传道书 第三章

信息听抄

传道书第三章第一节至第二节：凡事都有定期，天下各样事务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；

第十一节：神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。

十二至十三节：我知道人莫强如一生喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享美福，这乃是神的恩赐。

十四节：我知道神一切所作的都必永存；无可增添，无可减少。神这样行，是要人在祂面前敬畏祂。

第十八到二十一节：我心里说，这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们看见自己不过象兽一样。因为世人遭遇的，兽也遭遇，二者所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人并不强于兽；因为都是虚空。都往一处去，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道世人的气是往上升，兽的气是下入地呢？

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读传道书的第三章。

传道书第三章，第一段给我们看见，在神主宰权能之命定上，凡事都有定期，天下各样事务都有定时。讲到生有时，死有时；栽种有时，拔出有时；列出了二十八种的活动，也就是把人生所涵括的一切活动，都包括在内，所有的时间都是在神主宰权能的命定上，都是有时的。

那么，既然一切都有时，都在神的主宰权能之命定上，那么，人在他的劳碌上有什么益处呢？这就是第九节：“这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？” 第十节、十一节，就给我们答案了，他说，我见神将辛劳给世人，使他们在其中操劳。神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。这里非常重要！给我们看见，神将一个永远安置在世人心里。

这个“永远”是什么呢？这个永远是神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉；日光之下，除神以外，别无什么可以满足这个感觉。我们的神按着自己的形象创造人，并在人里面造了灵，使人能接受祂并盛装祂。此外，神将永远（就是对永远之事的渴望）安置在人心里，使人寻求神这位永远者。因此，短暂的事物绝不能满足人；惟有永远的神，就是基督，能满足人心深处要有目的的感觉。

各位朋友，各位弟兄姊妹，你晓得人的被造，是何等地独特啊！第一个，人有神的形象。创世记一章二十六节说，神是按祂自己的形象，照着祂自己的样式来造人。第二呢，人有灵。人里面有一个受造的人的灵，神用地上的尘土，塑造人物质的身体，将生命之气吹在他的鼻孔里，人就成了有灵的活魂，生命之气就成了人里面的灵。第三，人里面有一个东西，叫作永远。这个永远，是人里面要对永远之事的渴望。虽然人活在时间里，一切都是短暂的。因着一切事物都是短暂的，所以人就觉得虚空。但是，人里面有一个东西，叫作永远，就是在追求永远。这个永远，什么东西能满足呢？短暂的事物，都不能叫永远满足，只有永远的神，祂才能够满足，所以，这位永远的神，才是我们里面真实的需要。

我们里面追求永远的渴望，必须得着永远的神。所以，日光之下的短暂的事物，都不能满足这个永远的渴望；日光之下，只有永远的神才能够满足。所以，我们人真正的需要，真实的需要，乃是神自己，也就是永远的神。所以这位永远的神，要赐给我们永远的生命。祂的灵是永远的，祂的话是永远的；祂的生命是永远的，祂要将自己赐给我们。所以，我们在短暂的人生中，就是要得着永远的神。让这位永远的神，越过越多地分赐到我们的里面，叫我们被这位神充满，我们好彰显祂。就是要将短暂的人生，联于永恒，联于永远的神，这就是这章非常的宝贵。

十二节他讲到说，我们莫强如一生喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享美福，这乃是神的恩赐。这个所罗门在他对人生的一切实验中，按照神的经纶，鼓励在日光之下堕落的人，要一生喜乐行善，享受神所赐给他们的，并且吃喝，在自己一切劳碌中享美福。神为自己创造人，但人被撒但引诱放弃神，因此人堕落了。然而，神仍然祝福人，使人有美好的生活，并享受各种物质的事物。

神借着如此祝福人，世世代代维持人类的生存，好给祂自己机会，为堕落的人成功救赎，完成祂拣选并预定他们的永远定旨，以产生基督的身体，并维持神旧造中堕落的人，作神从祂的旧造中产生祂在基督里之新造的供备。使徒保罗在徒十四14~17和十七24~31所传讲的话，证实了这点。

我们要过一种见证基督，并供应基督给人，而荣耀神的生活，就需要物质的东西和肉身的事物。但是我们不该被这些所吸引、抢夺并霸占。我们若被这些霸占，就会受其虚空之苦。我们生活在世，经过这浮华世界，但我们不该流连其中，求其虚荣。今天旧造里的一切都在败坏的奴役之下。我们若不逃离世上从情欲来的败坏，就要有分于其虚空。所以，这就是这章的上半段。

那么，下半段讲到，在人类社会之地位和阶级上。就给我们看见，审判之中有奸恶，公义之处也有奸恶。就是说，人类社会上没有乌托邦的，没有理想之国的，就会有这些奸恶的事。但是，神至终都要审判，他说必审判义人和恶人。审判都有定时，神现在还没有完全施行祂的审判，祂的审判是有定时的。

那么，神为什么要这样作？他说，我心里说，这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们看见自己不过象兽一样。所以，这一切的情形就是叫人看见，人象兽一样，跟野兽一样。他说，世人遭遇的，兽也遭遇，二者遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人并不强于兽；因为都是虚空。

今天，进化论者说，人类的DNA，百分之九十七就跟动物是一样的，好像猴子跟人身体里的DNA都差不多。那我说，人如果死了会入尘土，动物也死归回尘土，不是百分之九十几，百分之百都是一样的。因为人的身体跟动物的身体，都是用尘土所造，所以，至终死了之后都归于尘土。所以，人跟动物在本质上，在身体层面上，是没有什么本质差别的。

人跟动物本质的差别，乃是人里面有灵。人是有灵的活魂，动物没有灵。所以人的价值和人的尊贵，是人有灵。因着人有灵，人就要寻求神，人就要得着神。人没有神的时候，就觉得虚空。

所以人是有灵的，但动物没有灵，动物没有这样的寻求。所以，这里说到，人死了之后，他的灵是往上升的，而动物的魂是下入地的，动物的气，兽的气是下入地的。

所以世人的灵乃是往上升的，也就是说，动物死了就归回尘土了，但是，人的灵要归回赐灵的耶和华神。人的灵要到神那里，向神交帐。

所以人在地上的一生，在他短暂的人生中要在灵里，得着神的灵。人的灵要得着重生，人的灵要得着神的生命，人里面的永远要得着满足，就是要得着永远的神，要得着永远的生命。人如果在短暂的人生中，没有得着神，没有得着永远的生命，人的灵没有得着重生，人死了就跟动物一样，身体就归回尘土。

所以这些话，实在是非常的宝贝。愿我们看见我们人生的真实的意义，如果没有神，就象动物一样；如果没有神，短暂的，虚空的，觉得都是虚空的虚空。但是我们里面，我再重复的说，这章告诉我们，人里面有一个东西，叫作永远。神将永远安置在世人的心里，这个永远的感觉，就是要追求得着永远的神。人里面有灵，人的灵，叫人与动物不同，人的灵叫人寻求神。人如果不顾灵里的感觉，人如果不顾灵里良心的感觉，那就跟动物毫无差别，甚至不如动物。

你看，人是会脸红的，人会羞耻的。人做错事会脸红，人有羞耻感，为什么？人有灵啊！人有灵，人就有羞耻感。人做错事，就会脸红，就会不好意思，对不对？但是，人如果不顾羞耻感，不顾这个，人就堕落得跟动物一样，甚至不如动物。因为动物还不会有嫉妒的心，动物还不会批评人，所以人都堕落到不如动物，感谢神！愿神怜悯我们！

最后看见说，我们不是动物啊！如果我们真的像动物一样，那就极其可怜了。我们是有灵的活人，我们的灵，要得着神的灵；我们的灵要得着重生；我们的灵与神的灵调和。我们里面的永恒、永远，要得着满足，就是要得着永远的生命。我们在世短暂的人生中，就是要得着永远的神，就是要得着神的灵，神的生命，这就是我们人生的意义。

我们活着能够彰显神，能够见证神，能够作神团体的彰显，这就是人生的意义。如果没有达到这个目的，人真的是虚空的虚空，愿神怜悯我们！