约书亚记 第十八章

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约书亚记第十八章第一节至第三节，以色列人全会众聚集在示罗，把会幕设立在那里；那地已经在他们面前被制伏了。以色列人中还剩下七个支派没有分得地业。约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们懈怠不去得，要到几时呢?

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们要来读约书亚记的第十八章。约书亚记第十八章讲什么呢？约书亚记第十八章继续讲到拈阄分地。

前面的四章，我们看到以色列人在约但河西，这个迦南美地，已经分地给犹大支派，犹大支派已经得了地了，然后约瑟的两个儿子以法莲、玛拿西两个支派也都得了地了，所以有三个支派已经得了地了。那另外两个半支派呢，就是流便、迦得支派和玛拿西半个支派，已经在约但河东，摩西在世的时候，已经把地赐给他们了。所以，现在还剩七个支派没有得地。

那这个时候，以色列人就把会幕，从吉甲搬到了示罗。吉甲，是在约但河谷，他们刚过约但河，进美地时候在吉甲，他们以吉甲为基地争战。所以，在前面几段我们看见约书亚带领全以色列人，已经有几次主要的战役，差不多是四次的大战：耶利哥之战啊、艾城之战，后面又有美地——迦南地的南部的战争，然后北部的战争，差不多经过这个四次的战争，整个迦南地主要的敌人，都已经被消灭了。

这里的第一节说，那地已经在他们面前被制伏了。所以，他们就把会幕，从吉甲搬到示罗。示罗，是在以法莲的山地，是在一个比较中心的地位，所以这个示罗，就成了会幕所在之地，所以从约书亚记这个时候开始，一直到士师记，甚至到撒母耳记上，这个会幕都是设立在示罗。那后来约柜被掳，然后这个约柜就流荡，示罗又有几次的迁移，最后迁到基便，一直等到耶路撒冷被选立为敬拜的中心，神立祂名的居住的地方，所以会幕才跟圣殿合并了。

所以这里示罗，是一个非常重要的敬拜中心。这个时候，以色列人就被约书亚聚集在示罗。第三节，约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神，所赐给你们的地，你们懈怠不去得，要到几时呢？

所以呢，在这里约书亚感觉，这个以色列人，有点消极，有点怠惰，所以在这里，有点责备他们说，耶和华你们列祖神赐给你们的地，你们不去得，要到几时呢？

所以他说呀，你们每支派要选三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地。然后将各支派所得的地描述出来（就是画地势、画图），然后回到我这里。他们要将地分作七分，这里说的这个犹大，犹大已经有地了，约瑟家的玛拿西，以法莲已经分得了地了，那么其余的就是要把地分作七分，描述好了，拿到我这里来，我要在这里，在耶和华面前，我们神的面前为你们拈阄。再一次提醒，利未人中间没有分，利未人的职任就是他们的产业，就是事奉神，迦得支派、流便支派、玛拿西半支派，已经在约但河东得了地了。

描述那地的（就是丈量那地，画图的那些人），其实去的时候，约书亚就嘱咐他们说，你们走遍那地，然后描述好了，就回到我这里来，我要在示罗这里，在耶和华面前为你们拈阄。那些人就去了，走遍那地，按照城邑，分作七分，描述在册子上，然后回到示罗营中，来见约书亚。约书亚就在示罗，在耶和华面前为他们拈阄，约书亚要在那里按照以色列的家族，将地分给他们。那七分的地图来拈阄。

第一阄，就给便雅悯得着了。所以这一章的下半段从十一节一直到这章的章末（就是二十八节），我们看见了分给便雅悯的地。便雅悯分的支派的地，其实他们的地也是一块扁平的地，他们的地也就在犹大支派的北边，就在以法莲支派的南边，它是间于犹大支派和便雅悯支派中间的一块扁平的地。这一段就给我们看见，他们的地的位置，他们地中的主要的城邑，在便雅悯支派中主要的城邑，就是最南边，就是靠近犹大支派的地的，就是耶布斯，耶布斯就是耶路撒冷。

所以，耶路撒冷耶布斯分给了便雅悯支派，其实后来，犹大支派的人也住在那里，后来这个耶路撒冷就是便雅悯支派中最重要的一座城。后来成为以色列国的首都，也就是神的居所设立的地方，那这是便雅悯支派，这个就应验了摩西，在申命记第三十三章，为便雅悯的祝福，论便雅悯说，耶和华所亲爱的，必在耶和华旁边，安然居住。耶和华必终日遮庇他，也住在他两肩之中。你说看地图，这个耶路撒冷，就在便雅悯的两肩之中，也就是神的居所，耶和华神的居所，居住的地方。就在这个便雅悯的两肩之中，这是便雅悯所得的地。

那便雅悯最北边的一座城，主要的城就是伯特利。那后来以色列国分裂的时候，分作南国和北国。南国就是犹大，北国就是以色列，其实是主体是以法莲，所以以法莲，这个北国就把这个伯特利拿去了，后来被耶罗波安设立为这个敬拜偶像，安放金牛犊的地方。这就是便雅悯。

所以便雅悯支派，这个所得的地，就是在以法莲和犹大支派中间，当这个以色列分裂的时候，南国就是犹大，便雅悯支派主要的就跟随了犹大，所以，就成为犹大国的主要部分，少部分就被北国拿去了，像伯特利就是这样。所以，这就是我们来回头来看，就是便雅悯支派所得之地。

那我们从这一章我们看见什么呢？我们看见约书亚是一个争战的战士，带领以色列人，制伏了迦南地的主要的仇敌。那现在下一步呢?是各个支派都要去将残余的仇敌消灭掉，然后，夺取他们该得之地，约书亚急切地要把这个地，这个神所托付给他的责任，就是把地分配给以色列各支派。

虽然有些城他们占了，有些城他们没占；有些地他们占了，有些地他们还没有占。但是，照着神的命定和神的应许，就是就是要把这些地，都预先分配给剩余的七个支派。那七个支派，后面就是从十九章就是其他六个支派所分得的地。

十八章首先给我们看见以色列人，他们多多少少有些的怠惰，有些懈怠，不去得地。那这里给我们看见说，在前面，约书亚带领整个以色列人争战，已经打败了主要的仇敌，已经把那地都制伏了。但是，还需要各个支派，去努力将神所命定要赐给他们的地得着。他们如果懈怠，他们如果懒惰，他们不去得那地，那地仍然不能被他们得着。虽然神赐给他们了，但是他们还要得。约书亚已经带领以色列的联军，把整个主要的仇敌击败了。把主要的城市攻占了，但是还有一些残余的迦南人，残余的仇敌在各地，需要各个支派自己起来拿起责任，努力争战，得着他们的地。在这个时候，以色列人是有些懈怠，所以需要约书亚的鼓励，约书亚的加强。鼓励他们，去得着神赐给他们的地。

那今天也是一样，神的子民，到了一定程度，就会有懈怠、懒惰。可能因为疲惫了，可能因为贪想安逸了，争战疲惫了，所以就停下了，没有去得着他们所该得的地。今天实际上也一样，就是前面的弟兄，已经为我们争战，就像美国，主要的城市都已经被主得着了，已经有主的见证，有金灯台的设立，但是在五十个州，还有许多小城市没有被得着，那么今天我们在这些州的圣徒，我们在就是这个支派的圣徒，我们就应该起来争战，得着我们周边的城市，成为主的见证，设立在那里，叫金灯台遍布这些城市。

今天如果我们懈怠，我们安于现状，我们就是享受神赐给我们的地，我们在这里安于现状，却贪图安逸，没有争战，神所赐给我们的美地，我们就没有得着，从以色列人，我们从这章要学一个功课，学习不光是要跟随元帅——前面的弟兄，跟随我们的主耶稣，跟随前面的圣徒争战，而且自己要争战，把周边神所赐给我们的地能够得着，把见证普及到那里，所以神的心意是要在主来之前，这个国度的福音要传遍整个居人之地，对万民作见证，然后末期才来到。

今天还有许多的国家，还有些国家的一些州，一些省，有些省里面的一些城市，还没有国度福音的传道，还没有见证的兴起，还需要有人，特别是当地的圣徒，那个支派神已经把那一块地，把那个国家把那个州，那个省，把那周边那些城市赐给你了，你需要积极地、勇敢地与主配合、争战，把国度的福音传到那里，把主的见证，主恢复的见证，基督一个身体的见证普及在那个城市，叫金灯台在那个城市兴起来。

这个是你的责任，这个不是前面的圣徒的，像约书亚一样已经完成了他的争战，现在是我们需要起来，与主配合，把主所赐给我们的美地得着。这需要我们的争战，这需要我们的配合。

弟兄姊妹从这一章也学习一个功课，就是要积极、要进取、不能消极、不能怠惰，你如果消极怠惰，神赐给你的地，你没有得着，神虽然赐给你了，但是你没有积极地与主配合起来争战，那地仍然不被得着，所以我们需要跟主配合，一面是主的应许，主的分赐；另一面是我们的配合，我们积极地配合，积极地争战，就能将那些地得着，愿主加强我们！阿们！