箴言 第二十六章

信息听抄

箴言第二十六章十一节至十二节：愚昧人重复愚妄事，就象狗转过来吃自己所吐的。你见过自以为有智慧的人么？愚昧人比他更有指望。

十五至十六节：懒惰人把手放在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。

二十至二十二节：缺了柴，火就熄灭；没有传闲话的人，争论便止息。好纷争的人煽动争竞，就如余烬加炭，火上加柴一样。传闲话之人的言语如同美食，进入人的深处。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读《箴言》第二十六章。

箴言第二十五章二十八节，一直到箴言的整个第二十六章，给我们看见神不喜悦的七种人，或者神讨厌的，不合神心意的七种人。这七种人，神之所以不喜悦，就是因为这七种人，就是跟神的性情是不合的。神的性情活出来，绝不是这个样子的。哪七种人呢？第一种就是自律的人；第二种就是愚昧的人；第三种人懒惰的人；第四种人好管闲事的人；第五种人恶作剧的人；第六种人传闲话的人；第七种人是怨恨人，却谗媚人的人。哦，弟兄姊妹，这七种人是神不喜悦的，认识这七种人，目的是叫我们避开这七种人。这七种人散布在社会里，甚至也会在教会里。但是，神要我们远避这七种人，而且我们自己，如果不活基督，不活在调和的灵里，我们也会活出这七种人的某一种的光景，甚至几种的光景，也会成为这样的人。

我们需要基督的生命，也需要活基督，需要活在调和的灵里。那如果活在调和的灵里，圣灵所结的果子，其中一个就是节制，就是自律，自制呀！所以，如果不活在灵里，凭肉体而活，就是不能自律的人。所以人不约束自己的灵，就如毁坏的城邑，没有墙垣。

那第二种是愚昧人，愚昧的人是什么人呢？就是没有基督的人。没有基督的人，在神看都是愚昧的人。哦，因为神的愚拙，总比人智慧。我们有神的生命，有基督的人，就成为智慧人。而且，愚昧的人，可能有基督，但不活基督的人，不活在调和的灵里的人，他也会是愚昧的，行事就是愚昧呀。这里讲到愚昧人很多的描述，他说，不要照愚昧人的愚妄话回答他，免得你也与他一样。下面说，要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。什么意思呢？就是愚昧人，他说话时，你不能照他的逻辑，照他的前提，来回答他，免得你跟他一样。但是呢，还要回答他，但你要指出他的愚昧，指出他的错谬。

比如说，在马太福音，一班愚昧人，就来问主耶稣。他问祂，你是仗着什么权柄作这些事呀？赐给你权柄的是谁呢？主耶稣就没有照着他的愚昧人的愚妄话回答他呀。主，就反问他们一句话，说，约翰的浸，是从哪里来的？是从天上来的，是从人间来的？他们就不能回答。如果是从天上来的，祂就会说，你为什么不信呢，如果说，从人间来的，他又害怕群众。群众都以施浸者约翰为先知，为申言者。所以他们就说不知道，他们就撒谎。所以主耶稣说，我也不告诉你们。所以，这就是不照着愚昧人的愚妄话来回答他。

下边的二十二章，祂是照着愚昧人的愚妄话来回答他。那些愚妄人，就是希律党的人，法利赛人，来问主耶稣，说纳税给该撒，可以不可以？这是要陷害主。主耶稣看出他们的恶意来，就说，拿一个银钱给我看。他们自己的钱拿出来了，主耶稣就说，这像和这号是谁的？他们说，该撒的。主耶稣说，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。所以，祂在这里用智慧，回答了他们，指出了他们的愚昧和愚妄。

这里还有很多讲到愚昧人。他说，借愚昧人的手传信的，是砍断自己的脚，自受损害。雇愚昧人的，就象射伤众人的弓箭手。就说，你使用愚昧人，委托他作事，就是害自己，又害别人。他说，你将尊荣给愚昧人，好象把石子包在甩石的机弦里。那石头甩不出去，就伤害自己。你把尊荣给愚昧人，其实是叫他受伤害呀，所以不要把尊荣给愚昧人。箴言在愚昧人的口中，就象荆棘刺入醉汉的手。你想想看，荆棘刺入醉汉的手，醉汉是没感觉的，但是他的手又拿着荆棘，去刺别人。所以，箴言在愚昧人的口中，他自己反而不受伤，没有感觉，然后，他会拿这个话去伤别人，所以，不要把箴言放在愚昧人的口中。

然后，愚昧人重复愚妄事，就象狗转过来吃自己所吐的。也就是重复犯错，错了，也不知道错，也不以为错，所以继续作同样的事。愚昧人通常自以为有智慧。今天世界上的世人哪，受过高等教育的人本主义的人，都是自以为智慧呀，不信神，不要神，抵挡神，都是自以为有智慧。其实，他们是愚拙的，他们是愚妄的。我们要成为有智慧的人，就是要得着基督，而且，在灵里生活，凭灵而活。

下边讲到懒惰的人。懒惰的人，都有很多的借口。路上有猛狮，街上有壮狮！就是不敢出门呀。门在枢纽上转动，懒惰人在床上也是如此。就是懒惰人不出门，不下床呀，就是睡觉呀。懒惰人把手放在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。所以，你看，今天就是这样，懒惰人就懒惰到这个程度，饭都不想吃。不但是不想出门，不想下床，饭也不想吃呀。那今天在基督徒中间，有没有懒惰的人？也有呀！今天，神的话这么便利，可以读，可以听，是方便的。手机上有，书本上有，车子里有，桌子有，到处都是，很方便的。但是，懒得进入啊，真是懒呀，很多的懒人啊！这种的懒。这种懒人，看自己比七个善于应对的人更有智慧。

通常懒隋人都自以为有智慧，很多的借口，为他的懒惰找借口。他有很多的理由，来解释他的懒惰，叫他的懒惰合理化。比如说，今天，人不传福音，他有一百个理由不传福音呀；人不愿意走神命定的路，他有一百个理由不走神命定的路呀！所以，你不能跟着他们学，你不能象他们这样。懒惰人怎么办呢？你告诉他们，贫穷就要快快的来到，就象强盗，很快就来到。你今天懒惰，躲过了今天一时的苦，你一辈子受苦啊。你今天躲过今世的苦，你将来的来世呀，千年受苦啊！ 所以，弟兄姊妹，我们不要成为懒惰的人。其实，懒惰的人，在神的眼中是恶人。在马太福音，主耶稣说，又恶又懒的人，主耶稣把恶和懒，联结在一起。求神怜悯我们，叫我们成为殷勤的人，就是活基督的人，不要作懒惰的人。

下面还有好管闲事的人。过路的人干涉与自己无关的纷争，就象人揪狗的耳朵。跟你无关的，你管他干什么？你揪狗的耳朵，狗就来咬你。还有恶作剧的人，人欺哄邻舍，却说，我岂不是戏耍么？他就象疯狂的人抛掷火把、利箭与死亡。就是你这个撒谎，结果是开玩笑。事情败露了，你说是开玩笑呀，是恶作剧的人。

还有一种是传闲话的人。他说，缺了柴，火就息灭；没有传闲话的人，争论就止息。传闲话的人，就是唯恐天下不乱的人。传一些闲言碎语，似是而非，一点谣言到处传。有些活在肉体中的人，就喜欢听闲话。神的话，真理的话，进不去；但是，闲话而容易听。闲话，就象美食进入人的深处。所以，今天我们在教会生活里，杜绝闲话，杜绝闲言碎语。怎么杜绝呢？就是把柴拿掉，不让有机会传。叫神的话，真理的话充满。叫积极、正面的、神的话语，真理的话，充满我们，我们就没有时间，没有空闲，让闲话来传递。

最后一种人，就是怨恨人的人，谗媚人的人。你怨恨人，却在表面谗媚人，其实这是更加的诡诈。他说，虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。挖陷坑的，自己必掉在其中；辊石头的，石头必反辊在他身上。所以，你害人，弟兄姊妹，你不要觉得说，只有外邦人会恨人，基督徒也会恨人。有人得罪你了，你就怨恨他。怨恨他，你不去当面指出他。不象马太福音主耶稣所教导我们的，当面指出他的错，挽回你的弟兄，你反而怨恨他，你还要表面谗媚他，你还制造一些机会，挖一个陷坑，辊一块石头压在他身上。弟兄姊妹，小心呀，挖陷坑呀，你自己要掉进去。辊石头呀，石头也要压在你自己身上，这是非常可怕的。这些话，都是真实的，会应验的。

所以，求神怜悯我们，叫我们蒙保守，不成为这种不能自律的人，不成为这些愚昧的人，不成为这些懒惰的人，不成为这样好管闲事、恶作剧、传闲话、谗媚人、怨恨人的人。唯一的路，就是享受基督，让神的话，基督的生命，在我们中间扩张、繁增、加多。叫基督在我们里面显大，叫基督在我们身上活出来。叫我们活在调和的灵里；叫我们成为智慧的人；叫我们成为节制的人；叫我们成为殷勤的人；叫我们成为不管闲事的人。叫我们成为不传闲话，传真理的人，叫我们成为爱人的人，感谢赞美主！

愿神怜悯我们，愿这些话成为我们的警戒和提醒，叫我们活在调和的灵里，叫我们活基督，显大基督。