出埃及记 第八章

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各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们要一同来读出埃及记的第八章。

出埃及记第八章，记载的是摩西代表神跟法老——埃及的王之间的第四次冲突、第五次冲突和第六次冲突，也就是神降的第二样灾害、第三样灾害、第四样灾害。

第二样灾害是青蛙之灾，第三样灾害是虱子之灾，第四样灾害是苍蝇之灾，所以这一章包括了三灾。上一章包括第一灾，这一章，包括了另外的三灾，就是第二、第三、第四灾。神之所以降向埃及这些灾害，一方面是为了审判埃及，惩罚埃及，好让埃及王释放神的选民以色列人出埃及；另一方面，也是要暴露埃及生活的真相和埃及生活的真实意义，好让神的子民，自动乐意地愿意出埃及。否则的话，他们在那里已经几百年了，习惯了那里的生活，享受那里物质的生活，但是，却是在仇敌法老王的霸占之下，无法来事奉神。

所以在这章，记载了这三灾，是神降给埃及的三灾（二，三，四灾），是为着释放神的子民降下的三灾。

首先看这个青蛙之灾。第八章第一节，耶和华告诉摩西说，你去见法老，对他说，耶和华这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。这是神一再地宣告，说让我的百姓去，让我的百姓去，好事奉我，神的百姓就是要事奉神，神的百姓就是要离开埃及，到旷野，走三天的路程，在那里事奉神，在那里向神守节，在那里献祭给耶和华。法老扣留神的选民，不让他们去，这里第二节神的话就说，你若不肯让他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。

河里要滋生青蛙；青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。你看，这个真是很讨厌！青蛙到处都是，屋房上和面盆里到处都是青蛙。这蛙灾是给埃及人看见，从埃及供应的源头尼罗河所得到的一切，对他们都不是享受，乃是“青蛙”，是讨厌的东西，是烦扰的原因，这就是生活在世界里的意义。

这青蛙虽然不咬人，不害人，但是烦扰人，讨厌人，到处都是青蛙的时候，你看这生活是不是讨厌的？这埃及的生活是一个令人讨厌的生活，是烦扰的原因，所以，因着这样的生活，法老这一次就服了。

法老召了摩西、亚伦来，说，你们祈求耶和华使青蛙离开我和我的民，我就让百姓去献祭给耶和华。那好了，现在他说，你把青蛙除掉，我就让你们去了。摩西对法老说，请你指示我，要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，使青蛙从你和你的宫殿除灭，只留在河里？他说，明天。摩西说，就照你的话吧，好叫你知道没有象耶和华我们神的。于是摩西、亚伦离开法老岀去，摩西为耶和华加在法老身上青蛙的灾害呼求耶和华。耶和华就照摩西的话行；凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。众人把青蛙聚拢成堆，遍地都发臭了。但法老见灾祸松缓，就硬着心，不听他们，正如耶和华所说的。所以这就是第二灾——青蛙之灾，叫法老答应说可以让你们走，但是，当青蛙灾松缓，他就又硬着心。

下面就来第三灾了。耶和华告诉摩西说，你要对亚伦说，伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子；虱子很讨厌的，你看，甚至遍地都是虱子，所以他们就这样行，亚伦伸出手中的杖击打地上的尘土，在人身上和牲畜身上就有了虱子，埃及遍地的尘土都变成虱子了。行法术的也用秘咒这样行，要生出虱子来，却是不能。

于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。行法术的就对法老说，这是神的手指所作的。正是这次，他们承认这是神的手指所作的，他们这些行法术的作不来了，所以你看这里的虱子之灾，这是第三样灾害。这埃及的尘土、泥土，原本是出产谷类可作食物的，但在这次灾害中，尘土变作虱子，给埃及人造成很大的不适，这指明什么？指明在世界之生活供应的源头，至终都成了苦恼的原因。供应的源头成了苦恼的原因，在第一组的三样灾害中（水变血，青蛙，还有虱子之灾，这三样灾），神暴露人类堕落生活的性质。

神这样作，就给人看见，人赖以维生的资源，就是水资源和地资源所带来的结果乃是死亡、烦扰和苦恼。其实这水变血，就是给我们看见死亡；这青蛙就给我们带来烦扰；这个虱子，就给我们带来苦恼。

这是虱子之灾，是第三灾。第四灾，神就因着法老不听耶和华的，因着法老的心硬，神就降下第四灾，就是苍蝇之灾。

第二十节，耶和华对摩西说，你清早起来，当法老出来往水边去的时候，你要站在他对面，对他说，耶和华这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。你若不让我的百姓去，我即刻打发成群的苍蝇到你和你臣仆、你百姓的身上，并且进你的宫殿；埃及人的房屋和他们所在的地，都要满了成群的苍蝇。苍蝇之灾到处都是苍蝇，你看苍蝇之灾，是一种污染。这苍蝇之灾是第二组，就是第四项灾害，其实是神对付人类生活的另一项需要——就是空气。

前面是对付水，对付土地、土壤。这里对付空气，这成群的苍蝇，表征这个世界道德气氛的污染。世界的“空气”满了各种不洁和邪恶的东西。在这一灾的时候，神将祂的百姓和埃及人分别出来。

第二十二节说，当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道在全地中我是耶和华。我要将救赎放在我的百姓和你的百姓之间……这里很宝贵，弟兄姊妹请听，这里神将救赎放在祂的百姓和法老的百姓之间，这个救赎，其实是指向基督所完成的救赎。按照神的公义，神原该在亚当堕落之后，立刻审判天地。

然而，神为要完成祂的定旨，在人中间得着居所，就将宇宙置于基督的救赎之下；在神永远的眼光里，这救赎在创立世界以前已经预定了。

因此，神有自由保全宇宙或者审判并毁灭宇宙。今天，神延展祂的怜悯，在基督的救赎之下看待所有的世人，使他们有机会悔改并接受祂的救赎。法老和埃及人拒绝神所命定的救赎，因而使自己暴露在神的审判之下。因着神用基督的救赎遮盖以色列人，神的审判就不触及他们。

所以，今天神实在说可以有自由毁灭人类，也可以不毁灭人类。今天因着基督的救赎，衪就把我们置于祂的救赎之下。你看在这里，神就把这救赎置于以色列人之上，歌珊地就在神的救赎之下。

所以大群的苍蝇在埃及地乱飞，飞入法老的宫殿和他臣仆房屋的时候，整个埃及地都被成群的苍蝇败坏了。这一次法老他就召了摩西、亚伦来，说（开始又来讨价还价），你们去，在这地献祭给你们的神吧！你们要献祭事奉神么？就在这地献祭。摩西说，这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所憎恶的，献给耶和华我们的神为祭；若把埃及人所憎恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们么？

我们要走三天的路程，到旷野里去，照着耶和华我们神所要吩咐我们的，献祭给他。法老说，我让你们去，在旷野献祭给耶和华你们的神，只是不要走得很远；你们要为我祈求。

所以，这一次法老愿意让步了。首先是说你们在这地献祭，后来摩西告诉他，在这地献祭是不柤宜的，说我们必须到旷野去，走三天的路程，在那里献祭给耶和华我们的神。那法老说，你们去，但是不要走得太远；然后，摩西说，我现在从你这里出去；我要祈求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老、和他的臣仆、并他的百姓；只是法老不可再行诡诈，不让百姓去献祭给耶和华。

于是摩西离开法老出去，向耶和华祈求。耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老、和他的臣仆、并他的百姓，一只也没有留下。然而这一次法老还是硬着心，不让百姓去。这就是这章给我们看见的第四样灾祸，苍蝇之灾。

法老仍然是硬着心，虽然他答应说让祂的百姓去（让以色列人去），结果等苍蝇除掉了之后，他又改变主意了，又不让百姓去。这就是这章给我们看见的三样的灾祸。摩西跟法老的三次的冲突：青蛙之灾、虱子之灾、苍蝇之灾。青蛙之灾，给我们看见这个世界是烦扰的，讨厌的；虱子之灾，给我们看见，这个世界的生活是令人苦恼的；然后，苍蝇之灾给我们看见这个世界的空气是污染的，满了邪恶和不洁的东西。

这一章，看见法老开始跟神和摩西讨价还价，开头说，答应说让他们去，后来灾祸松缓又不让。后来又说，你们在这地事奉神吧，但是，当摩西说不，不可以在这地事奉神，必须出去的时候，他说你们不要走得太远，当他答应让他们去的时候，等灾祸松缓了，他又不让去。这就是第八章给我们看见的三次冲突，给我们看见法老的诡诈和他的心硬。然后，给我们看见他的讨价还价，也给我们看见神借着这样的三灾（第二样，第三样，第四样的灾祸），来审判埃及地，也给我们看见埃及生活的真相，好让神的子民能够出去。