民数记 第十七章

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民数记第十七章第四节、第五节 ，你要把这些杖放在会幕内见证的版前，我与你们相会之处。我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。

第八节，第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要来读民数记的十七章。

民数记十七章，是在十六章可拉集团的背叛之后，神的一个表白。在前一章，可拉和他一党的人，有一个严重的背叛，背叛神的代表权柄。结果导致神严厉的审判，就是有地开了口，吞灭了那些背叛的人和他们的家眷，有天上的火降下来，烧灭了二百五十个首领（献香的人），还有瘟疫来击杀那些继续背叛的人。前面的背叛导致了神三重的审判。三重的审判之后，神还需要来进一步表白，表白祂所拣选的利未支派和亚伦家族，是神所拣选的祭司支派、祭司家族，好让以色列人的怨言能够止息。

神是怎么表白呢？神叫每一个支派，取一根杖，宗派、宗族的首领，把他的名字，还有支派的名字写在支派的杖上，共取十二根。然后，把利未支派亚伦的杖写上，也放在其中，把这些杖，都放在会幕内见证的版前。这个见证，就是约柜内的十条诫命。约柜其实是预表基督，也就是神与祂的百姓相会的地方。这表征什么呢？这表征凡事都必须带到神面前，让神借着祂的表白，对所有的百姓说真实的话，而使实际的光景明朗。

然后，神说，我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。于是摩西就告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他，按着宗族，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖放在见证的会幕内，在耶和华的面前。一整夜都放在那里，第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。他们的杖还是那样子，就拿走了。耶和华对摩西说，把亚伦的杖放回见证的版前，给这些背叛之子留作记号；这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。

这是一件非常奇妙的事。亚伦的杖不光发了芽了，甚至开了花苞，结了熟杏。杖是一根枯木，不仅被砍下，也枯槁了。然而这样一根枯槁的死木，竟然发了芽！芽乃是生机的东西、生命的东西。这里就给我们看见，神借着一件神迹——这个神迹不是一般的神迹，是生命的神迹，是死而复活的神迹，就是叫亚伦那枯槁的杖发芽、开花、结果的这个神迹，来向以色列人表白，是祂拣选了利未支派，是祂拣选了亚伦家族，是祂拣选了利未支派亲近祂、事奉祂，是祂拣选了亚伦家族来服事祂，作祂的祭司。

亚伦发芽的杖，其实就是预表基督，不是预表死了的基督，乃是预表复活的基督、发芽的基督；祂不只发芽，并且开花，结出熟杏。这样的一位基督，能够把生命分赐给人。今天，祂事实上仍然在发芽，我们就是祂发芽所产生的果子——熟杏。

前面一章，可拉和他一党的背叛与祭司职分有关，所以，亚伦的杖发芽乃是一个表白，指明亚伦蒙神悦纳，在神所赐的祭司职分上有权柄。神拣选了利未支派，也拣选了亚伦、亚伦的家族，拣选了利未支派来服事帐幕，拣选了利未家族作祭司，来事奉神。这个拣选是如何表白呢？乃是借着一根发芽的杖，也就是复活的基督。这个复活的基督，蒙神的悦纳，叫祂在祭司的职分上有权柄。

弟兄姊妹，这就是神来表白祂的拣选。祂的方式就是借着复活的基督，借着发芽的基督，借着生出熟杏的基督。复活的基督、发芽的基督，来表白谁是有权柄的，谁是作祭司的，是神来表白祂的拣选。所以，不用争，也不用抢，不用搞背叛，不用来争权夺利，乃是神自己来表白。祂复活的生命、祂复活的基督，这位发芽的基督就是一个清楚的表白。

弟兄姊妹，你有没有这个权柄，你是不是祭司，你是不是事奉神的利未人，就在于你有没有这位复活的基督、发芽的基督。你如果有复活的基督、发芽的基督，能够分赐生命的基督，你就是有权柄的，权柄就在你的身上；如果你没有复活的基督，你没有发芽的基督，你不能分赐生命，你再争再抢也是没有用的。

所以在这章神给我们看见，我们要学一个功课：我们要满足于神对我们的拣选，神对我们的命定，神给我们指派的职分，我们要满足于这样的职分。在旧约，神是拣选了一个支派来事奉祂，拣选了亚伦家族来作祭司。今天，神是拣选我们新约的信徒，全体都要作利未人，来事奉祂，全体都要作祭司，来事奉祂。但是在我们的身上，有没有这样复活的生命，有没有复活的基督、发芽的基督，来作这样的表白？我们必须经历这位复活的基督，必须经历这位发芽的基督、能够分赐生命的基督，我们才有实际的生命权柄。所以权柄是随着复活的基督，随着发芽的基督，来由神表白的。由神的分赐、由神这生命的神迹，来表白祂的拣选和祂所赋予的权柄。

这章后面，虽然以色列人看见了亚伦发芽的杖，他们的杖仍是枯死的，他们因着前面一章神三重的审判，还有这一章神的表白，应该怨言止息，但是事实上，他们还没有止息。十一节，摩西就这样行；耶和华怎样吩咐他，他就怎样行。以色列人还是对摩西说，我们死啦，我们灭亡啦，我们都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。难道我们都要死么？

在这里看见，他们仍旧抱怨，经过了上一章的三重审判，还有这一章神的表白，他们的背叛没有被征服，他们仍旧抱怨。这表明堕落人类背叛性情的刚愎，难怪以色列人中间除了约书亚和迦勒以外，没有一个得许可进入应许之地。

从这里我们也看见，我们堕落的人类，背叛的天性，是不会因着审判被消除的，仍然是刚愎的。所以这样的审判、这样的对付、这样的表白，并没有把背叛的人征服。这背叛的生命、背叛的性情，必须经过十字架的了结。我们必须经历基督，让基督那顺服的生命、服从的生命活在我们的里面，我们才能蒙拯救脱离背叛。背叛的生命、背叛的性情必须被了结，必须经过基督的十字架被了结，好使我们在复活里，经历基督复活的生命。基督复活的生命、发芽的生命、发芽的基督，能够分赐生命的基督，就是我们能够有祭司权柄的记号，就是我们的蒙神拣选，有神任命的一个标记。

所以，我们需要的乃是基督，我们需要的是复活的基督，我们需要的是发芽的基督，我们需要经历祂复活的生命、发芽的生命、分赐的生命，我们也需要经历基督的十字架。基督的十字架了结一切的背叛，消杀一切的背叛。我们借着基督的十字架，杀灭、消杀我们里面背叛堕落的天性。然后，我们经历复活的基督、发芽的基督、分赐生命的基督，好叫我们在复活里，在祂的生命分赐中，来作祭司事奉神。愿神怜悯我们！