箴言 第二十五章

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箴言第二十五章第二节，将事隐藏乃神的荣耀，将事察清乃君王的荣耀。

二十七节，吃蜜过多是不好的，探究自己的荣耀并不是荣耀。

第二十一至二十二节，你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏报你。

各位弟兄姊妹、各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读箴言第二十五章。箴言第二十五章到二十九章，是希西家的辑录——警戒与教训。它也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。

这一章提到很多智慧的话，首先讲到荣耀，他说将事隐藏乃神的荣耀，将事察清乃君王的荣耀。我们的神是自隐的神，祂将许多的事隐藏起来，祂为我们作了许多的事都隐藏起来，我们都不知道。

所以在申命记二十九章二十九节说，隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有显明的事是永远属于我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上一切的话。这个人呢都是好奇的，想要知道很多隐秘的事、背后的事。但是其实隐秘的事是属于耶和华的，那些显明的事，清清楚楚写在圣经里的话，都是我们该读该听该遵守的，不要去那么好奇探究许多隐秘的事，乃要把这些显明的事，教导我们自己和我们的儿女。他说将事察清乃君王的荣耀，因为有很多隐秘的事，君王需要把它察清，好查明这些案情，这个是他的荣耀。

这一章的后面二十七节说到探究自己的荣耀，并不是荣耀。有的人非常注意自己的荣耀，我作了什么事，我多厉害，我多有荣耀，对自己所作的事念念不忘，常常讲说。其实这个并不是荣耀，我们活在地上不是要荣耀自己，我们人的生命、人的生活乃是为要荣耀神。让神在我们身上得着彰显，让基督在我们身上活出来，这个才是荣耀。常常探究自己的荣耀，这里说并不是荣耀。

这一章也提到降卑。第六节第七节说不要在王面前妄自尊大，不要站在大人物的位上。宁可有人说，请你上这里来，强如在你觐见的尊贵人面前被降为卑。这一段就给我们看见，我们宁可降卑啊，这也是主耶稣在新约所教训我们的。

在新约路加福音第十四章，耶稣被请参加一个筵席，祂就注意到被请的客人中，怎样选择首位。祂就对他们讲的这个比喻说，祂说你被人请去赴婚宴，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的被他请来，那请他们的人前来对你说，让座给这一位吧，你就羞羞惭惭地坐到末位上去了。你被请的时候要去坐在末位上，好叫那请你的人来说，对你说朋友请上座，那时你在同席的人面前就有光彩了。

然后说，因为凡高抬自己的必降为卑，降卑自己的必升为高。所以这里主耶稣就是降卑自己必升为高，高抬自己必降为卑。主耶稣就是一个绝佳的榜样，祂是降卑自己，倒空自己、顺从至死的好榜样。祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。这是在腓立比书第二章给我们看见主耶稣的榜样，主耶稣是这样的榜样，祂也如此教导我们，祂的生命也在我们的里面，叫我们成为一个乐意降卑的人，让神把我们升高。我们不要自高，不要自己居高位。

这一章他也提到，要说话合宜，他说一句话说得合宜，就如金苹果在银器里。智慧人的责备，在听从的人的耳中，好像金耳环和精金的妆饰。然后这一章他也提到有节制的坚持。他说恒久忍耐可以劝动官长，柔和的舌头能折断骨头。他也说到要作良善的邻舍，他说你的脚要少进邻舍的家，免得他厌烦你，就恨恶你。

然后说，作假见证陷害邻舍的，就如大槌、利刀、快箭。他也说到要待人合宜。在家庭生活夫妻之间，他说宁可退让。他说北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。宁可住在房顶的一角，也不与争吵的妇人同住一屋。

以色列那里是地中海，西边刮来的风才会下雨；这是北风生雨，那就说出这个雨来的很突然。好多时候这个家庭生活，夫妻之间这个妻子啊，突然之间就讲了一些话，生气的话，这就像北风生雨，就莫名其妙的，那怎么办呢？她就跟你吵架，吵架怎么办呢？他说啊你宁可住在房顶的一角，也不要与争吵的妇人同住一屋。那就是什么，要退让，不要争吵，绝不可以离婚啊。但是要退让，不要争吵，宁可退让，不可争吵。这就是给我们所说的智慧的话。

在这一段智慧的话里面，特别说到对待你的仇敌，你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏报你。这一段话在新约，我们主耶稣在马太福音五章也说到这样的话，在这个罗马书十二章使徒保罗也说到同样的话。马太福音第五章四十四节主耶稣说，但是我告诉你们要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，你们就可以作你们诸天之上父的儿子，因为祂叫祂的日头上升，照恶人也照好人，降雨给义人，也给不义的人。

在罗马书第十二章保罗说到活出最高美德的生活的时候，他在第二十节二十一节说，反而你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。所以这里所教导我们的，就是新约的教训，就是主耶稣的教训，就是以善胜恶。主耶稣不是以恶报恶，主耶稣乃是以善胜恶。主耶稣借着为我们这些祂的仇敌代死，死在十字架上。

弟兄姊妹你晓得不晓得，朋友们你晓不晓得，主耶稣的死，不是为义人死，不是为仁人死，乃是为罪人死，为仇人死，为敌人死。在我们还作罪人的时候，就为我们死了，神的爱在此就向我们显明了。在我们作仇敌的时候，祂在实际上就为我们死了，这是何等的爱呀！所以祂的爱是爱仇敌的爱，祂的爱是爱罪人的爱，祂的爱是爱这些不可爱之人的爱。所以祂用爱征服了我们，祂用爱软化了我们。所以祂这种爱是爱仇敌的爱，所以祂用这种爱就把仇敌征服了，化敌为友，把仇敌就征服了。所以我们原来这些祂的仇敌呢，现在都成为祂疯狂的爱人了。

弟兄姊妹，今天我们也是被祂的爱充满的一班人，被祂的爱浸透的一班人，我们如果被爱充满被爱浸透，我们就不会恨我们的仇敌，我们就会爱我们的仇敌，祂的爱充满在我们那面的话，我们不管是爱弟兄，我们是爱众人爱仇敌，那么就能够把仇敌一个个地征服了，炭火堆在他头上就是软化他的头啊，叫他能够被征服。

今天我们主耶稣的爱，这个爱仇敌的爱，十字架上代死的爱，已经征服了千千万万的人。哦，今天祂的国度人最多，祂的国度，祂用祂的爱征服了千千万万的仇敌，都成为祂的儿女，都成为有祂生命有祂性情的一班人。然后也都在今天被祂的爱充满，感谢赞美主啊！这就是新约的启示，这就是新约的教训，这就是新约主耶稣的生命。今天这个生命就活在我们的里面。我们所需要的就是被祂充满，被祂的爱充满。

在罗马书第五章就说呀，为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。主的爱是爱罪人的爱，主的爱是爱仇敌的爱，祂在十字架上将这样的爱向我们显明，而且祂要借着祂的灵啊，将祂的爱浇灌在我们的心里。哦，当我们的心被祂的爱充满，被祂的灵充满的时候，我们就被祂的爱充满了。我们被祂的爱充满的时候，我们就能爱仇敌啊，我们就是仇敌饿了就给他吃啊，渴了就给他喝呀。这样的话能征服我们的仇敌，消灭仇敌最好的路就是征服仇敌，用神的爱，用基督的爱来充满他、来爱他，结果就化敌为友，就把敌人作成弟兄。

今天其实神的爱就是把许许多多罪人，把许许多多仇敌都作成神的儿子，都作成基督的弟兄，都构成基督的身体，这是何等的爱啊！感谢赞美我们的主，这是何等的智慧呀，感谢赞美我们的主！

箴言 第二十五篇