约书亚记 第二十四章

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约书亚记第二十四章十四节至十五节，现在你们要敬畏耶和华，纯诚忠信地事奉祂，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，来事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢，还是你们所住这地之亚摩利人的神？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们来到约书亚记第二十四章，就是这卷书的最后一章。这一章和上一章讲到约书亚的离世。他在离世之前，对以色列人所说离别的话。二十三章是对首领所说的话，二十四特别是对以色列众支派、以色列众百姓、和他们的长老、首领、审判官同官长离别的话。

二十四章一节，约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、首领、审判官、并官长来，他们就站在神面前。示剑这个地方，其实在约书亚记第八章，当他们打败艾城的时候，他就停下来，来到示剑。在示剑前面的两座山，以巴路山和基利心山为以色列人宣告祝福和咒诅。就像摩西在申命记所吩咐的，将一切祝福的话和咒诅的话都宣读了。今天在他离世之前，他又将以色列人召聚在示剑，其实又是将祝福和咒诅的话，陈明在他们的面前。

在这章里我们看见，神借着约书亚，先把神的话陈明给以色列人。先是往事的追述，陈述以色列人如何蒙神的眷顾，蒙神的呼召，蒙神的带领，神为他们争战，在他们身上所行的许多的奇事。从亚伯拉罕说起，亚伯拉罕的父亲，原来住在大河那边事奉别神，神将他呼召，走遍迦南全地，赐给他以撒；从以撒又赐给他们雅各和以扫；又说到他们到埃及，从埃及出来，过红海，在红海所行的奇事；在旷野的飘流，以及他们在约但河东的亚摩利人之地，神为他们争战；以及摩押王召巴兰来咒诅以色列人，神如何不许他咒诅，他倒为他们连连祝福；以及他们过了约但河之后，在耶利哥与亚摩利人争战……将这些争战的历史都摆在以色列人的面前。

这给他们看见，看见神在他面前，在以色列人面前所行的奇事：神的带领、神的呼召、神的眷顾、神的保守，以及神为他们的争战。目的是什么呢？目的就是要把他们带出那些拜偶像的各国的民，好叫他们纯诚忠信地事奉耶和华这位独一的真神。因为他们的先祖在大河那边是拜偶像的，他们到了埃及，埃及人也是拜各种的假神。他们现在到了迦南地，迦南地的各族更是邪恶败坏的，拜各式各样的偶像。今天神将他们这样带领到迦南地，除灭迦南的七族，就是要叫他们纯诚忠信地来事奉这位独一的真神。

这是约书亚在这一章主要的负担，就是要让以色列人，他离世之后，能够继续地敬畏耶和华，纯诚忠信地事奉祂。所以他在这里给他们说，好了，我们现在，你看我们的先祖是这样子，我们所经过的过程是这样子，我们在大河那边，先祖拜各式各样的神，在埃及也拜各式各样的神，今天在迦南地有亚摩利人，还有他们的神。今天你们到底想要拜谁呢？你们到底想要事奉谁呢？你们想要事奉那些神吗？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。这一句话非常的宝贝！约书亚非常的坚定，你们可以作拣选，可以事奉别神，但是，至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

他这样说了之后，百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神；我们也必定事奉耶和华，因为耶和华祂是我们的神。约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。这时候说你们不能，为什么呢？因为祂是圣别的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯和你们的罪。你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华以好处待你们之后，必转而以祸患待你们，把你们灭绝。你们不能事奉，因为神是忌邪的，神是圣别的，你们如果一转离祂，祂就以祸患待你们。原来是祝福你们，现在是祸患待你们。

二十一到二十七节，百姓对约书亚说，不然，我们必定事奉耶和华。约书亚对百姓说，你们自己选择耶和华，要事奉祂，你们向自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，倾心归向耶和华以色列的神。百姓对约书亚说，我们必定事奉耶和华我们的神，听从祂的话。当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例和典章。约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在耶和华圣所那里的橡树下。约书亚对众百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证，因为它听见了耶和华对我们所说的一切话；它也要向你们作见证，免得你们背弃你们的神。

所以，这一章就给我们看见，约书亚的负担就是要以色列人纯诚单一地，纯诚忠信地来事奉耶和华这位独一的真神。他所担心的就是以色列人在他死后，在他离开之后去事奉跪拜别神。要么是当地迦南人的神，要么是埃及人的神，要么是大河那边的神。耶和华神是真神，耶和华神是活神，耶和华神是为他们行奇事的神，耶和华神也是为他们争战的神，耶和华神把他们带到这美地上，就是要得着他们，好叫他们来事奉神。

约书亚这样挑战以色列人，鼓励他们，加强他们，而且要他们，你们真要事奉耶和华神，你们就要除掉你们中间的外邦神，倾心归向耶和华，而且向神立约。

当初约书亚向以色列人所说的临终离别的话，今天也对我们说同样的话。弟兄姊妹，我们都是得救的人，我们要么是我们的父亲、母亲，或者是爷爷、奶奶，或者是祖辈得救，像以色列人一样。要么我们是第一代的基督徒。无论我们是第几代的，第一代也好，第几代也好，我们的先祖都是拜偶像的。在中国拜偶像，在美国拜偶像，在各处都是拜偶像的，要么是拜菩萨，拜各式各样的偶像。我们经过不同的国家，不同的国家都拜不同的偶像。今天神这样拯救我们、呼召我们，用奇事、用神迹带领我们，甚至为我们争战，把我们带到今天这个地步，祂的负担，祂的目的就是要我们纯诚地、单一地来事奉耶和华我们的神，单单地事奉祂。

弟兄姊妹，像约书亚所宣告的，至于我和我家，我们必定事奉耶和华。你是不是也能作同样的宣告呢？你是要事奉神呢？还是要事奉偶像呢？我们都是一班离弃偶像，转向神的人，我们要事奉又活又真的神。是祂的恩典，是祂的怜悯，是祂神迹奇事的手，是祂大能的手，把我们带到今天这个地步。祂带领我们的目的，就是要我们事奉祂，单一地事奉祂，与祂联结，与祂成为一，成为祂团体的见证，成为祂的彰显。但是，如果我们三心二意，如果我们还受偶像的引诱，受周围列邦列国的引诱，去事奉别神，那我们就会在美地上速速地灭亡。这是一件严肃的事。

愿我们今天接受约书亚所说的话，也宣告他所需宣告同样的话，至于我和我家，我们必定事奉耶和华。而且我们愿意作见证，而且我们愿意除掉我们中间里面的外邦神，把我们家里的一切的偶像，有形的偶像，都能把它除灭毁掉。不光是有形的偶像，甚至无形的偶像，心中的偶像，都要把它摔碎。叫我们的心中只有独一的神耶和华，就是我们的主耶稣，祂是独一的真活神，祂活在我们的里面。祂是忌邪的神，祂恨恶一切的偶像，恨恶一切的顶替品。

愿我们摔碎心中的偶像，不光是除掉我们家中的偶像，以任何有形的偶像，也要摔碎我们心中无形的偶像。叫我们的心中只有祂自己。这样的话，让祂得着我们心中独一的地位。甚至我们在这里宣告，甚至我们在这里作见证，甚至我们愿意在这里立约，我们要单一的事奉神。像约书亚那样宣告，至于我和我家，我们必定事奉耶和华。我们一同来宣告：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”阿们！