约书亚记 第九章

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约书亚记第九章第三节至第四节，基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，也就设诡计，假充使者而来；

第十四节至十五节，以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，让他们活着；会众的首领也向他们起誓。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到约书亚记第九章。约书亚记第九章，讲到基遍人用诡计来与以色列人求和，结果以色列人受欺骗，并没有求问耶和华，结果就与他们立约。

在第三节、第四节往后，是这样说的，基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，也就设诡计，假充使者而来；他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们带着作食物的饼都是干的，都长了霉。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远地来的，现在求你们与我们立约。以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的；若是这样，我们怎能和你们立约呢？

他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人？从哪里来的？他们说，你仆人是因耶和华你神的名，从极远之地而来，因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事，并祂向约但河东亚摩利人的两个王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩，一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你的仆人；现在求你们与我们立约。

我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来作食物的这饼还是热的；看哪，现在都干了，都长了霉。这些皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这些衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。

这就是他们在这里撒谎欺骗。其实他们基遍城离他们只有十几公里，是很近的。他假装是从遥远的地方而来，来干什么呢？求和、祈求与他们讲和，然后与他们立约，叫他们能够活着。结果呢，这里圣经特别说，以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示（请听啊，他们没有求耶和华指示）。

于是约书亚与他们讲和，与他们立约，让他们活着；会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天才听说他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列起行，第三天就到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。以色列人没有击杀他们，因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓；全会众就向首领发怨言。众首领对会众说，我们已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓，现在我们不能碰他们。

我们要如此待他们，让他们活着，免得因我们向他们所起的誓，就有忿怒临到我们身上。众首领又对会众说，要让他们活着。于是他们就为全会众作了劈柴打水的人。

这一章讲述基遍人的欺骗和以色列的受欺骗。以色列人跟他们立约，这个是神不喜欢的，神要他们整个迦南地七族的人都被毁灭。那这里基遍人用欺骗的手法、可怜的方式，来向以色列人求和、立约，结果以色列人就没有去求耶和华的指示，就与他们讲和了，就与他们立约了，甚至首领向他们起誓了。起誓之后，他们就不能再作什么了。

从这章我们学到一个什么功课呢？看见了以色列人在这事上，没有求耶和华的指示。在前面一章，我们看见，当他面临一个强大的敌人——艾城的人，把他们打败的时候，他们真的是求耶和华指示，约书亚甚至在约柜前，在那里求问耶和华，耶和华就向他们起誓，他们中间有罪，就要对付这个罪，然后，如何来攻打艾城，结果他们就得胜了。现在不是这样，现在是一班可怜巴巴的人来求和了。那这个时候，他们就忘记求问耶和华，他们就不去求问耶和华的指示了。所以这里就给我们看见说，神要祂的选民凡事求问耶和华，凡事求耶和华的指示。

在圣经里以色列人相当于耶华神的妻子，耶和华神是丈夫，她是祂的妻子，妻子应该凡事问问丈夫。如果问问丈夫，丈夫就会告诉她，如果他们将这事求耶和华指示，耶和华就会指示他们，他们就不会犯这样的错误。

所以这里给我们看见，我们应该学的一个功课。这个功课是什么呢？神是我们的丈夫，我们是祂的妻子，我们应该大事小事、凡事、一切事，都该求问耶和华，问问我们的丈夫该不该作，是不是这样作？以色列人没有学会这个，没有养成这个习惯，没有学会这个功课，在强敌面前，在仇敌面前，在大事面前求问耶和华；但是在这个小事觉得微不足道的事面前，就不用求问和耶和华，结果就犯了错误。

就像当初伊甸园里夏娃一样，夏娃受了魔鬼蛇的诱骗，那蛇并没有直接来诱骗亚当，他知道亚当刚强，夏娃软弱，所以就来到软弱的器皿———他的妻子夏娃跟前。夏娃这个时候如果去问问丈夫，也就不至于受引诱。

但是她就自作主张，自己就回答，跟蛇说话，结果就受了蛇的诱骗，蛇的引诱，就吃了善恶知识树的果子，就把人陷在罪里了，这就是夏娃。

那今天以色列人作为神的妻子也是一样，他们在这件上就没有求问耶和华。假定我是个妻子，一个贫穷的女人，到我这里来求些帮助，我这妻子可否凭自己为这贫穷的女人直接作什么呢？因为这是微不足道的事，所以我可以给她一点钱，一点食物，而没有为这事问我的丈夫，这就是约书亚记九章所发生的事。

基遍人到以色列这里，好像贫穷的女人来到富有高尚之家的贵妇这里，那以色列这妻子应该到她丈夫那里问问祂这件事。但是以色列人并没有求问耶和华，以色列受基遍人的欺骗，与他们立约。一旦以色列人立了这约，指着耶和华的名向基遍人起誓，这个约就无法改变了，以色列就无法杀害基遍人。

所以真实的婚姻生活，乃是妻子与她的丈夫同伙，一直与他是一，这就是说要这个美好的婚姻生活，惟一的路就是妻子与丈夫是一。然而，以色列——这亲爱的妻子，从未学习在这事上养成习惯，他们在艾城遭遇失败，就学了与主是一的功课。但他们没有完全学会，在九章基遍人以不同的方式到他们这里来。艾城的人猛烈地与以色列争战，而基遍人乃是来到来到他们这里，祈求作他们的奴仆。结果以色列人这独立个人主义的妻子就受了欺骗，她没有保护，没有防卫。

从这一章我们要学习，我们作主的妻子该一直与主是一，我们不光是大事要求问主，小事，甚至微不足道的事也应该求问主，问问主是不是这样，问主该不该这样作，这样的话我们才能与主是一。所以以色列人在约书亚记第九章所犯的错误，给我们一个功课，教导我们新约的信徒，我们就是神的妻子，我们就是主耶稣的妻子，我们应该凡事问问祂，而不应该自作主张，而不是只是大事，有难处了求问神，小事能够自己作决定的，就自己作决定了，觉得这是微不足道，自己作决定了。其实，自己作的决定，大都是错误的决定。所以神要我们在这里学一个功课，大事小事、凡事、一切事，都来求问我们的丈夫，求问我们的主，问祂的旨意如何，问祂的心意如何，问祂是否这样？感谢赞美主！

所以，弟兄姊妹，我们从这章学这样一个功课，大事、小事、凡事、一切事，都要求问我们的主，问问我们的主，这样的话，我们就学习作一个正确的妻子，作一个依靠丈夫的妻子，与丈夫是一，与丈夫一同生活行动，这样的话我们就能够成全祂的旨意。阿们！