申命记 第五章

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申命记第五章第一节至第二节：摩西将以色列众人召了来，对他们说，以色列人哪，我今日讲给你们听的律例和典章，你们要听，并要学习，谨守遵行。耶和华我们的神在何烈山与我们立约。

第三十三节：你们要行耶和华你们神所吩咐你们行的一切道路，使你们可以存活，得福，并使你们的日子在所要得为业的地上，得以长久。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到申命记第五章。申命记从第四章末了开始，一直到二十六章，都是摩西对神的律例、诫命、典章的重申、复述、再说。

第五章，是对十条诫命的重申。他在这里首先告诉我们，神借着他所颁布给我们的这些诫命、律例和典章，我们第一要听，第二要学习，第三要遵守。弟兄姊妹，神的话，第一，我们要听；第二，我们要学习；第三，我们要谨守遵行。如果我们照着神所吩咐我们行的一切道路而行的话，我们就可以：第一，存活，第二，得福，第三，得以长久。存活，得福，得以长久，感谢赞美主！我们对神的话都应该有这样的态度——要听，要学习，要谨守遵行，好叫我们存活、得福、得以长久。

现在，我们再来看一看这十条诫命：第一条诫命就是，神说，除我以外，你不可有别的神。第二条，不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。

第三条，不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。第四条，当照耶和华你神所吩咐的，守安息日，将这日分别为圣。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牛、驴、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作，使你的仆人、婢女可以和你一样安息。你要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来；因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。

第五条，当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久，并使你可以得福。

这就是前五条。第一条，除神之外，不可有别神。第二，不可造偶像，不可拜偶像。第三条，不可妄称耶和华的名。第四条，守安息日。第五条，孝敬父母。神把孝敬父母，摆在与神的关系这五条诫命中间，这是很有意思的，说出父母是我们的源头，就像神是我们的源头一样。

这里神的话说，神所颁赐的这十条诫命，是神与人立的约，其实就是婚约。在何烈山神与祂的选民以色列立了婚约，就是要与祂的子民，彼此相爱，成为婚配。在这里，祂的要求是要他们爱祂，除祂以外，不可以爱别的，也不可以有别的像，更不可以跪拜别的偶像，只可以独一爱祂。

然后，不可以妄称祂的名，要将祂的名分别为圣。守安息日，就像婚约的戒指一样。在这千万个民族当中，只有以色列这个民族有守安息日——六日劳碌作工，第七日守安息日，安息日要全然安息。这安息日，其实就是神跟祂选民订婚的戒指一样，是一个记号，是一个戒指。在这一日，祂说，你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牛、驴、牲畜、城中寄居的，何工都不可作，使仆人、婢女，都可以安息。

你看，作神的选民，不但是仆人、婢女可以安息，连牛、驴都有福。一个礼拜有一天的休息。你看其他民族，整天都是劳碌的。但是，神要祂的选民守安息日。其实安息日是人的第一日。神的第七日是人的第一日。人受造之后，第一天就享受安息，神要人在祂里面与祂同享安息。安息之后，与祂一同作工。这就是神跟祂的选民订婚的戒指。然后，就是孝敬父母。这是头五条。

后五条是关乎人和人关系的。人和人关系的第一，不可杀人；第二，不可奸淫；第三，不可偷盗；第四，不可作虚谎的见证陷害邻舍（就是不可撒谎）；第五，不可贪爱邻舍的妻子；也不可贪图邻舍的房屋、田地、仆人、婢女、牛、驴、并他一切所有的（就是不可有贪心）。

这后五条讲到人与人之间的关系，神是要我们活出神的性情。神的性情，主要就是爱、光、圣、义。神是爱，神是光，神是圣，神是义，神要我们活出祂的性情来。活出祂的性情来，就绝不会杀人，不会奸淫，绝不会偷盗，绝不会撒谎，绝不会贪婪别人的东西。神是爱、光、圣、义的，神要我们活得像祂。

这些杀人、奸淫、偷窃、撒谎、虚谎的见证、贪恋别人，这都是撒但的性情。人犯罪之后，堕落之后，人有了撒但的性情，就作出这些邪恶败坏的事来。比如说杀人，杀人就是从恨人开始。人类的第一代，罪进来了。亚当夏娃吃了善恶知识树上的果子，罪从一人入了世界。然后到第二代，该隐就杀了他的弟弟亚伯，就是因为嫉妒、恨人。所以到了新约，主耶稣就说，不光是不可以杀人，连恨人都不可。杀人是从恨人开始的。你恨人就是杀了人了。所以，魔鬼是从起初杀人的，这就是魔鬼的性情，就是杀人。

奸淫，也是魔鬼的性情，混乱了神所造的人一夫一妻的关系。神单单地爱人，神也要人单单地爱祂。神与人的关系，是一夫一妻的关系。神为人命定的婚姻，也是一夫一妻的。撒但的性情进来之后，就混乱了婚姻。这撒但败坏的性情，叫人在里面爱了许多神之外的东西。结果，造成淫乱、混乱。神与人的关系混乱，人与人的关系也混乱，男女之间的关系混乱，这就是淫乱。在婚姻之外的任何的性关系就是淫乱，这是罪恶的，这是得罪神的，这是撒但的性情。

然后，偷盗、撒谎。魔鬼从起初就是说谎的，在他的里面就是谎言，他就是虚谎的。所以虚谎、撒谎、用谎言、用虚谎的见证陷害邻舍，这就是彰显撒但。所以，神的性情是诚实的，是真实的。最后，贪心也是撒但的性情。

所以十条诫命头五条，关于与神的关系的，就是给我们看见了神与人立了婚约，神爱世人，神爱祂的选民，神要祂的选民单单地爱祂。所以除祂以外，不可以爱别人，不可以有别的所爱。也不可以有别人的像，就是制造偶像。更不可以妄称祂的名。最后守安息日，其实就是神跟人的订婚戒指，一个记号，一个约的记号。最后，神也把孝敬父母摆在与神的关系中，说明神要人记念自己的源头，你是怎么来的，你是父母生的，所以你要孝敬父母。孝敬父母，是第一条带应许的诫命。叫你能够在世长寿，可以得福，活得长久，这是一个带应许的诫命。这是头五条。

那后五条，说到人与人的关系，就是叫我们活出神自己的属性，就是圣、光、爱、义的属性。然后，杀人、奸淫、偷盗、谎言、贪婪别人的东西，这就是撒但邪恶、败坏的性情。这些性情败坏人，所以，神要我们活神，神要我们彰显神。神不要我们彰显魔鬼撒但。这个路就是借着要接受神的生命，享受神的生命，至终叫我们就能够活神，叫我们活出神的生命，神的性情来。然后，与神相配，单单地爱神，成为神的婚配。这就是第五章关于重申十诫所包含的意义。愿神祝福我们!