利未记 第二十一章

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利未记第二十一章第八节：所以你要使他分别为圣，因为你神的食物是他献的；你要以他为圣别的，因为我是使你们分别为圣的耶和华，是圣别的。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到利未记的第二十一章。利未记二十一章讲什么呢？利未记二十一章讲到圣别祭司职任的圣别生活。

从十八章到二十章，我们看见神圣别子民的圣别生活，就是指一般的以色列子民，他们所该过的圣别生活。从这一章还有下一章（二十一章、二十二章），就给我们看见圣别的祭司，就是那些事奉神的人，向神献祭的、在神面前事奉神的人，他们的圣别生活，这个圣别生活是更高的圣别生活。可以说以色列子民是从万民中分别为圣的，而祭司又是从神的子民中分别为圣的，因为神的圣别的祭司是亲近神的、事奉神的，是神子民中领头的、作榜样的，他们更要分别为圣。

这一章主要讲到的圣别：第一，是不可因着死人玷污自己，就是那些作祭司的，一般的祭司，他不能因着去吊丧，去到死人那里（奔丧的事）使他玷污自己，除非是为他骨肉之亲，比如说母亲、父亲、儿子、女儿、兄弟，还有是没有出嫁的姐妹，他们如果死了，才可以亲近、才可以去吊丧、才可以玷污自己。其他的死人都不可以因着他们玷污自己，这是指一般的祭司。对于大祭司，就是那些头上有膏油，承接圣职，穿着圣衣的，他们甚至父母死了，都不可以挨近，都不可以为着父母玷污自己。他们根本不可以出圣所，不可以亵渎神的圣所，因为神的膏油在他们头上，使他们分别为圣。这是第一个，就是不能挨近死亡，不能因着死人，使自己受玷污，这是第一方面。

第二方面，就是特别讲到婚姻的事上纯洁。所有的祭司都不可以娶妓女，或者是被休的妇人为妻。一般的祭司是可以娶寡妇，就是丈夫死了（正常的死亡），他是可以娶寡妇为妻；而大祭司连寡妇都不可以娶，只可以娶民中的处女为妻。婚姻生活上要非常的纯洁，不光是妻子，甚至是儿女如果是有人作了妓女，那是亵渎神的，玷辱了自己，也玷辱了父亲，要用火焚烧的，所以是非常可怕的。这是第二方面，就是不可以在婚姻的事上玷污自己，婚姻是纯洁的，必须纯洁，作神的祭司，特别是事奉神的人，在事奉神的事上负有最高的责任。所以，为自己、为我们的后代，甚至在最亲密的属人关系上都应该纯洁，这是第二方面，就是在婚姻上纯洁。

第三方面，那些有残疾的人，虽然是生在祭司的家里，亚伦的后代，他有残疾的时候，也不可以进前来事奉神、来献祭、来献上神的食物。哪些残疾呢？这里特别提到：瞎眼、瘸腿、塌鼻子、肢体畸形、折手折脚的、驼背的、矮挫的、眼睛有毛病的、长癣、长疥的、外肾损坏的等等。这些生在祭司的家里，他可以吃神的食物，就是至圣的、圣的，他都可以吃；但是他不能就近坛前、不能进到幔子里，也就是在圣所里事奉神，免得使神的圣所亵渎。因为献祭的祭物都必须是无残疾的，那么献祭的人更应该是无残疾的。

这就是在这一章给我们看见祭司职任的圣别，包括三方面：第一个，就是不能挨近死人；第二个，在婚姻生活上必须纯洁；第三，不能有残疾。这三方面，对新约的弟兄姊妹来说，我们都是神君尊的祭司，也是神圣别的祭司，我们的主耶稣是超过诸天、至尊至大、圣而无瑕疵、无玷污，超越诸天的大祭司。我们都是蒙重生、生为神的祭司、都是事奉神的人，因着我们是事奉神的人，在这三方面也都必须是圣别的，过圣别的生活。

首先，我们不能挨近死人。这个死亡，在属灵的意义上，对新约的信徒，不光是肉身的死亡，特别是属灵的死亡。死亡是神所最为恨恶的。读读圣经你就了解，特别是利未记，神恨恶死亡，因为神造人，是不要人死的，死亡是因罪带进来的，但是死亡玷污神，神是生命，神是复活，神恨恶死亡。所以，我们不能沾染死亡，不能因沾着死亡而亵渎我们圣别的祭司职分。其实，你如果是沾染罪，借着宝血就可以得洁净；沾染死，却是需要时间的，不光是洁净的问题，是需要相当的时间才能在生命里再复活过来，经历生命的复活。死亡是很玷污人的、污秽人的，所以我们不能沾染死亡。

这是在新约事奉神的祭司，我们作为神君尊的祭司、圣别的祭司，我们必须远离死亡，我们必须在神圣的生命里来事奉。我们必须是满有生命的人、满有活力的人，在神圣的生命里、在生命的新样中来事奉；在复活里，在灵里来事奉，远避死亡，这是第一。

第二，我们的婚姻也必须纯洁。弟兄们，我们清楚，如果你的婚姻上有了难处、有了问题，娶了不该娶的人、娶了污秽的人、有罪的人、玷污的人，那么你的祭司职分就受到玷污，所以婚姻不纯洁，就会玷污他祭司的事奉。所以，我们每一个未婚的弟兄或者姊妹，都要非常的谨慎、非常的小心。我们的婚姻必须圣别，圣别的婚姻好能为着主的恢复，为着召会的建造，这是婚姻生活。不光是婚姻生活，连家庭生活，我们的儿女也都必须过圣别的生活。在提摩太前后书、提多书，保罗特别是对那些带领的召会中的长老和执事，都特别讲到，婚姻的纯洁，只作一个妻子的丈夫，妻子也必须贞洁，儿女也必须信主的，好好照料自己的家，这样的话我们才能够好好地事奉神。

第三，就是有残疾的。残疾，这里特别在属灵的意义上，都是说出我们有属灵的缺陷。

比如说：瞎眼，就是因着缺少基督作光照的光，而缺少视力；瘸腿，就是表征因着缺少加力的基督而无力行动；塌鼻子，表征在事奉神的事上，缺少基督作感觉的能力；肢体畸形，表征越过了基督，并过度地接触基督之外的事物；折手折脚，表征我们这人的某些部分，在基督里是不完备的；驼背，表征因着缺少对属天基督的经历，只能看见地上的事，看不见天上的事；矮矬，表征在生命的长大上，缺少基督的身量；眼睛有毛病，表征因着缺少对基督的完满的看见，而对属灵的事物没有完全的眼光；长癣，表征因缺少基督的灵，在生命上有不正常的表现，不止自己感觉不适，也使别人难过；长疥，表征因着缺少活基督，有些事使自己不舒服，并且这些事所表现出来的也叫别人为难；外肾损坏，表征因着严重的缺少基督作生命，以致属灵的繁殖功能受到破坏。

这一段话，表征有残疾的信徒虽然能够享受基督(神的食物)作他们的食物，却没有资格在神的圣所、神的召会中，或者围绕着基督的十字架(祭坛所表征的)来事奉神，免得他们玷辱神的圣物。

所以，这里给我们看见，我们如果是生命上有短缺，有各种各样的疾病，就没办法来事奉神。我们要事奉神，必须被基督顶替、必须有基督长成的身量、必须完全借着基督的圣别，叫我们能够事奉神。所以，在这里我们看见，我们事奉神的人需要基督这一位大祭司，祂是完全的，祂是圣而无邪恶、无玷污，与罪人分别，远超过诸天的大祭司，祂是唯一完全够资格事奉神的大祭司。而这位完全的一位，今天就活在我们里面，作我们的圣别。祂在我们里面，作我们的生命，在我们里面成长，叫我们长大、叫我们圣化、叫我们被变化。弟兄姊妹，这个才能够叫我们够资格在神的家中，在神的教会里来作祭司事奉神。也就是说，我们必须有基督生命的度量，必须被基督顶替、被基督变化、被基督圣化。

所以这一章提到的圣别，不光是地位上的，更是在性情上的、在生命上的。所以，我们需要基督作我们的生命，基督作我们的圣别，给基督完全顶替变化，我们才能有资格来在神的家中事奉神。

所以，这一章应用在我们的身上就是：第一，我们必须远离死亡；第二，我们必须有圣别的婚姻，在婚姻上纯洁，家庭的纯洁，子女上纯洁；第三，我们必须有基督生命的度量。基督作我们的生命，经历基督作一切，祂这位完全的祭司，活在我们的里面，在我们的里面作我们的生命，叫我们完全地圣别圣化，我们才能有资格来事奉神。感谢赞美主！