约书亚记 第十九章

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约书亚记第十九章第一节，为西缅子孙的支派，按着家族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大子孙地业中间。

第四十节，为但子孙的支派，按照家族，拈出第七阄。

第四十七节，但的子孙失去他们原得的地界，就上去攻打利善；他们夺了那城，用刀击杀城中的人，就得了那地为业，住在其中，并按他们先祖但的名，称利善为但。

第五十节，他们照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修造那城，住在其中。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们一同来读约书亚记第十九章。约书亚记第十九章，继续拈阄分地。第一节到第九节，是西缅支派分得之地，就是第二阄；第十节到十六节，是西布伦支派分得之地，是第三阄；第十七节到二十三节，是以萨迦支派分得之地，是第四阄；从二十四节到三十一节，是亚设支派分得之地，是第五阄；从三十二节到三十九节，是拿弗他利支派分得之地，是第六阄；最后一阄是但支派分得之地，就是第七阄，是从四十节到四十八节。所以这一章，给我们看见分给六个支派的地，最后是分给约书亚的地业。

那这一章我们看见什么？这一章给我们看见，有四个支派，就是西布伦支派，以萨迦支派，亚设支派，拿弗他利支派这四个支派，他们的地都在美地的北边，也就是就是加利利地。其实他们的地，就是后来主耶稣在地上长大、尽职加利利地的主要地方，特别是西布伦支派的地，还有拿弗他利支派的地。这四个支派的地，都在美地的北边，就是加利利地，是后来主耶稣尽职的主要的地方。

在这六个支派中，我们刚才提了四个支派，都在美地的最北边，是北边的支派。他们还有一个支派叫作西缅支派，西缅支派是第二阄，他们的地在哪里呢?他们的地在犹大子孙中间。你如果看地图，犹大支派有很大一块地，那西缅就是犹大支派里面一小块的地，那其实这里说，他们所得的地业是在犹大子孙地业的中间。第九节说，西缅子孙的地业是从犹大子孙的业分中得来的；因为犹大子孙的分过多，所以西缅子孙在他们的地业中得了地业。所以，我们这一章，特别提及西缅支派，还有但支派，最后，讲一讲这个约书亚所分得的地。

西缅支派，我们知道西缅是以色列（雅各）的老二，老大是流便。流便是很差劲的，他因着淫乱、污秽，就失去了长子的名分，那老二（就是二儿子）就是西缅。老三，就是利未，这个西缅和利未，这两个兄弟，非常的残暴。在创世记里面，他们带头屠杀了示剑城的人，所以，在雅各年老祝福的时候，没办法为西缅和利未祝福，其实他是咒诅他们，就是这两个支派的人，都要分散在以色列家。

所以，这就是西缅和利未的背景。两个支派是没有得着他们的父亲雅各的祝福，反而受了咒诅，就是要他们分散在以色列家。但是我们再看出埃及记以后，我们看这个西缅和利未的发展，我们就看见有极大的不同。虽然两个支派都没有受到祝福，都受了咒诅，但是利未支派，在以色列人拜金牛犊的事上，与神站在一起，他们刚烈、残暴的性情为神所用，反而与神站在一起，击杀那些拜偶像的人。那他们，在这件事上反而得了祭司的职任，这是利未支派。

那西缅，这个结果，就没有什么进一步的发展。到了后来，这个巴力毗珥的时候，在民数记，我们记得，弟兄姊妹你还记得吗?在民数记，因着外邦的先知巴兰，他的计谋就是用摩押的女子，还有其他的女子，来引诱以色列人犯淫乱，跟以色列人奸淫，引诱以色列人奸淫、淫乱，也引诱他们拜偶像。

所以在巴力毗珥那里，他们犯罪，结果惹神发怒，神就降瘟疫，死了二万四千人。那么结果，他们悔改的时候，大部分的瘟疫就止住了，但是就在以色列人悔改的时候，这个西缅支派的首领，宗族的首领，却带着一个外邦女子，这个公主就是摩押族的，这些族的女子，然后公开的大咧咧的，在他们的军营里行淫乱。那这个时候就是利未支派的祭司，看不下去了，他就是拿着这个长枪，进到帐篷里，把西缅支派的首领，还有那个女子两个人当场就刺死了。

所以，这件事，你就看见说，在这个关键的时候，以色列人犯罪的时候，巴力毗珥与偶像，与这个外邦的女子联合，拜偶像的时候，当神发怒的时候，这两个支派，又站在了两个绝对相反的立场上。西缅支派的首领，带头犯罪。然后，利未支派祭司的首领，结果在这里与神嫉妒站在一起。然后，就在这里讨神的喜悦。

所以，弟兄姊妹，你看见西缅支派，就从那个时候就一蹶不振，他们的人数锐减了五分之三。所以，人数锐减，到这个时候，当他们进到美地时候，他们分得的地，也只能分在犹大支派中的一小块地。其实，最后就被犹大支派都同化了。所以他们真的就分散在以色列人中间。那么利未支派，这个祭司支派，因着非尼哈，就是那个拿枪刺死西缅支派的族长，那个带头行淫乱的族长的那个人非尼哈，他与神站在一起，所以利未支派，虽然他们也是分散在以色列家，却是作祭司，作事奉神的人。分散的意思来讲，他们蒙神喜悦，虽然他们没有分得美地，他们却是得着美地中最好的分。

所以，这里我们看见说，人都可能犯罪，但是犯罪之后是不是悔改，是不是被变化，那么我们看见西缅和利未，这兄弟两个就是一个典型的例子。一个是一直的犯罪，堕落下去，灵性非常的衰落。一个虽然犯罪残暴，但是他的性情被变化与神站在一起，与神的嫉妒、妒忌，忌邪的神，站在一起，他们反而后来就得了极大的祝福。好了，这就是我们简单地从西缅支派学到一些的功课。

然后，下面这个但支派，但支派所分的地，其实是很好的地，是在中部，是在以法莲和犹大之间的地，一直到这个地中海，但是这里很有意思，讲到但支派的子孙，失去了他们原来的地，他们反而攻打利善，利善——你去读士师记第十八章那里叫作拉亿。

所以这个但支派，神给他的地，他们没去得，他们放弃了。为什么没去得，因为那里的敌人强大，他们没有去，结果他们就放弃了神赐给他们的。结果，他们到了这个美地的最北边，到了拉亿，就是利善那里，去把那些是和平的人，把他们击杀。那不是神的旨意，神没有叫他们去攻打那里的人，那里是和平的人，其实他是侵略他们，神要他们攻打的是分裂他们地上的敌人，那分裂他们地的敌人是强大，但是，他们却没有去攻击，消灭那些强大的敌人，反而他们是欺软怕硬。他其实就放弃了这强大的敌人，去打那些软弱的，就好像说柿子挑软的吃。

但去得了利善，就是拉亿，他们就在那里，把他们的地占领了，把这个拉亿（利善）改名为但。后来，但在那里设立偶像成为这个分裂的另外一个敬拜中心，拜偶像的一个地方，那最后，以色列分国之后，分裂之后，北部的以色列，也在在那里设立拜偶像。所以，但在这里给我们看见一个坏的榜样，不是一个好的榜样。这个坏的榜样就是：神赐给你的美地，因着那地的敌人强大，你不去攻打，不去消灭他们，不去用信心，靠着神去攻打消灭他们，反而放弃神给你的美地，去打另外的地方的地，得另外地方的人。所以这时段实在说来是一段不光彩的历史。好了，这就是我们从但支派，看见一个坏榜样，看见一个消极的例子。

那最后，我们看见好榜样，就是约书亚。约书亚最后分地，当这个以色列十二个支派，全都分得地之后，他是最后一个分得地的。那么他分在什么地方？

以法莲山地的亭拿西拉城。西拉是在以法莲山地的北边，那其实这个城，也不怎么好，那个城还需要修造，所以他住进去之后还要修造那城，住在其中。所以这里给我们看见约书亚的确是一个绝佳的榜样，打仗的时候，一马当先，就是第一个冲上去，来为神的子民争战得地，那分地的时候，最后一个，而且分的照着神的命令，分割的不是最好的。其实他作为领袖，可以分的最好的地，但是，他照着神的命令，给他停拿西拉的山地，而且这个山地是个破烂的城，他宁可住进这个破烂城，修造城住在其中。这是一个绝佳的好榜样，以色列人真的是有福，这样的好领袖.

今天我们在神的教会中，也是需要这样的领袖做这样的领头人，打仗的时候，争战的时候，一马当先；传福音的时候，这个劳苦的时候，一马当先；但是，得地的时候，分产业的时候呢，放到最后来，把最差的分给自己，最好的都分完了，圣徒们都分完了，自己才拿到最后的一分。这个就是一个绝佳的榜样。

所以从这一章我们实在可以学到很多，从西缅支派，我们学到一些功课，从但支派，我们学到一些功课，特别是从约书亚这个好榜样，我们学到功课。我们应该成为什么样的人？成为约书亚这样的人，在争战的时候领先，在分地的时候，最后照着神的旨意，拿最不好的。然后宁可住在不好的地业当中，照着神的命定，这真的是一个绝佳的榜样。愿神得着我们，都成为像约书亚这样的人，不是像但那样的人，不是像西缅那样的人。得着我们成为今日的约书亚！阿们！