传道书 第二章

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传道书第二章第一节，我心里说，来吧，我要试一试享乐，好享美福！谁知这也是虚空。

第十三节，我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。

第十六节，智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都要被遗忘；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异！

第二十四至二十六节，人莫强如吃喝，且让自己在劳碌中享美福。我看这也是出于神的手。因为离了祂，谁能吃用、享受呢？神看谁为好，就给谁智慧、知识和喜乐；却将辛劳给罪人，叫他将所收聚的、所堆积的，归给神看为好的人。这也是虚空，也是捕风。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读传道书的第二章。传道书的主题是所罗门的教训，给人看见败坏世界里的人生，都是虚空，都是捕风。它给我们看见在日光之下败坏堕落的人，他的人生，就是虚空的虚空，虚空的虚空。

第二章继续第一章，著者所罗门（传道者）他自己的实验，证明享乐是虚空，也证明人的智慧，智慧也是虚空，劳碌这些都是虚空。那所罗门的确在人类历史上，他在智慧上，还有财富上，还有享乐上，都达到了登峰造极，无与伦比的地位。所以他用他自己的经历，用自己的经验证实这些都是虚空。

如果你没有那么多财富，你说有钱是虚空，可能别人说你是吃不到葡萄，说葡萄是酸的。如果你没有那么多智慧，你说有智慧是虚空，那别人也可说你有酸葡萄的心情。但是所罗门，他在地位上、财富上、智慧上、享乐上，都达到了无与伦比的地位，无与伦比的登峰造极的地步。他最后的结论是虚空的虚空。

所以在第二章，他给我们看见享乐上是虚空。他要试一试享乐，结果发现享乐是虚空。他提到哪些享乐呢？比如说喝酒。然后他也说动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园艺，栽种各样的树木、果木、果树，修造水池，浇灌。然后他也买了很多的仆婢、牛群羊群，还有很多的金银财宝。还有各种歌唱的男女，就是歌舞团。他是皇帝，很多人给他唱歌、跳舞。还有妃嫔，数百的妃嫔啊。哇！这个肉体的情欲，眼目的情欲，一切享乐应有尽有。人世间所有的世人说能享受的，他都享受了，结果他结论是什么？都是虚空，都是捕风啊。

没有得着的时候可能是得着就好了。但是得着之后，发现不过如此。当然在这个过程中，他说他也享受了劳碌中所得的快乐。这过程中，比如说劳碌的过程中，他也有一点的享乐，但是得到之后呢，就发现不过是如此，就是虚空的虚空。所以他的结论是享乐是虚空。肉体的享受、眼目的享乐，这一切物质的享受，一切的享乐都是虚空。

因为人的被造不是为了这些享乐，这些享乐最多满足你肉体身体的需要，还是满足一点魂里的需要。但是人灵里深处真的需要啊，这些通通不能满足。所以到最后他发现都是虚空的虚空啊，这些享乐不是真享乐。所以人的被造还有更深的，就是人有灵，人灵里需要得着神，人没有得着神，就在肉体里、在魂里，寻求这些快乐享乐，结果发现都是虚空的虚空。

然后，下面一段，第二章的后半段就讲到，在作智慧人和愚昧人上。当然他说那智慧胜过愚昧，就像光明胜过黑暗。就像说你今天你读过书，上过大学总比没读书文盲好吧？然后读了博士，总比这个没有文化的人好吧？知识多总是好吧？智慧多总是好吧？因为知识智慧叫人知道人生，叫人知道人生的真实的情形，但是并不能解决人生的问题，并不能满足人生的虚空、里面的需要。

那么，这里他发现说虽然说智慧胜过愚昧，就像光明胜过黑暗。但是这个智慧人和愚昧人，最后所遭遇的都一样，都是要死；死亡一来，愚昧人死跟智慧人死，都是一样的死法。而且死了之后，永远无人记念，日后都要被遗忘。他说可叹啊，智慧人死亡与愚昧人无异。所以死亡一来，就叫一切都变得虚空了。所以你即使有智慧，有一天你要死，即使你有财富，有一天要死。

下面就讲财富、劳碌啊。在这一章的后半段讲到说劳碌。他得了很多，但是你劳碌得了这么多，但是以后都要留给那后人啊！以后的人呢，那人是智慧是愚昧，谁知道呢？他竟要管理我劳碌所得的一切，就是我在日光之下用智慧所得的，这也是虚空啊。所以他说，我转想我在日光之下，劳碌所得的一切，心便绝望啊。因为有人用智慧知识技能所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这真是虚空啊，也是大患呢。

所以你看就是这样啊，如果你劳碌得来了巨大的财富，你留给你的后人，他是个败家子，那至少你的后人享受了；可是留给你的仇敌呢，敌人来被他们享受了。那真是一个祸患呐。

所以这些都是这个极其富有的这些伟人，他们的结局。像所罗门，他死了之后，那么多的财富就被他的儿子，所罗门的儿子罗波安给挥霍了。到罗波安的时候，国就分裂了，就剩了一个支派，其他的都给分裂出去了。

这就是所罗门的祸患呐。然后其他像尼布甲尼撒王，他劳碌的都被他的敌国，波斯王占有了，被他的仇敌占有了。很多都是这样的，所以他说真是祸患呐。所以这就是劳碌得来的财富是虚空。因为你的财富，你不能拥有啊，你不能拥有，有一天你要死啊，死了之后，财富可以给别人，他是个什么人呢？你掌控不了啊，他是有智慧，没智慧，你掌控不了了。是不是你的后代都不一定，可能是被敌人、被仇敌来窃取去了。

所以他最后的结论是什么呢？他这里说，人莫强如吃喝，且让自己在劳碌中享美福。我看这也是出于神的手。

因为离了祂谁能吃用、享受呢？所以他的结论就是吃喝享受吧，你能享受的这些物质的东西，你能享受的就尽量的享受吧。这是神的手啊，神给你吃用享受的。

所以这就是为什么，你如果想象，这个人生这么虚空啊，你想象啊都要自杀了，就不要活了。但是呢，还有那么多人还没有自杀，还都活着，还觉得还有味道，还可以活下来，为什么呢？

因为有吃喝享受啊，还有这些物质的东西，还给他一点的享受啊。因为有一点的享受，因着神的手，给他这些物质的东西啊，给他一点吃喝享受，所以他能够享受，他能活下来啊。而且一代一代相传，直到今天。

所以世上人还蛮多的，这其实是神的手啊，神不至于说叫人虚空到一个地步啊，都自杀了，都灭亡了，神还给人一点享受，叫人吃喝享受。

享受的目的是叫人能够生存、能够延续，能够有机会听见福音，能够得着基督的救赎，能够得着神的重生，叫他成为神的儿女，叫他能够活神、彰显神，得着人生真正的意义。所以人生虽然是虚空的虚空，日光之下都是虚空的虚空。有享乐也是虚空，有财富也是虚空，有智慧也是虚空。但是人还没有全部自杀啊，人还没有绝望啊，人还可以活着呀。

为什么人还觉得有点享受，这也是神的手。神叫人觉得有一点享受，又可以吃喝，又可以享受。而这个享受是为了维持人类的延续。维持人类的延续，叫人能够继续活下去，一代一代相传，然后叫神所拣选的人能够有机会听见福音。

你看今天我们还活着呀，为什么活着？就是为了叫我们能够有机会听见福音，叫我们认识人生真正的意义，叫我们脱离虚空的虚空，叫我们得着满足中的满足，叫我们得着神，得着神的生命，得着人生真实的意义。感谢赞美主！

所以这就是第二章，第二章所罗门从实验给我们结论，结论是什么呢？就是享乐是虚空，智慧是虚空，财富是虚空，通通都是虚空。为什么享乐虚空？你没有享受的时候，你觉得我拿到、我享受到这些就好了。就好像一个人，这个人他就是这样，你没追求的时候，你没得着，觉得哎呀，好可惜，没得着；你得着了，你就觉得，哎呀，不过如此，就是这样。这就是享乐不能满足人，享乐也是虚空。

然后智慧呢，智慧比愚拙好啊，但是智慧人愚拙人有一天都要死啊，死亡一来到都是一样。然后呢，这个后人也都不记念，所以都被遗忘了。所以从这个意义上说，因着人生的短暂，因着人生的必死。所以智慧人的智慧也是虚空的，财富更是如此。你得着的财富，至终都由别人享用，那个人是智慧是愚拙，谁知道呢？

他是个败家子，还是一个敌人拿去，都不知道。所以这都是祸患呐。所以这些都给我们看见说，日光之下的人生，败坏的人都是虚空。但是虽然虚空，人在这过程中，还能够吃喝。这个吃喝享受，是神的手，神给人的，叫人能够延续，直到今日。好至终能够归向神，能够听见福音，能够得着人生的真谛、实意。感谢赞美主！