民数记 第十二章

信息听抄

民数记第十二章

民数记第十二章第一节至第三节，米利暗和亚伦，因摩西所娶的古实女子就毁谤他，（因为摩西娶了一个古实女子，）他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。摩西这人极其谦和，胜过地上的众人。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到民数记的第十二章。前面我们提到，从十一章开始，我们就看见以色列人在行程当中的失败。首先，十一章我们看见他们的失败是发怨言，然后起贪欲。发怨言就说恶语，起贪欲就导致了神的惩治。

到了第十二章，我们更看见以色列人中间的毁谤，特别是米利暗和亚伦毁谤摩西。米利暗和亚伦是摩西的血亲，是他的亲姐姐和亲哥哥。他们都比摩西年长，都比摩西大。而且，两个人也都是申言者，亚伦还是大祭司，米利暗也是申言者。但是，他们在这里毁谤摩西。为什么毁谤摩西呢？因着摩西娶了一个古实的女子。

娶一个古实的女子，是外面一个明显的错误。但是，他们就借着这个明显的错误来挑战摩西他作为神的代言人，作为神的代表的权柄。所以他们这里说，难道耶和华只借着摩西说话，不也借着我们说话么？他们在这里所说的，其实是挑战摩西为神说话的这个地位。他们自认为高过摩西，妒忌摩西得着更多的敬重。他们以摩西娶古实女子的表面错误为借口，就诋毁摩西。但是，他们这里真正的问题在于谁有神的谕言。虽然神使用米利暗和亚伦为神说话，但他们都不是神的代言人。只有摩西一人有神的谕言，只有摩西一人是神的代言人。

米利暗和亚伦因为妒忌摩西，就在为神说话的事上与他争竞。米利暗和亚伦诋毁、毁谤摩西，乃是毁谤神的代表权柄。神指派摩西作祂地上的代理、代表的权柄。按照神的管理，米利暗和亚伦都该服从摩西。但这时候他们却背叛了，他们的背叛是因为他们里面的嫉妒，他们自以为高过摩西。但是摩西是神所设立的代表权柄，也是神的谕言，神的代言人。

所以，当他们说毁谤的话抵挡摩西的时候，神出来表白了。神将米利暗和亚伦的毁谤看得很严重。因为这是否认了神的权柄，因而攻击了神的宝座。所以神出来为摩西表白，耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗；二人出来了，耶和华就说，你们且听我的话：你们中间若有申言者，我耶和华必在异象中使他认识我，我要在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他在我全家是忠信的。我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。噢，这里神为摩西表白，说摩西是在神的全家忠信的，或者说神是把祂的全家交给他的。然后，祂是把祂的话直接向摩西说，对摩西说话是用明言，不用谜语。

然后，神为摩西表白之后，神就说，你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？耶和华向他们二人发怒，就离开了。云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了麻风，像雪那样白。你看，米利暗患了麻风，这是神行政的对付，神惩罚米利暗，而不惩罚亚伦。为什么不惩罚？两个人一同背叛，为什么惩罚了米利暗，而不惩罚亚伦呢？因为这次的背叛可能是米利暗领头鼓动的。再者，女子的背叛是特别不合宜的。所以神惩罚米利暗，并警戒以色列人中所有的女子，不可跟随米利暗。

然后，亚伦转向米利暗，见她患了麻风。就对摩西说，我主啊，求你不要将我们愚昧所犯的这罪，加在我们身上。亚伦就认罪，承认他们的愚昧，求摩西不要将他的愚昧所犯的罪，加在他们身上。求你不要使她像那出母腹，肉已半烂的死胎。这就是向摩西哀求，于是摩西哀求耶和华说，神啊，求你医治她。

感谢主，摩西真的是为人谦和！摩西为米利暗祷告，进一步指明，摩西是谦和的。谦和就是温柔，温柔就不抵抗任何的反对。虽然米利暗和亚伦抵挡他、毁谤他、背叛他。但是，他仍然为米利暗祷告。因着他的祷告，神就听了这个祷告。他说:神啊！求你医治她。耶和华对摩西说，她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天么？现在要把她在营外隔离七天，然后才可以领她进来。于是米利暗被隔离在营外七天。百姓没有往前行，直到米利暗领进来。以后再往前行。你看，这几百万人的军队，几百万的人口，因着米利暗的背叛、隔离、惩治就耽搁了七天。神宁可在这耽搁，也要对付背叛、毁谤的事。

弟兄姊妹，这就是这一章给我们看见的。在摩西的家里，他的哥哥和姐姐背叛他，毁谤他，抵挡他，因着他犯的一个明显的错误，就来挑战他里面为神说话，作神的代言人，也作神的代表的权柄。因着他的背叛，神来介入，神来表白，神来惩治米利暗。结果，叫神的子民耽搁了七天，在这里行程耽搁了七天。所以，这就是这一章给我们看见以色列人的失败，特别是米利暗和亚伦身上的失败。

从这个事例我们看见什么呢？我们看见在堕落的人里面就有嫉妒，就有争竞。你想想看，亚伦和米利暗是哥哥姐姐。但是，他们的弟弟摩西，却被神设立为祂的代言人，作神的谕言，作神的出口，又作神的代表权柄。所以，亚伦和米利暗都必须服从摩西。这就叫他们不服，他们里面的细菌、病菌，背叛的病菌，嫉妒的病菌，争竞的病菌，就在适当的时候发出来了。平时没事儿，但是当摩西犯了个错的时候，这个问题就出来了。

如果她只是对付摩西所犯的错，娶了古实女子，她作为一个姐姐，作为哥哥来对付还可以。但是，她这是个借口，她真正的问题是要挑战摩西，那个作为神的代言人、为神说话、作神谕言的这样一个权柄。所以这个得罪了神，这个背叛了神，这个使厉害的神出来表白，来对付。

所以弟兄姊妹，其实这个事例，这一章的经文也给我们看见，在你和我的里面都有一种背叛的病菌，都有一种嫉妒、争竞的病菌。假定说有一天，你的弟弟，你的妹妹作了你的领导，作了你的领头人，你必须服从他。你会不会服呢？假定有一天，你所带领的小羊他长大成熟，神设立他在教会里作长老，作区负责，作领头的姊妹，领头的弟兄，那你必须服他，你必须听他的，你会不会服呢？

弟兄姊妹，这个其实就说出我们每一个人里面，都有一种争竞嫉妒的病菌，都有一种背叛的病菌。所以，这一章向我们暴露的，就是人的争竞嫉妒。人的病菌在你和我的里面，所以我们需要厉害的对付。神来惩治，神来审判，神来对付这些背叛，结果就除掉人的背叛。

所以，我们真的需要主的怜悯，我们需要向摩西学习，像摩西那样为人谦和，就是温柔、不抵抗任何的背叛。一面来说，我们需要对付我们里面的争竞、嫉妒、背叛；一面，我们也需要摩西那样的谦和。其实摩西这样的谦和温柔，就是代表了主自己的温柔和谦和。主耶稣在马太福音第五章讲到九福的时候说到了，温柔的人有福了，温柔就是不抵抗任何的反对，他们必承受地土。承受地土的不是那些革命的、背叛的，不是那些反叛的得着地土，乃是那些温柔的，不抵抗任何背叛，不抵抗任何反对的人，温和的人，柔和的人，他们要承受地土。

弟兄姊妹，我们需要主的怜悯，需要对付我们里面的嫉妒、争竞和背叛。我们需要基督作我们的生命，祂作我们的温柔，祂作我们的柔和，作我们的谦卑，作我们的顺服。求主怜悯我们！阿们！