箴言 第十二章

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箴言第十二章第一节，喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是愚蠢。

第四节，才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同丈夫骨中的朽烂。

第七节，恶人倾覆，归于无有；义人的家，必站得住。

第十七节至十八节，吐露真话的，说出公义；作假见证的，显出诡诈。有人说话浮躁，如刀刺人；智慧人的舌头却能医治人。

第二十五节至二十六节，人心忧虑，使心消沉；一句良言，使心喜乐。义人引导他的邻舍；恶人的道路叫人失迷。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天圣经共读，我们来读箴言第十二章。

箴言第十二章特别讲到建造家庭的智慧，也就是家正确美满，家庭建造的智慧。那要建造一个幸福美满的家庭，首要的是作丈夫的要喜爱管教，也就是成为喜爱知识的人，也是肯听劝诫的人，如果一个人不喜爱管教，没人能管教他，那这个家一定是可怜的，可悲的。喜爱管教是受谁的管教呢？当然，首先要受神的管教，要听神的话，要读圣经，其次呢，要听解开圣经的职事的话，职事的话里是充满了智慧，充满了生命，也充满了管教。

我们健康的管教接受这话，就接受健康的管教，然后还要接受父母的管教。其实作父母的，他们毕竟有比作儿女的长二十多年、三十多年的经历，他们的管教都是良言，大都是良言的。我们应该喜爱管教，要听劝诫，这是第一个很重要的，喜爱管教，听劝诫。如果恨恶责备，就是愚蠢。他说，愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，也就是说自己觉得正直，自以为是，一个人如果自以为是，这个家一定会败落，他一定会失败的。所以这是第一，要喜爱管教，要肯听劝诫。

一个健康的家需要有才德的妇人，这个才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同丈夫骨中的朽烂。箴言里特别多次提到，要姊妹们，妻子要作才德的妇人，不要成为贻羞的妇人，叫人蒙羞啊，叫丈夫蒙羞的妇人。这个才德的妇人的特点是什么呢？是仁慈，智慧，说话仁慈，说话智慧能使丈夫得造就，能使儿女蒙训诲，就成为丈夫的冠冕。

那贻羞的妇人是什么样的妇人呢？她的特点，在言语上她就是爱争吵，爱吵架。那我读读这个箴言，其它几个地方讲到这个这个争吵的妻子。箴言十九章十三节说，愚昧的儿子是父亲的祸患，妻子的争吵如雨连连滴漏。二十一章九节说，宁可住在房顶的一角，不与争吵的妇人同住一屋。二十一章十九节，宁可住在旷野之地，也不与争吵易怒的妇人同住。第二十七章十五节说，大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样。无穷无尽的争吵，会从里面拆毁人，消耗人，如同朽烂在她丈夫的骨中，对丈夫一生都是伤害。因为妻子是丈夫骨中的骨，肉中的肉，智慧的妻子就造就丈夫，愚昧的妻子就败坏丈夫，男人一生的成败，家庭的兴衰很大程度上取决于选择了怎样的妻子，你娶什么样的人，你就过什么样的生活。

这人生，这里讲到的三大智慧，只在这个箴言里就一个是敬畏耶和华。第一是敬畏耶和华，这是最重要的；第二，不要交坏朋友；第三，也别娶那些愚妄的。当然，你如果是姊妹，是女人，你也不要作愚妄妇人。愚妄的妇人就是爱争吵，爱吵架。我们在婚姻生活经过几十年，我们如果娶到一个才德的妇人，真的应该感恩的。我就非常感恩有一个好姊妹，好妻子，是一个才德的妇人，她就成为我的帮助。

那我们几十年的婚姻生活，在召会生活中也见到贻羞的妇人，那真的是丈夫骨中的朽烂。有位弟兄，他也很爱主，他愿意打开家，他的妻子也信主，但是，就是这样爱争吵，爱跟人吵架。丈夫把家打开，请弟兄姊妹来，结果呢？这个妻子跟人家弟兄姊妹吵起架来了，真的叫丈夫蒙羞啊，以后人家也不会再来了，他也没有办法再请弟兄姊妹来了，这就是一个贻羞的妇人，成为丈夫骨中的朽烂。

所以一个弟兄娶了一个贻羞的妇人，结果他一生的功用就丧失了，他当然也是个弟兄啊，仍然是得救的。但是了，他在召会中的功用——打开家服事圣徒，这个功用就没有了，真的很可惜，很可怜。所以年轻的弟兄，一定要找一个好姊妹，才德的妇人，不要只看外表漂不漂亮，要看这个人，是不是一个才德的妇人。当然，你如果是一个姊妹，你说我是不是才德的妇人呢？那你的个性是不是爱吵架的人了，如果你是个爱吵架的人，爱争吵的人，可能就是个贻羞的妇人。如果你不爱争吵，即使你是个爱吵架的人，如果你爱主，追求主，谦卑愿意，让主来变化你，你也可能会变化成为一个才德的妇人。最难的就是一个贻羞的妇人，爱争吵的妇人，但是不爱主，不追求主，结果就没有被变化的这个可能。

所以我们真是求主怜悯，在这个幸福美满的家庭，正确的家庭的一个很重要的因素就是说话。这里特别提到这个说话的重要，十八节，有人说话浮躁，如刀刺人；智慧人的舌头却能医治人。一个家庭中，有人说话就是刀刺人，说了你，那但是智慧的舌头就能医治人。那弟兄姊妹你的说话是用刀刺人，还是医治人。这个是相当重要的，这个话，下面还讲到说，一句良言，使心喜乐，人心忧虑，使心消沉，所以我们的说话在家庭中非常重要。

箴言里一再强调我们的说话，但是这个话怎么来的？话是心里存的，你的心思怎么想你就怎么说，所以里面所充满的口就说出来。所以要改变我们的说话，最重要的还是要改变我们里面的内涵，里面的构成，也就是要让智慧的话、恩典的话、生命的话充满我们，我们才能说出医治人的话，才会有智慧的舌头。否则的话，我们这个天然的人，在这个都是说话浮躁的如刀刺人的，所以，这是真的是求主怜悯。

人心忧虑，使心消沉；一句良言，使心喜乐。所以我们要操练说良言，说恩典的话叫人喜乐。今天这个世界就是叫人忧虑的，就是创造忧虑，制造忧虑。所以叫你一直忧虑，叫你的心消沉。但是生命的话，智慧的话，神的话，职事的话，都是叫我们喜乐的，叫我们的心喜乐。

这里也特别提到义人引导他的邻舍；恶人的道路叫人失迷。所以我们要有一个美好的家庭，我们不光顾到我们自己的家，有听劝的丈夫，有才德的妇人，注意我们的说话，说良言，说恩典的话在家里。而且要帮助我们的邻舍，引导我们的邻舍走正确的路。

怎么引导邻舍走正确的路？就是给他传福音，让他们认识基督啊，认识神，这样的话，我们的四围的邻舍，都要受引导认识基督，也要受引导过召会生活，这是非常宝贵的。否则的话，你就是恶人了，叫人失迷，你没有把人引到正路上，就叫人失迷。所以，这一章给我们看见，要有健康的家庭，除了这个之外，我们还必须是殷勤的人，做一个勤劳的人。义人耕种自己的田地必得饱食，殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦役，殷勤的人却得宝贵的财物。

所以，当然这一章讲到许多关于健康家庭、美满家庭的许多方面，就是除了前面讲到说话，顾到邻舍，还要做一个勤劳的人。总而言之，要建造一个美好的家庭，我们必须是喜爱管教，我们必须是肯听劝的人。姊妹们，要是才德的妇人，不要是贻羞的妇人。我们的说话要医治人，要供应人，要帮助人，不要像刀一样伤人。我们要做殷勤的人，不要做懒惰的人。我们要顾到我们的邻舍，引导他们走正确的路，就是把福音传给他们。愿主怜悯我们，都作智慧的人，建立起美好的家庭。这个家庭是非常重要的，今天我们要建立美好的家庭，最重要的就是父母，作父母的，丈夫和妻子要带领儿女，一同进入神的话，一同享受神的话，吃喝神的话，叫你被神的话所充满，你的家庭必定幸福美满，愿神怜悯我们。