。我们今天召会得恢复，得复兴的路，乃是借着转向基督，高举基督，我们个人生活、家庭生活，一切的生活，我们得复兴、得拯救、得恢复的路，乃是高举基督。感谢赞美主！

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