箴言 第十三章

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箴言第十三章第一节至第三节，智慧之子听父亲的训诲；亵慢的人不听责备。人因口所结的果子，必享美福；奸诈人的愿望乃是强暴。谨守口的，得保己命；大张嘴的，必致败坏。

第二十节，与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。

第二十四节，不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，趁早管教。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读啊，我们来读箴言第十三章。箴言第十三章啊，继续给我们看见智慧的话，叫我们听见智慧的话。

这里有四方面的智慧的话：首先，是口舌的运用和操练，这是第一节到第六节；然后，是财富的舍弃与积累；第三，是愿望的实现与破灭（十二节到十九节）；最后是永恒的产业与传承。

首先给我们看见口舌的运用和操练。神造我们有口有舌，但是还有一个重要的就是耳朵。智慧之子，耳朵是开通的，听父亲的训诲。但亵慢的人呢，耳朵是关闭的，不听责备。

所以，这个口舌的运用啊，在于耳朵是不是听，听训诲，还是不听责备，那么这是口舌。那么有了听，然后才有口所结的果子。口舌所结的果子，必享美福。那谨守口的呢，得保己命。大张嘴呢，必致败坏。

所以我们的说 ，在于我们的听，我们听见是训诲，听见是恩典，听见是责备的话，那我们的口所结的果子，就会叫我们得享美福啊！我们的口是会结果子的。我们的口如果是赞美神，我们的口舌会结出赞美的果子。我们的口若说恩典的话，若供应分赐基督，我们就能结出这个生命的果子。那我们的口，如果是大张嘴巴啊，是乱说，说抱怨的话，说争论的话，说消极的话，说传言的话，那么，就必然导致败坏。

所以，这个口舌的运用，是在于耳朵要开通，听训诲，听责备。然后呢，口舌还要操练，需要成为殷勤操练的人。殷勤的人呢，必得丰裕。懒惰的人羡慕，却无所得。

然后第二段，从第七节到十一节给我们看见财富的舍弃和积累。那这里特别提到不劳而得之财必然消减，劳苦积蓄的必见加增。所以物质的财富，需要借着劳苦来积蓄，不劳而来的财，必然消减。那么属灵的财富就是基督的丰富，也需要我们劳苦积存，这是第二段。

第三段，从十二节到十九节，给我们看见美好愿望的实现或者是破灭。我们每个人都有美好的愿望，我们对自己有美好的愿望，我们对我们的儿女也有美好的愿望。这个美好愿望的实现呢，是有一些的规律的。

首先呢，我们是一班蒙恩的人，是需要蒙恩的。这里说美好聪明人，聪明使人蒙恩的，我们需要蒙受神的恩，神的恩典。

然后呢，他要凭智慧行事，从知识行事，不是愚昧的。这个要蒙恩典的，都是有规律的。你不遵循神所造的律，你想要蒙神的恩典是不可能的。

所以我们自己蒙恩都需要遵循规律。然后，第三要蒙恩，要将美好的愿望得实现，就需要有忠信的使臣。你要把你的孩子交给什么人？交给正确的人，你使用的是什么人？

那么是正确的使臣，忠信的使臣呢，就会医治人。那么奸恶的使者呢，就会叫他陷在祸患里。然后呢，第四呢，我们要美好愿望实现，就必须一直的检讨改进，接受责备，看重管教。

因为我们人，是会犯错的，是一直犯错的，所以我们要谦卑呀，一直接受管教，看重责备。那这就是第三段，关于这个愿望的实现与破灭。我们有四方面的这个功课要学。

第一呢，要蒙神的恩典。第二呢，要凭知识行事，就是啊，找到规律。第三，要使用对的人，有忠信的使臣，不要啊交给奸恶的使者。第四呢，要一直检讨改进呢，接受管教，看重责备。

那这一章最后一段，特别讲到永恒的产业与传承。那善人呢，会给他的子孙遗留产业。但是要留意啊，这里也是说到穷人开口的地多产粮食，但因不易而被破坏，而被毁坏。

所以你有很多产业，你要遗留给你的子孙，但是你要小心呐，你的子孙不是败家子啊。你的子孙如果是败家子，儿女是败家子，他就把你的产业都败掉了，就毁坏掉了。

所以就需要来管教你的儿子。你要想把产业遗留给他，你就要趁早管教。疼爱儿子的，要趁早管教啊。你知道我们人哪，都是堕落的。都是有罪的，从小啊就是在罪中生，罪中长的。我们如果不受管教，任凭他的罪性发展呢，就越来越罪恶，越来越败坏。

所以管教啊，是限制我们里面的罪性。管教呢，也是把我们放在神的律法之下，放在神的规律之下，叫我们受规律，受规范。叫我们在神的规律之下，律法之下，受规律，受规范，叫我们蒙神的祝福。至终，我们小孩子长大之后啊，去接受生命之灵的律，仍然是要尊重规律啊，照着神的律而行。

所以这一章给我们很多智慧的话，包括口舌的运用和操练，财富的舍弃与积累，愿望的实现与破灭，还有美好产业的传承。

那在这里呢，关于这口舌的运用和操练呢，我特别要给大家看看主耶稣给我们设立的榜样。主耶稣这个榜样，在以赛亚书第五十章给我们看见主耶稣是怎样的运用祂的口舌。

第五十章的第四节至第五节说，主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。你看哪，这里是描绘了主耶稣在地上的生活，祂作为人，祂如何来操练祂的口舌呢？祂首先祂说，主耶和华开通我的耳朵啊，神首先开通祂的耳朵，祂的耳朵是开通的。祂说每早晨，主每早晨唤醒我。

主耶稣啊，每早晨就被唤醒了，唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。弟兄姊妹，我们要作智慧人，要像主耶稣一样，我们就必须有开通的耳朵，要向主祷告说，主啊，每早晨唤醒我。唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样，主啊，开通我的耳朵。所以每早晨我们都要有一个开通的耳朵，来听主的说话，听主的声音。

然后呢，当我们把主的话接受进来，恩典的话，供应的话接受进来，受教的话，这个话接受进来之后，我们受教，我们耳朵开通，我们受教之后呢，我们才会有受教者的舌头啊，我们才会用言语扶助疲乏的人。所以我们的舌头才会说出供应人、扶助人、安慰人、扶助疲乏人的话。所以，这就是给我们看见主耶稣给我们设立了何等的好榜样，就是耳朵先开通，而且特别是每早晨，求神来开通我的耳朵，唤醒我的耳朵，叫我们受教，听神的说话。然后呢，我们这一天之中，我们才可能啊，有受教者的舌头啊，我们的舌头也是受教者的舌头啊。我们才能可能用我们的言语辅助疲乏的人。感谢赞美主，主耶稣实在是我们的好榜样。

在新约时代，主耶稣已经经过过程啊，祂成了赐生命的灵，活在我们的里面，我们也能够像祂那样的生活，有受教者的舌头，有这开通的耳朵，有这唤醒的耳朵呀，这个我们能够听祂的话。然后才能有受教者的舌头，然后用言语扶助疲乏的人，感谢赞美主！