申命记 第十五章

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申命记第十五章第一节，每逢七年的末了，你要施行豁免。

第七节，在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你向这穷乏的弟兄，不可心硬手紧；

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到申命记第十五章。申命记第十五章讲什么呢？ 申命记第十五章讲到四件事：第一件事，就是每七年要实行豁免；第二件，就叫借给穷乏的弟兄；第三件事，就是让这个希伯来的奴仆，或者是婢女，第七年要自由地离去；第四件事，就是牛群羊群中头生的公的都要献给神。

我们一件一件来说，首先，他说要施行豁免。他说，每逢七年的末了，你要实行豁免。豁免的方式乃是这样：凡债主要松手把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄索讨，因为耶和华的豁免已经宣告了。这是非常宝贝的，这个大家还记得吗？在利未记我们讲到神的话，讲到每七年，就有一个安息年，第七年是安息年，是不耕种、不收割的，地里自然产的要给寄居的穷人、孤儿、寡妇他们来享用。这里给我们看见，第七年的末一年要施行豁免，以色列人都要这样作，即使他在豁免年的前不久才借给邻舍，那到时候都要免债，就是债都要免除了。

论到这七年末一年豁免的要求呢，其实是有关神在祂子民中间平衡社会财富和天然的资源，你可以说神在施行神圣的共产主义，神圣的共产。然后他说，豁免的方式乃是这样，凡债主要松手把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄索讨，因为耶和华的豁免已经宣告了。你看，这个就是神的心，神是爱世人，祂愿意祂子民中间有平衡，然后财富也要平衡，这样施行豁免。

你说那富有的，他看到豁免年要来了，那他说我就不借给这个穷乏的弟兄了。所以，这里主的话怎么说，祂说要借给穷乏的弟兄，在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你向这穷乏的弟兄，不可心硬手紧；总要向他松手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要小心，不可心里起卑鄙的念头，说，第七年的豁免年快到了；你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他向耶和华呼求控告你，你就有罪了。你总要给他，给他的时候心里不可作难，因耶和华你的神必为这事的缘故，在你一切所行的并你手所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人必不断绝，所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松手。

所以，在神的主宰下，神叫祂的子民中间有穷乏的人存在，就是要叫这些富有的操练给予，操练施舍，操练豁免。这就说出了神的心，神的心就是这样的。那么这些话到了新约也是一样，新约到了哥林多后书第九章，保罗说到施舍和给予的时候，他是说到为收获义果而撒种。这里第九章第六节说，还有少种的少收，多种的多收。个人要照心里所酌定的，不要作难，不要勉强。因为神喜爱乐意施与的人。

哦，神喜爱乐意施与的人。乐意是一种是愿意欢乐地给予，神能使各样的恩典向你们洋溢，使你们在凡事上常常十分充足，能洋溢出各样的善工，就如经上所记：“他分施周济贫贱，他的义处存到永远。”那丰富供应种子给撒种者，并丰富供应粮食作食物，也必供应并繁增你们的种子，有增添你们义的果子，使你们凡事富足，以致十分慷慨，就借着我们对神生出感谢；因为这服事的供应，不但补足圣徒的缺乏，也借着许多对神的感谢而洋溢。他们因着你们承认基督的福音而有的服从，以及你们对他们和众人慷慨的交通，就称许着供给的事，借以荣耀神。他们也因神在你们身上超越的恩典，切切的想念你们，为你们祈求。感谢神，为着祂难以形容的恩赐。

你看这里，就给我们看见神的生命和基督的生命，就是乐意施与的，乐意帮助别人的，就是给出去的，就像撒种一样。神也借着这种方式，来顾到一切缺乏的圣徒，缺乏儿女，这个神看顾祂的儿女，是利用两种方法，两种作法来喂养他们。一种就是神奇的作法，就如降下吗哪所表明的；另一种呢，就是自然律的作法，就像撒种和收获所表明的。这两种供应的作法，源头都是神。神是降下吗哪者，也是所赐之种和所吃之粮的供应者。

新约的使徒保罗，对这事有深刻的领悟，又对神的经纶有透彻的认识，就有确信和平安，鼓励那些马其顿穷乏的圣徒，也用他们所有的来供给人，应付别人的需要。其实在这哥林多后书第九章，保罗是鼓励马其顿的圣徒，还有亚该亚的圣徒，来帮助这犹太地的穷人，而其实他们这些马其顿的圣徒，也不是非常的富足，他们也是在缺乏之中，但是他们仍然能够顾到那些犹太地的穷人。所以，这里就给我们看见神的心和神的爱，神顾到所有穷乏的，祂要祂的儿女中间顾到所有穷乏的圣徒，穷乏的子民。祂也要祂的子民操练，作一个乐意施与的人，乐意给出的人。

我们这天然的堕落人的生命，都是自私的，都是把财物攥在自己的手中，但是我们里面今天有神的生命，有神的性情，我们说照着神的生命，神的性情和生活，就会乐意把物质的财富给出去，特别是顾到那些穷乏的，而且给出去了，就不指望归还，就是这里所说的豁免，这就是第一段。

第二段讲到，让希伯来的奴仆和婢女自由地离去。圣经说，你的弟兄，无论是希伯来男人或者希伯来女人，若被卖给你，他要服事你六年，第七年你要让他自由离去。你让他自由离去的时候，不可使他空手而去，要从羊群、禾场、酒榨之中多多的供给他；耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神救赎了你；因此，我今日吩咐你这事。他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，他在你那里很好；你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永远作你的奴仆；你待婢女也要这样。

这一段就给我们看见，希伯来人作奴仆，只作六年，第七年，就要自由地、白白地离去，而且他主人，还要给他丰富的物质的东西。我们在出埃及记第二十一章的时候，就提到过这样的类似的话，就给我们看见主耶稣就是这样一个绝佳的榜样。祂是神的儿子，祂是自愿地来作神的奴仆，也作人的奴仆，来服事神，来服事神的家人。祂是自愿乐意的，因着祂爱主人，也爱祂的妻子儿女。

那今天呢，我们的主爱神，也爱祂的召会，祂的儿女也爱（祂的儿女就是祂的信徒），所以呢，祂自愿地，乐意地来作奴仆，来服事神，服事祂的召会，服事祂的儿女。今天，我们这些服事主的人，我们也是自愿地。因着神的爱，我们爱神，我们爱神的召会，也爱神的儿女，就自愿地乐意地来服事祂的召会，然后，这个耳朵就穿了洞了。耳朵穿洞，就是说出我们只听神的话，只听主人的话，这是非常甜美的一段。

这一章最后一段，他说，你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它作工；羊群中头生的，不可剪毛。这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你的神面前吃。所以，这里就给我们看见，羊群牛群头生的公的，都是属于神的，要在节期带到神的居所所在的地方，在那里献祭给神。然后，一面献祭给神，一面他们也在神面前吃、享受，这给我们看见这个头生的，其实都是蒙救赎的。记得在埃及的时候，神击杀埃及人的长子和一切头生的牲畜，然后以色列人头生的呢，因着羊羔就蒙了救赎，所以这些蒙救赎呢，都是归给神的，不可以用作别处，所以这个头生的，神所救赎的都是属于神的，感谢赞美主！

这就是申命记的第十五章，给我们看见四段的内容：第一段给我们看见，要施行豁免，第七年的豁免；第二段虽然有豁免，我们不可心硬，不可手紧，要借给穷乏的弟兄；第三段要让希伯来的奴仆自由地离去，但是他若爱主人，就愿意永远地服事主人；第四就讲到，羊群牛群中头生的公的都是属于神的，阿门！