出埃及记 第十二章

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各位弟兄姊妹、各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读出埃及记的第十二章。出埃及记的第十一章我们看见，神降在埃及的第十灾，最后一灾，也是最大的一灾，就是杀长子的灾害。

第十二章我们看见逾越节，其实是同一件事。对埃及人来说是杀长子的灾害，对以色列人说却是逾越节。在这一天的晚上半夜的时候，埃及全国，无论是坐宝座的法老，还是推磨的婢女，每家都死一个人，就是长子被杀。但是，以色列人却在涂了血的房屋里，吃逾越节羊羔的肉、吃无酵饼和吃苦菜。也就是说他们在过节，他们在享受，他们吃了之后就预备着准备出埃及。

你会问，为什么埃及人和以色列人遭遇这么大的不同呢？其实也是人常问的问题。难道以色列人比埃及人好吗？其实也不一定，就像今天也是一样，很多人就问这些问题，为什么你们基督徒得救呢？我们没有信主的不是基督徒就灭亡呢？难道你们基督徒作事、行事为人比不信的人好吗？不是的，其实以色列人和埃及人一样都是罪人。我们这些信主的基督徒和非信徒一样都是罪人，可能我们的罪比不信的人罪还多。但是为什么我们得救，为什么以色列人享受逾越节的筵席，他们在那里吃逾越节羊羔的肉，在那里享受安息，而埃及人遭遇长子被杀的灾祸呢？这是因为以色列人每家都有一只羊羔为他们被杀了，这一只羊羔的血就抹在他们所居住房屋的门框上和门楣上。当夜，当灭命的天使巡行埃及全地的时候，看见哪家有血就越过去了。

在这一章十三节说，这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去；我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上毁灭你们。这是逾越的来历，Passover逾越节，就是这么来的，就是灭命的天使Passover越过了以色列人。不是因为他们好，不是因为他们比埃及人好，乃是因为有一只羊羔替他们死了，这就是新约给我们看见神的救恩。神的救恩在新约约翰福音一章告诉我们，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！这神的羔羊是谁呢？就是我们的主耶稣，主耶稣就是神的羔羊。祂是神成为人来到地上，祂为全人类的罪死在十字架上，祂流的血就是羔羊的血，祂是无瑕疵、无玷污的羔羊，没有任何的罪，就像这一章给我们看见的以色列人杀这羊羔的时候，必须察验四天，证明这羊羔是无残疾的、无瑕疵的。

主耶稣也是一样，祂乃是无暇无疵的、无罪的神的羔羊，祂为全人类的罪死在十字架上，我们相信祂、接受祂，神的审判就越过了我们。不是我们比别人好，不是我们比别人强，乃是因为我们相信了神的羔羊，就是相信了耶稣基督，祂流的血就救赎了我们，我们因着相信祂的血，灭命的天使就越过我们。

所以今天得救不得救，不是在于你是不是好人，是不是坏人，是不是埃及人，是不是以色列人，乃在于你有没有相信羔羊的血。你如果相信羔羊的血，把羔羊的血抹在你的门框、门楣上，那么灭命的天使就要越过你，神的审判就越过你。我们所有得救的基督徒，都是相信羔羊的血救赎了我们，这就是神救恩救赎的一面，就是羔羊的血叫神的审判能够越过我们。他们不光把血抹在门框、门楣上，他们还在里面（房子里面）吃羊羔的肉。羊羔的肉是代表主的生命给我们来吃的。主自己的血为我们流出，为我们成功救赎；主的肉给我们，作了我们的生命，叫我们能够得着生命、叫我们重生、叫我们得救、叫我们得着生命的供应、叫我们有力量能够出埃及，这是非常有意思的。

他们在这里吃羊羔的肉，也很有讲究的。他们吃羊羔的肉（第六节、第七节）是这么说的，要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。一点不可吃生的，也绝不可吃水煮的，要带着头、腿、内脏，用火烤了吃。逾越节羊羔的血是为着救赎（刚才已经讲了），救赎以色列人脱离神死的审判。羊羔的肉是为着生命的供应，使百姓有力量从埃及走出去。羊羔的肉表征基督钉死并复活的生命，作神所救赎之人的供应。借着基督成为肉体、钉十字架并复活，祂的肉已成了神所救赎之人的食物。在逾越节的实际里，基督的血是可喝的，基督的肉是可吃的，基督是全然可吃喝的。

在这里特别讲到不可吃生的，不可吃“生的”基督，吃“生的”基督，就是不把基督当救赎主，只把祂当作人类生活的模范或榜样，供人来效法，这是不可以的。吃如同水煮的基督，就是把祂在十字架上的死，仅仅当作受人逼迫而殉道，而非为救赎我们而死。吃“火烤的”基督，就是相信基督在十字架上，在神审判所发出的盛怒之下，为我们受苦。所以祂是在火烤之下受死的，祂是在神的审判之下受死的，代替我们受死的。

这里讲到要吃头、腿、内脏，都要吃。头是表征智慧，腿表征举止、行动。内脏是表征基督所是的内里诸部分，包括祂的心思、情感，意志和心，连同这些部分的一切功用。吃逾越节的羊羔，就要带着头、腿、内脏而吃。表征什么呢？表征接受完整的基督，包括祂的智慧、举止、行动和内里的诸部分，我们都要接受，这就是关于吃羊羔。

吃羊羔是在逾越节那天，前面还提到要全家人一起吃一只羊羔，各人要按着父家取羊羔。这是什么意思呢？这就是说神给我们预备的救恩乃是全家的救恩。不光我们自己要得救，要吃羊羔，我们的全家都要得救，都要一同吃羊羔。

在逾越节之后就是除酵节。也就是说，他们在逾越节那天开始，要吃无酵饼七天。头一日要把酵从各家除去。

因为从这一天起，到七天为止，凡吃有酵之物的人，必从以色列中剪除。这里给我们看见在逾越节，羊羔要同无酵饼同吃。在逾越节的延续里，要吃无酵饼七天。七天就是一段完整的时间，其实是表征我们整个基督徒的生活，从我们接受基督而得救起，就该借着除去一切有酵（罪）的事物，而持续我们的享受。在除酵节的七天里，各家不可有酵，以色列人中不可见有酵之物。这表征什么呢？表征我们虽然不可能完全无罪，但我们必须除去任何看得见的罪，也就是说，我们必须弃绝所觉得的罪。

对付显明的罪，就是守除酵节。这酵在圣经里就是罪，就是邪恶的事物。我们如果容忍暴露出来的罪，就会丧失神子民交通的享受。除罪唯一的路，就是天天吃无酵饼所表征这基督的钉死、复活且无罪的生命。这就是逾越节紧接着的除酵节，就是要吃这位无罪的基督。

感谢赞美主！这一章给我们启示关于逾越节是非常宝贵的。我们再把这逾越节简单地来看一下、总结一下：逾越节其实就是预表基督。在新约哥林多前书五章那里说，我们的逾越节基督已经被杀献祭了。不光是逾越节的羊羔预表基督，整个逾越节都是预表基督。首先逾越节的羊羔，祂的血为我们成功救赎，借着祂的血，神的审判就越过了我们。而且祂的肉，也就是祂死而复活所分赐的生命，叫我们能够得着生命的供应，叫我们能够有力量离开埃及，行走神所命定的路。

祂的肉是可吃的，也就是祂的生命是可享受的。我们吃这个逾越节的羊羔，要用火烤着吃，不可以吃水煮的，不可以吃生的，这就说明我们吃的这位基督，是完完全全在神的审判下，为我们死，为我们成功救赎的这一位。我们吃祂的时候，要全部地吃。头、腿、内脏一起吃，全部来接受。吃这逾越节的羊羔，而且要全家吃一只羊羔，就给我们看见神的救恩是全家的救恩。

逾越节紧接着就是除酵节，逾越节预表为我们成功救赎的基督。除酵节要吃无酵饼，无酵饼就是表征无罪的基督。我们一生的年日，就是七天所表征的整个时期，就是吃这位无罪的基督。借着吃无罪的基督，就对付我们里面的罪，就除掉我们里面的罪，叫我们过一个无罪的生活。

感谢赞美主！这就是在十二章给我们看见的逾越节，以及后面紧接着的无酵节，给我们看见的神完整的救恩，就是逾越节所预表的基督，还有除酵节所看见的基督，看见这位基督是我们完整的救恩。祂的血为我们成功救赎，祂的肉作我们的食物。而且无酵饼表征基督作了无罪的生命供应我们，叫我们来享受。借着天天吃祂，就叫我们过一种无罪的生活！感谢赞美我们的主!