申命记 第一章

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申命记第一章三十节至三十一节：在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如祂在埃及，在你们眼前为你们所行的一样，并且在旷野里，你们也曾看见耶和华你们的神，在你们所行的路上背负你们，如同人背负儿子一般，直到你们来到这地方。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要开始读申命记。申命记是摩西五经的最后一卷书，是律法的总结。

申命记的意思是第二律法，也就是对律法的复述、重申和再说。因为律法在以色列人出埃及，在何烈山那里，神已经借着摩西向以色列人陈明、申述。但是，那一代的人除了迦勒和约书亚之外，四十年之后都倒毙在旷野。第二代的人长大，兴起来，这个时候，摩西就有负担对第二代的以色列百姓重申、复述、再说神的律法。将神的话语、神的律法向第二代的以色列人重新的讲述。这一代的人，未曾在西乃山亲聆十诫、律法、律例、典章的颁赐。因此，摩西就有负担来复述、来重申。这个复述、重申乃是为着训练长期飘流后，新一代的以色列人，预备他们进入神所应许的美地，承受这地为产业。

这本申命记就像整本圣经一样，主要的目的就是显明神、暴露人并揭示基督——显明神、暴露人并揭示基督。本书说到神是爱的神、公义的神、信实的神，也是赐福的神。叫人认识神的心和神的行政。并且能够爱神、信靠神、敬畏神、服从神的管治，顾到神柔细的感觉而活在神面前，使人够资格来承受应许之地。

不仅如此，这本书也将人暴露，显示人在自己里面是全然失败的，完全无法满足神圣别、公义、信实之神的要求。叫人认识自己真实的光景，而不信靠自己，乃信靠那位信实的神。

末了，这本书向我们揭示基督的三方面：第一，基督是神独一的申言者，神圣的出口；第二，基督是包罗万有的美地，神为我们所预备的标杆、标的；第三，基督也是神的话，使我们可以接受祂作我们的生命和生命的供应，因而有力量和能力，达到这位神所设定的标杆。这就是整本申命记向我们所启示的。

今天我们来读第一章。第一章是摩西往事的追述。他首先来叫我们看见，从神的山到圣地入口的行程。在第二节、第三节他说，从何烈山沿着通往西珥山的路，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。出埃及后第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华所吩咐他一切关于以色列人的话，都告诉他们。

从何烈山，就是神的山，到加低斯巴尼亚，也就是这个圣地的、美地的入口，总共才有十一天的路程，但是他们走了三十八年。他们出埃及四十年后，神借着摩西向以色列人说话。那你就问说，十一天的路程飘流了三十八年，到底是为什么呢？这就是因为以色列人的失败。

首先，在这一章神嘱咐以色列人要进入美地：耶和华我们的神在何烈山对我们说，你们住在这山上的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地，和邻近的各民那里，就是亚拉巴……然后呢，一直到伯拉河。看哪，我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓，要赐给他们和他们后裔的地。

所以，他们在何烈山——神的山，经过神的颁赐律法和神帐幕的启示，以色列人建造帐幕之后，有一年多的时间，神就吩咐他们离开何烈山，到美地的入口，吩咐他们要进入美地。但是，以色列人在这里失败了。当他们到了美地的入口的时候，（第二十节）摩西说，我对你们说，你们已经到了耶和华我们神所赐给我们，亚摩列人的山地。看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的，上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。

这是神吩咐的，也是摩西借着耶和华的话，神的话，吩咐以色列人要上去得那地。但是这个时候以色列人都就近我来，说，我们要先打发人去，为我们探察那地，将我们上去该走哪条路，该进哪些城，都回报我们。然后，摩西就以这话为美，就从他们中间选取了十二个人，每支派一个人。于是他们转身上山地去，到了以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的一些果子，下到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。

请听，这十二个人、这十二个探子探察那地回来之后，带着果实。的确见证一件事，就是那地——耶和华将要赐给我们的地，的确是美地！但是他们竟不肯上去，竟违背耶和华你们神的话。下面请听摩西所说的（二十六节说）:你们却不肯上去，竟违背耶和华你们神的话，在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要把我们交在亚摩利人的手中，好除灭我们。我们要上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心融化，说，那地的民比我们又大又高，城邑又宽大又坚固，高得顶天；我们在那里还看到亚衲人的子孙。

我就对他们说（这是摩西说的），我就对他们说，不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如祂在埃及，在你们眼前为你们所行的一样，并且在旷野里，你们也曾看见耶和华你们的神，在你们所行的路上背负你们，如同人背负儿子一般，直到你们来到这地方。你们虽听了这话，却不信耶和华你们的神；祂在路上，在你们前面行，为你们寻找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们当行的路。

耶和华听见你们说话的闹声，就发怒，起誓说，这恶世代的人，连一个也不得见我起誓要赐给你们列祖的美地，惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见；我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专一跟从我耶和华。（摩西说）耶和华为你们的缘故也向我发怒，说，你也必不得进入那地；那伺候你的，嫩的儿子约书亚，必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地。并且你们的孩子，就是你们所说要被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从通往红海的路往前行，到旷野去。

这就是第一章给我们看见，在加低斯巴尼亚以色列人的失败。从这一段，首先我们看见，我们的神是慈爱的神、是信实的神。这里说到神带领以色列人，在他们所行的路上，背负他们如同人背负儿子一般，直到你们来到这地方。神带领以色列人，就像父亲背孩子一样。弟兄姊妹，其实不光是以色列人，我们也是一样。在我们已过所行的路上，神岂不是背负我们吗？就像祂把我们背在身上，背孩子一样背负我们。然后，他就说神带领以色列人，一路引领他们，给他们寻找可安歇的地方，日间在云柱，夜间在火柱，神一直带领他们。

你看，这里摩西给他们看见，耶和华他们的神，在埃及的时候拯救他们，救赎他们，把他们带出埃及。出了埃及之后，在旷野，神也是这样带领他们，就像父亲背着儿子一样背在祂的肩上。然后，日间有云柱，夜间有火柱来引导他们，给他们寻找安营的地方。

你看这位神何等的爱以色列人。现在神要他们进入美地，但是他们却不肯进去。为什么不肯进去呢？因为他们看见了那地的民又高又大，城邑又高又大，高的顶天。那里还有亚衲人，就是伟人。他们因为看环境的艰难，仇敌的高大，看自己的渺小。然后，他们就有了不信的恶心。他们不信耶和华，不信神。神已经带领他们，前面已经带领这么多年，带到这个地步。今天耶和华神还要在他们前面争战，为他们争战，一直把他们带到美地。但是他们因着窥探那地，看环境，看敌人的强大，看自己的渺小，看环境，不信神，把神爱的心说成神恨的心，这是何等的邪恶！

这些以色列人说，耶和华神因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要把我们交在亚摩利人的手中，好除灭我们。神是何等地爱以色列人，但是他们却以为神恨他们，把他们领到这里，好除灭他们。你看这是得罪神到极点，这就是以色列人的失败。

我们从他们的失败，我们学到什么功课呢？这些以色列人其实就是代表我们的旧人，在我们的里面有不信的恶心，不信靠神，怀疑神的心。神是一直爱我们的，但是我们把神爱的心说成神恨的心，神一直是背负我们的，我们却不顾神的背负；我们的神一直是带领我们的，日间云柱，晚间火柱，一直引领我们的。但是我们却怀疑神的爱和神的引领，看环境、看自己，结果里面有不信的恶心。

因着这样不信的恶心，耶和华神怎么样呢？耶和华神就发誓，就是这恶世代的人，一个也不能进入美地。你说你们不能进入，你们就绝不能进入。迦勒和约书亚，他们相信能进入，他们就能进入。你说你们的儿女要被掳吗？现在我要叫你们的儿女，你们认为要被掳的，我要带他们进入美地。

哦，这里摩西借着往事的追述，追述以色列人他们在旷野的失败，特别在加低斯巴尼亚的失败。给我们看见神是何等地爱我们，神是何等地信实，何等地爱祂的选民。在那个时候神爱以色列人祂的选民，今天神也是照样的爱我们、背负我们、引导我们，一路为我们争战。

今天我们所需要的是完全信靠祂。我们如果在自己里面，就是失败的，就是不信的恶心，就是得罪神，就是把神的爱说成神的恨，结果遭神的弃绝、遭神的发怒。结果这些人就飘流在旷野，直到全部倒毙在旷野。这是何等的功课，这是何等的警告！

愿我们借着读这章圣经，从中学到经验教训，我们绝不可以信靠自己，在我们的自己里面，我们是失败的，我们是不信的，我们是得罪神的。我们需要信靠神，我们需要全然地恨恶我们的自己，否认我们的自己。全然地信靠神，信靠神的带领，绝对地相信神一直是爱我们的。神一直是带领我们、背负我们，直到把我们带到祂应许之地，感谢赞美我们的神！