民数记 第十一章

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民数记第十一章二十五节，耶和华在云中降临，对摩西说话，并且把他身上的灵，也放在那七十个长老身上。灵停歇在他们身上的时候，他们就申言，以后却没有再申言。

第十一章二十九节，摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！

各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要来读民数记的第十一章。

民数记前面十章非常的美妙。我们看见摩西数点神的百姓，将他们编组成军、部署安营。也建立了圣别的事奉，他们就开始了一个争战的行程。在他们往前行进的时候，在第九章、第十章我们看见，他们是借着白天云柱、晚上火柱的引领，也借着两枝只号的吹响，也借着约柜在前面的引领往前行。真是非常的美妙！当约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。你看这个景象是不是很美妙？非常的美妙！

可是，从十一章开始，我们就看见以色列人的失败，一再地失败。十一章首先看见他们的失败，在他们的发怨言和起贪欲上。第一节就说，百姓因艰苦发怨言，声音达到耶和华的耳中；耶和华听见了就怒气发作，耶和华的火便在他们中间焚烧，烧灭了在营边界的一些人。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方名叫他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。然后第四节说到他们起贪欲，第四节说，他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。

弟兄姊妹，你们看，这一章开始，我们看见神子民的失败。首先的失败就是发怨言。为什么发怨言呢？因为行路艰苦，旷野的路不好走，这是大而可怕的旷野。在旷野的路上行走艰难，所以，因着这艰苦就发怨言了。弟兄姊妹想想看，前面我们看见以色列人已经经过一年多，都是吃天上神降的吗哪，有云柱、火柱的引领，而且你想想看，几百万的人口，有云柱、火柱前面引领，还有约柜。在他们前面有云柱、火柱的带领，约柜在前面的引领，这是多美妙的景象。但是那个路确实不好走，路不好走，就叫他们发怨言了。

弟兄姊妹，这就是他们的第一个难处。第一个失败就是发怨言，这样的怨言叫神发怒。弟兄姊妹，这就是我们基督徒奔跑属天赛程的时候，所经历的艰难。我们的确知道这是神的引领，神在云柱、火柱中带领，在约柜前面引路。但是这路不是好走的路，这个路却是大而可怕的旷野。神没有应许我们一帆风顺、一马平川。神带领我们的路，是艰难曲折的路，是难行的路。这样难行的路，就把百姓里面的不满引发出来、曝露出来了，他们就开始发怨言了，这个怨言是得罪神的。

弟兄姊妹，这个怨言乃是因为不服、不顺服，不愿意接受神的带领。就是说神的带领，跟我们心中所向往的不一样、不合意。我们想走平坦的路，但神给我们艰难曲折的路；我们想容易一点，但神带领不容易。这就是就开始里头的怨言了。所以百姓的怨言导致神火的焚烧。你看，如果我们顺服，神的火就在里面烧，叫我们里面火热。如果我们发怨言得罪神，神的火就在外面烧，就是审判的火，就烧在营的边界。其实这是一种警告，还没有烧到里面。结果，摩西哀求神，神就叫这火熄灭了。

感谢主！所以弟兄姊妹，在艰难旷野的路上，我们第一个要学的功课，就是不发怨言。在新约腓立比书，保罗在这卷经历基督的书中也特别提到，凡所行的，都不要发怨言、起争论。怨言就是我们的情感里不愿意，跟我们想的不合，结果就发怨言。所以，不可以发怨言，我们要纯洁无杂，我们要顺服神，神在我们里面运行，我们就要顺服。神要我们学一个顺服的功课，我们的顺服就杀死我们里面的怨言，这是以色列人失败的第一件事。

弟兄姊妹请记得，旧约这些记载，照着新约哥林多前书保罗所说的，都是为着我们的鉴戒。以色列人所犯的错，所有的失败，都是我们今天新约的信徒、基督徒的一个鉴戒。他们发怨言就失败了，后面我们看见还有更多的失败。我们第一个要防备的就是不可发怨言。就是道路艰难的时候，我们需要转向主，我们需要联于主，我们需要靠着主来行走，不可以在自己堕落的心思与堕落的情感里发怨言，这样的发怨言就得罪神。

愿神怜悯我们，叫我们对付我们里面的怨言，对付我们里面的争论，对付我们里面的不满。叫我们清楚看见这是神引导我们走的道路。我们无论多艰难，我们都要走上去。借着这个过程曝露我们、炼净我们、对付我们、变化我们，叫我们的魂被曝露、叫我们的肉体的情欲被曝露、叫我们彻底地被对付、被了结，然后被变化、被更新，这是第一个难处。

第二个难处，起贪欲。他们中间有些闲杂人大起贪欲，因着闲杂人的贪欲就把以色列人的贪欲勾起来了，想要吃肉。这个闲杂人是什么人呢？你去读出埃及第十二章，你就看见说，以色列人离开埃及的时候，军队何等的荣耀。结果，很多闲杂人也跟着他们走出来了。闲杂人就是一些乌合之众，就是那些不知道自己从谁生，或者说什么家族的人。他们可能是以色列人跟埃及人通婚产生了闲杂人，也可能是外族人。

因着他们想要逃离埃及（因为埃及为奴之家太艰难了），所以他们要逃离、离开埃及，就跟着以色列人出了埃及。

但是，以色列人是神的选民，他们出了埃及是有一个目的的，是要进到迦南地，是要事奉神的。而这些闲杂人想离开埃及，但是，他不想事奉神，所以他们只想过眼前的好生活。原来在埃及那么艰难，终于出来了，他们很高兴。

但是现在在旷野遇到艰难的时候，他们就不高兴了。在旷野，他们吃吗哪吃了一年多，现在他们里面的贪欲开始起来了。

他们的贪欲，就勾起以色列人的贪欲。他们说，记得在埃及的时候，不花钱有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。你想想看其实他们只是选择性地回忆埃及的好日子。其实埃及是为奴之家，是痛苦的、是艰难的。但是，他们就想起那时候有鱼吃，还有各种的黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在他们说，我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪之外，什么也没有。吗哪是什么？吗哪就是神赐给祂子民独一的食物。神就是要用吗哪这独一的食物，顶替、取代他们在埃及所吃的埃及食物。埃及的食物，就是世界的食物，就是属世的食物，就是那些属世的、属地的、属肉体的。吗哪是属天的食物、是属天的粮，是神赐给他们独一的粮食，要置换他们、顶替他们以往所吃的埃及食物，就好把他们重新构成。

他们吃了吗哪，就厌恶吗哪了。回忆想要吃埃及的食物，想要吃肉了。这里神特别给我们看见说，吗哪其实是很美妙的，像烤的油饼，随着露水降下。结果他们在这抱怨，他们想要吃肉。结果，耶和华的怒气就大发作，怒气就变大发作，摩西也不喜悦。你看以色列人这样受闲杂人的挑动，起了贪欲，因着他们的哭号，因着他们的贪欲，叫摩西也失败了。摩西在这件事上也软弱了，摩西也有问题。

因为摩西在这里就看自己、他觉得他重担太难了。你看他对耶和华说，你苦待仆人多苦啊？重担加在我身上，这些百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的吗？把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你所赐给他们祖宗应许之地吗？我从哪里得肉给这些百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧！照管这百姓的担子太重大了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时把我杀了，不要叫我看见自己的苦楚。

摩西在这里也被他里面的问题曝露出来了，他在这里太受以色列人哭号、贪欲搅扰了，所以他太看自己了，太自怜了。所以他在这里说他担重担太重了。因着摩西他这个问题的曝露，他觉得他担子的太重，神在这里也真奇妙，神就在这里在对摩西说，你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话；我要把你身上的灵，也放在他们身上，他们就要和你同担这照管百姓的担子，免得你独自担当。

弟兄姊妹请看，这一章因着摩西他的独自担当太艰难了。所以，神就在这里兴起七十个人，把祂的灵也降在他们身上。当祂的灵降在他们身上的时候，这七十个人都为主申言，为主说话。其中有两个人，就是叫作伊利达和米达，他们没有到会中，他们在营里，但是神的灵也降在他们身上，他们也开始为主申言，也开始在那营里申言。结果，摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就为摩西嫉妒他，说，请我主摩西禁止他们。摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人么？惟愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！

弟兄姊妹你看，因着摩西在这件事上觉得他的担子太重，所以，神将祂的灵也降在七十个长老身上，七十个长老也一同为主申言，成为申言者。这是何等的美妙啊！所以在这里摩西说了一句非常宝贝的话，说，惟愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上。这可以说是一个预言。摩西的这个预言，到了新约就应验了。新约的时候，神经过过程成为赐生命的灵，就内住在神的百姓的里面，而且降在神百姓的身上，也把祂的百姓们都作成申言者，都作成为神说话的人。到了新约就被保罗推动。保罗在哥林多前书十四章，积极地推动。所以，召会的聚会，就是众信徒都申言，借着申言来应验的。这就是这一章。

在这一章，神也降下鹌鹑，用风把鹌鹑吹来，叫以色列人吃肉。他们想吃肉么？神真的就给他们肉吃，不是吃一天、两天、五天、十天、二十天，乃是吃一整个月。吃到一个地步，肉从他们的鼻孔里喷出来，使他们厌恶。结果，他们正在吃肉的时候，肉还在牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用极重的灾殃击杀了他们。所以，那地方就叫基博罗哈他瓦，因为他们在那里埋葬了那些起贪欲的人。

这里就给我们看见，虽然神用神迹吹来鹌鹑，供应他们肉，叫他们吃，但是神不喜悦他们。这时鹌鹑是满足他们肉体的贪欲，肉体的情欲的。在当神用神迹供给他们鹌鹑的时候，却用灾殃击杀他们。

所以，其实这是一个极大的一个惩罚。从这一章我们看见，我们该学的功课，不光是不能发怨言，更是不能起贪欲。我们肉体里都有贪欲，我们被蒙神拯救。今天吃这个独一的粮食，就是吃从天上降下来的吗哪，就是基督作我们独一的食物。

但是，在我们肉体里还有一种贪欲，还怀念埃及的食物。就好像我们得救之前的旧生活吃的那些东西。比如说，看电视连续剧，比如说，看属世的娱乐、电影、电视，那些属世娱乐的东西，那些就是埃及的食物。我们多多少少还有一种的留恋、怀念。那其实是我们肉体中的贪欲。如果我们真的贪欲，像以色列人、像那闲杂人一样，神也许叫我们能够再赐给我们，用神迹赐给我们那些食物、那些肉吃。

但是吃的时候，我们遭受的是审判。所以神来审判肉体的贪欲，把那些贪欲的人用灾殃击杀掉了。其实在我们的里面，都有肉体的贪欲，我们需要审判肉体的贪欲，击杀肉体的贪欲。好叫我们贪欲的肉体，都被了结，都被埋葬，好叫我们在新造的新人里，继续奔跑属天的赛程。

这就是这一章给我们看见的以色列人的失败。首先是发怨言，其次是起贪欲。这都是得罪神的。愿这些成为我们的鉴戒，叫我们里面没有怨言，叫我们顺服神，用顺服对付我们里面的怨言。叫我们里面也没有贪欲，对付审判肉体的贪欲、击杀肉体的贪欲、埋葬肉体的贪欲。叫我们能够在新造里继续奔跑神的赛程，属天的赛程。阿们！