诗篇 第九十章

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诗篇第九十篇第一节、第二节：主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。

第十节至十二节：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得你怒气的威势？谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们开始读诗篇的九十篇。

诗篇的九十篇至一百零六篇，是诗篇的卷四。那卷四的这些诗篇，指明圣徒既联与基督，就与神是一，使神借着在神的家和神的城里的基督，恢复祂对于地的主权。所以，卷四揭示圣民与基督的联合，在这个联合里，对神有更深的经历，以及神恢复祂对于地的主权与权利。这指明我们住在神里面的经历，乃是为基督来得地为业铺路，使神得以恢复祂对于地的主权（所有权）与权利。如果没有圣民对神更深的经历，神就无法恢复这主权与权利。

这一卷的第一个诗篇篇九十篇，是神人摩西的祷告，可能是诗篇中最古老的诗。这篇诗的第一节就说：“主啊，你世世代代作我们的居所”。你看，神，主要作我们的居所，就是作我们的住处，这个绝不是我们头脑里的思想。我们对神可能有敬拜的思想，我们敬拜神，尊崇神，赞美神；也可能有对神的话要顺从……但是我们从来没有想说，我们可以住在神里面。神是我们的住处，神是我们的居所。

诗篇第三十六篇第八节说到，我们要喝神乐河的水，并吃神殿里的肥甘，指明我们能借着吃喝主来经历祂。

这里律法的颁赐者、本篇的著作摩西所说的，我们也可以住在永远的神，永远的三一神，我们的主里面。住在神里面乃是在神里面过生活，以祂作我们的一切，这比吃喝祂更深。以神为我们的住处，我们永远的居所，是对神最高、最完满的经历。

到新约圣经，关于神作我们的住处，就讲的更多、更透彻。比如说，约翰福音第十五章第四节说：“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”这是主耶稣对门徒所说的，你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。所以我们可以住在主里面，主也要住在我们里面，我们与主的关系，是彼此互住的关系。

在约翰一书四章的十五节至十六节，这样说：“凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神在我们身上的爱，我们也知道也信，神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。”所以这里给我们看见，神跟我们这些信徒（信祂的人），是彼此互相内住的。祂住在我们里面，我们也住在祂里面。祂是我们的住处，祂是我们的居所。到圣经的最后一卷书，启示录二十一章讲到，主神和羔羊，就是三一神是殿，事奉祂的人，住在祂里面，在永世里，我们要住在祂里面。

弟兄姊妹，你今天要住在哪里呢？其实我们在地上，就是生活是短暂的、是流浪的、是居无定所的。我们的住处，我们的居所，乃是三一神，乃是我们的主，是神自己。神自己要作我们的住处，要作我们的居所，这是对神最高、最完满的经历。

所以这位最古老的诗篇里面，神人摩西他说：“主啊，你世世代代作我们的居所。”而神呢，是永恒的。他说：“从亘古到永远，你是神。”神从已过的永远到将来的永远，祂是永远长存的神。他说：“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”当我们住在神里面之后，我们认识神是永恒的，神是永远的。而且在这篇诗里，给我们看见，神是慈爱的，所以我们要饱尝祂的慈爱。神也是荣美、荣耀的；神也是有恩惠的。

这位永恒的、荣耀的、慈爱的、恩惠的神，要作我们的居所，就是我们要在祂里面，享受祂的慈爱，享受祂恩惠，享受祂的荣耀，彰显祂的荣耀。当我们进到神里面，我们就认识我们一个旧造的人的光景是短暂虚空的，是脆弱必死的，是有罪的，在神的忿怒、在神的咒诅之下的。

这里讲到，人的短暂和虚空。第九节、第十二节这样说：“我们经过的日子，都在你盛怒之中；我们度尽的年岁，好象一声叹息。”我们一生的年岁，就象一声叹息呀，旧造里的人，在神之外的人，就象一声叹息呀。“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”你一生能夸什么呢？就是劳苦愁烦，就是转眼成空，就是如飞而去。你活到七十岁、八十岁，不要说七十岁、八十岁、一百岁，甚至一百二十岁，也是一样，都是劳苦愁烦，都是转眼成空，都是如飞而去。

然后，他这里说，即是千年，在第四节：“在你看来，千年如刚过的昨日，又如夜间的一更。”你看，圣经里面，人类历史上活的最久的玛土撒拉，九百六十九岁，快一千岁了。那么，即是这样，他这个千年就象昨日，就象夜间的一更啊，在神看来，就是非常的短暂。不光是短暂，而且是脆弱，虚空呀。这里说到，如暴雨冲去。“你仿佛用暴雨将他们冲去，又如睡一觉，熟睡一觉。”真是南柯一梦，好象一生有那么多的成功，置那么多的财富，但是死亡一来，肉身的死一来，就是南柯一梦呀，就象睡一觉。

他说：“   早晨，如重新生长的草。”（5下）草，就如草割下。“早晨发旺，重新生长，晚上割下枯干。”所以人的一生，旧造里没有神的一生，不光是短暂的、虚空的、脆弱的、必死的，而且是有罪的。为什么这么短暂、虚空呢？是因为是有罪的，因为有罪才会死。神原初造人，是照着祂的形象和祂的样式造人，神不是要人在这种虚空、短暂、脆弱、必死的光景中，之所以必死，是因为有罪。罪带来死，所以对罪的公价，就是死。因着有罪，人也在神的咒诅之下。

这里特别提到，神的怒气、神的忿怒。他说：“我们经过的日子，都在你盛怒之下”。谁晓得你怒气的威势？（11上）所以旧造的人，因着有罪，是在神的咒诅之下，是在神的盛怒之下；神的定罪之下；这是何等地可怜，所以他这里讲到说：“主啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”

弟兄姊妹，我们真的是需要，数算自己的日子。已过的年日，有多少是在神的眼中算得数的，有多少是有价值的。其实在神之外的一切，都是虚空的，都是不算数的，都是没有价值的。真正能算得了数的日子，只有在神里面的，与神联结的。神的定旨，神的旨意，是要我们得着祂，得着祂作我们的生命，作我们的一切。我们有神在我们的里面，祂分赐到我们的里面，我们与祂是一，这是神的心意。

当我们得着神的时候，我们的日子就饱尝祂的慈爱，就欢呼喜乐；就有神的恩惠归于我们的身上；有神的荣美归于我们的身上。所以，我们得着智慧的心，就会数算我们的日子，叫我们的日子，每一分每一秒都能算得了数。回想已过，可能有些懊悔，但是我们将来的日子，要奉献在主的手中。我们要祷告：“主啊，愿我的日子在你眼中算得了数，每一分每一秒都能够蒙你记念。我要最大限度的得着基督，得着神的分赐，让你自己多而又多的作到我的里面，叫我一生的年日都在你面前有价值、蒙记念。”这是何等好的祷告。

主啊，求你教我怎样数算自己的日子，好叫我得着智慧的心，求你使我在早晨饱得你的慈爱，好叫我们一生欢呼喜乐！求你照着你使我们受苦的日子，照着我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显明，愿你的威荣向他们子孙显明。愿我们得着神的恩惠，愿主我们神的恩惠归于我们身上。哦，神的恩惠，也可以说是神的荣美归于我们身上，愿你坚立我们的手所作的工，归于我们身上；我们手所作的工，愿你坚立。感谢赞美主！

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