申命记 第六章

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申命记第六章，第四节至第五节，以色列啊，你要听，耶和华是我们的神；耶和华是独一的。你要全心、全魂、全力，爱耶和华你的神。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到申命记第六章。申命记第六章，继续律法的重申，是关于一般的劝诫和警告。在这一章，有五方面关于劝诫和警告的话。第一方面，就是要遵守神的诫命、律例和典章。第一节和第二节这样说，这是耶和华你们神吩咐我教训你们的诫命、律例和典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行；好叫你和你的子子孙孙，一生的日子敬畏耶和华你的神，谨守祂的一切律例和诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。这里讲到诫命、律例和典章，诫命，就是十条诫命，十句话；律例，就是十条诫命的详述和详述说明；典章，就是加上判决的律例。这就是诫命、律例和典章。

在申命记中，律法、诫命、律例和典章都是神的话。神话语的总和、集大成，乃是基督。新约约翰福音一章一节这样说，太初有话，话与神同在，话就是神。十四节说，话成了肉体......这个肉体就是基督。所以，基督就是神的话。以色列人受嘱咐要遵守诫命、律例、典章。今天，我们就是需要持守基督，借着接受基督、持守基督并紧持基督，我们就赢得基督、享受基督并活基督。其实，这里律例、诫命、典章，都可以用基督来顶替。基督就是这一切的总和，都是基督的代名词。所以，我们在这里说，遵守诫命、律例、典章；持守律例、诫命、典章，就是要持守基督，赢得基督。

如果我们这样持守基督，赢得基督的话，这里就有一个结果，就是叫我们在美地上得以存活，得福，日子可以长久。然后，可以说人数极其增多，所以带进繁增。以色列人如果在美地上持守这些，遵守这诫命、律例、典章，就是神活的话，他们就得以存活，就得福。他们的日子就长久，人数就极其增多。

今天也是一样，今天我们如果持守基督，追求基督，赢得基督，那我们就会带进召会的繁增。使徒行传给我们看见，当信徒们持守基督，在这里让神的话扩展的时候，人数就繁增了。所以今天我们要让人数繁增，要得着扩增，就是需要持守神的话，就是持守基督。

然后第二项，就是说要爱神，爱耶和华我们的神，持守、教导并书写祂的话。第四节到第九节说，以色列啊，你要听，耶和华是我们的神；耶和华是独一的。你要全心、全魂、全力，爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的这些话，要放在心上；也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。你也要将这些话系在手上为记号，戴在额上为头带；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。感谢主！这就是第二方面，就是我们要爱神，这个是很宝贵的！

爱神是第一条的诫命。新约有一个律法师，问主耶稣说，诫命中哪一条是最大呢？主耶稣就说这一条。主耶稣说，耶和华我们的神是独一的，你要全心、全魂、全力，爱耶和华你的神。所以，爱神不光是一个情感的问题，爱神是要全心地，用心爱；要全魂地，用魂爱；也要全力地，用全力爱，就是要用全人爱耶和华我们的神。神是独一的，耶和华是我们的神。耶和华是自有永有的，祂的意思就是，我是那我是，自有永有的神，独一的神，配得我们全心、全魂、全力来爱。这个跟新约的诫命是一样的。

新约对于不信的人，唯一的诫命，就是要信主耶稣，信主耶稣就罪得赦免。不信主耶稣，是人唯一的罪。信主耶稣之后呢，就爱主耶稣。主耶稣就说你们要爱我。所以，旧约和新约是一贯的。旧约要我们信耶和华，爱主耶和华；新约叫我们信主耶稣，爱主耶稣。主耶稣就是主耶和华，就是耶和华救恩，耶和华救主。所以，我们信了主耶稣之后，我们就爱祂。

爱祂，其实就是要爱祂的话，要把祂的话放在心上。这个话要写在手上，戴在额上，房屋的门框上，城门上，到处都要书写神的话。叫神的话充满我们的房间。祂说，不光是我们自己要持守主的话。我们要殷勤教训我们的儿女。神的话不光是为我们的，也是为我们儿女的。我们要殷勤教训我们的儿女，无论是坐在家里，行在路上，躺下、起来都要谈论。

所以，我们的家庭生活，要充满主的话。家庭时光、亲子时光就是要教导神的话，诉说神的话。让神的话充满我们的口，充满我们的心，要让神的话充满我们儿女的口，儿女的心。叫我们的家里，桌子上、凳子上、床头、墙壁上到处都是挂着神的话，这就是神的吩咐。叫我们家里充满神的话。

这就是爱主的一个表现。爱祂，就爱祂的话；爱祂，就让祂的话充满我们的家，充满我们这个人。至终，让神的话构成在我们的里面。这是第二条，要爱耶和华我们的神，要持守、教导并书写祂的话。

第三条，就是要记念耶和华，要敬畏祂，事奉祂，不可随从别神。第十到十五节说，耶和华你的神，领你进祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要赐给你的地；那里有又大又美的城邑，非你所建造的；有装满各样美物的房屋，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园和橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足；那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，从为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的神，事奉祂，指着祂的名起誓。不可随从别神，就是你们四围众民的神，因为在你们中间耶和华你的神是忌邪的神；惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地面上除灭。

所以这里，第三条就是当我们蒙神的赐福的时候，神给我们物质的祝福，有葡萄园、有水井、有橄榄园、有城邑、有房屋，这些东西都好的时候，都有的时候，我们的心容易偏离，我们容易忘记我们的神。所以，这里摩西就警告我们，当我们享受这些物质的祝福的时候，我们要谨慎，免得我们忘记我们的神。不光不能忘记祂，而且要敬畏我们的神，而且要事奉祂，要指着祂的名起誓。

特别警告我们不可随从别神。不可随从别神，就是你们四围众民的神，那些其实是假神，那些神是偶像。外邦人所拜的神不是真神，是假神，是邪灵，是污鬼。所以，我们不可以随从四围的众民，不可以随从别神。因为，我们的神是忌邪的神。忌邪的神，就是妒忌的神。我们信这位神，爱这位神，只可以信祂，只可以爱祂。不可以信任何别的偶像，任何别的假神。如果这样的话，如果真的随从别神的时候，神就是妒忌的，神的怒气发作的时候，就会把我们从地面上除灭。这是第三条，就是不可忘记神，不可随从别神。

第四条，就是不可试探耶和华他们的神，要留意遵守祂的诫命、法度和律例，行耶和华神所看为正、看为善的事。第十六节说，你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒试探祂一样。这里讲到这句话，就是你们不可试探耶和华你们的神。被主耶稣引用，在马太福音第四章，当魔鬼试诱主耶稣的时候，他把主耶稣领到殿翼上说，你可以从这里跳下去吧，因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”然后，主耶稣就说，不可试探主你的神。所以，弟兄姊妹，我们知道，我们的神是一直与我们同在，是一直保守我们的，看顾我们的，我们不可以试探祂。有的时候，我们受引诱想要试探主，这是得罪神的，所以这里特别说，不可试探主你的神。

最后，第五条，就是要告诉你们的儿子关于法度、律例和典章的意义。二十节说，日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度、律例和典章是什么意思？二十一节到二十五节就说，你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将极大、极重的神迹和奇事，施行在埃及，在法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入祂向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华吩咐我们遵行这一切律例，敬畏耶和华我们的神，使我们常常得福，并蒙祂保全我们的生命，象今日一样。我们若在耶和华我们的神面前，照祂所吩咐我们的，谨守遵行这一切诫命，这就是我们的义了。

所以这最后一段就是说，我们不光自己要爱神，要遵守祂的话，而且，要告诉我们的儿子。儿子会问我们，你为什么这么爱神呢？你为什么这么读祂的话？这么爱神的话？你为什么这么爱召会？爱聚会？参加这么多的教会生活？在教会生活中？……你就要告诉你的儿子。

所以，借着问答，来告诉我们的儿子，告诉我们的女儿，告诉我们的孙子、孙女，告诉我们的子子孙孙，我们为什么信主，我们是一帮蒙了拯救的人。以色列人要把他们出埃及的历史，告诉他们子孙后代，就是他们蒙拯救的历史，告诉他们的子孙后代。我们也要把我们蒙拯救的历史告诉我们的子孙后代，我们原来在世界里，如何受奴役，如何被霸占，如何遭遇那些困苦的事。

但是我们的主，我们的神，用大能拯救了我们，把我们从世界里救出来。现在，我们当然要事奉我们的神，当然要爱祂，当然要遵守祂的话，当然要蒙祂的赐福。

所以，这里就特别给我们看见，我们不光自己要爱神，要遵行祂的话。而且要教导我们的儿女爱神，遵行祂的话。而且要给他们作见证，告诉他们我们蒙了怎样的拯救，我们以往是个怎么情形。过去蒙了神何等的恩典，蒙了神何等的拯救，神如何用大能的手，用神迹奇事带领我们，拯救我们，直到把我们带到今天这个地步。叫我们在基督里，叫我们在召会里享受祂。这个要见证给我们的儿子，给我们的儿女，叫他们能够听见这样的见证，也能够相信、爱我们的神，爱我们的主，也能够遵守祂的话。这就是第六章，非常的丰富，给我们看见五方面的劝诫和警告，这是非常宝贝的。愿神祝福我们!