士师记 第十四章

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士师记第十四章第六节:耶和华的灵冲击参孙，他就空手将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们读士师记第十四章。士师记第十四章接续十三章，是关于参孙作士师，参孙的故事。

参孙的故事我们并不陌生，如果在教会生活中长大，儿童班老师都给你讲参孙的故事。多多少少我们熟悉这些故事，但是我们从这些故事，从参孙身上我们学什么功课呢？我们看见在参孙身上，一个堕落的人，一个有罪的人，一个活在肉体中的人，仍然可以被神的灵浇灌，可以作出伟大的事业，可以成为大力士，可以成为争战的战士。但是，他自己却是非常的悲惨。

到了十四章我们就看见，参孙长大了，参孙也蒙耶和华赐福，耶和华的灵也开始感动他。但是，他到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿，他就想娶来为妻，跟他父母说把她娶来。他的父母毕竟认识神的心意，认识神的话，说，在你弟兄的女儿中，或在我所有的族人中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜欢她。他娶非利士人为妻，他说“我就喜欢她，我就想娶她”，这是什么？这就说出他是一个以自我为中心，活在自己里面、完全不听神的话的这样一个人。

我们神的儿女（以色列人），非常清楚不可以跟外族人通婚的。非利士人是外族人，未受割礼的人，以色列人是神的选民，是受割礼的人，这个不能通婚的。信与不信的不能同负一轭。信主的姊妹，不能嫁给不信主的丈夫的；信主的男子，不可以娶不信主的女子的。

现在这里有个参孙，他是拿细耳人，是一个有耶和华的灵感动的人，蒙耶和华赐福的人。但是，他却活在自己的里面，他要娶外邦女子为妻。那怎么办呢？没办法，父母也拗不过他。最后就下到亭拿，要娶非利士人的女子；去的路上就碰见一个狮子，少壮狮子向他吼叫，耶和华的灵冲击参孙，他就空手将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。你看——这个比武松打虎还厉害，武松只是把老虎打死，他是把狮子撕裂。这是一个多大的力量，多强的战士！这是为什么呢？因为耶和华的灵冲击他。他因着有耶和华的灵冲击，他就能够行出这么大的事。

但是，他又是一个不听神话的、活在自己里面、不以神为中心的，活在自己肉体的情欲里的。这个参孙的失败在于什么？就是在于不接触神，并放纵性欲。他不是真心寻找配偶；他接触女人只是要放纵情欲。他在所娶的非利士女子身上放纵情欲，后来这女子将参孙的秘密透露给非利士人；后来他在迦萨的妓女身上放纵情欲，在这妓女的地方参孙被非利士人围住；他又在名叫大利拉的一个妇人身上放纵情欲，这妇人泄露参孙大力的秘密。他的结果就非常的可怜，就被非利士人捉住，剜去双眼，用铜链锁住，在监里推磨，这是何等可怜的结局！

这样一个人——虽然得着神的加力，虽然有耶和华的灵降临在他身上，耶和华的灵冲击他，但是因着他放纵情欲，就被破坏到极点。最终，耶和华离开他，他的结局是非常的悲惨。我再说，这样的人可以被神使用，可以经历耶和华的灵的冲击、浇灌，可以作出伟大的事业。但是，他的人的生命没有改变、性情没有变化、活在肉体中、活在情欲里，他的结局是非常的悲惨！

我们再回到十四章，说到参孙这次把狮子撕裂，第二次就下去要娶这个女子为妻。带着他的父母，经过那个被撕裂的死狮的尸体，看见一群蜜蜂，还有蜜在狮子的尸体内，他刮了一些蜜在手中，就走了，且吃且走；到了他父母那里，将蜜给他们，他们也吃了；你看，其实他不应该接近死尸，也不应该这样吃蜜，其实他已经违犯了拿细耳人的愿。

无论如何，他就下去见那个女子，参孙在那里摆设筵席，因为向来少年人都是这样行。然后呢，非利士人也请了三十个伴友来陪着他。他在筵席（婚宴、喜宴）之间就出了个谜语，参孙对他们说，我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出谜底，清楚的告诉我，我就给你们三十件细麻里衣，三十套衣裳；你们若不能告诉我，你们就给我三十件细麻里衣，三十套衣裳。

他就说了谜语，这谜语是什么呢？参孙对他们说，吃的从吃者出来，甜的从强者出来。其实就是指，吃的东西是从吃者出来——狮子是吃者，吃的东西“蜜”是从吃者出来。甜的从强者出来，甜的就是蜜，从强者出来——动物里面狮子是最强的。他说这个谜语，然后叫他的伴友来猜。他们三日说不出谜语，当然猜不到。

到第四天，他们对参孙的妻子说，你诓哄你丈夫（欺骗你丈夫），叫他把谜底告诉我们，不然我们要用火烧你和你父家。难道你们请了我们来，是要夺我们所有的么？你看，所以这三十个伴友就用欺骗的方式，来要他的妻子告诉他们谜底。于是参孙的妻子在丈夫面前啼哭说，你是恨我，不是爱我，你给我本族的人出谜语，却没有将谜底告诉我。参孙回答说，连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭；到第七天，因她逼着参孙，参孙才告诉他的妻子，他的妻子就将谜底告诉本族的人。

你看哪，这就是参孙的致命伤，他有肉体的情欲，他要在女人身上放纵情欲。女人就这个本事，一哭二闹三上吊，就是啼哭。啼哭到一个地步，参孙没办法了，就把谜底告诉他妻子了，妻子就告诉非利士人。结果到第七天，日落以前，那城里的人对参孙说，有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙对他们说，你们若非用我的母牛犊耕地，就说不出我的谜底。耶和华的灵冲击参孙，他就下到亚实基伦，击杀了他们中间三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了说出谜底的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻子便归了参孙的一个伴友，就是陪伴过他的。

这就是在参孙身上发生的第一件故事。首先，他就是要娶外邦女子为妻。为什么呢？就是因为喜欢她。其实他不应该娶外邦女子为妻。这个神的子民都应该知道，新约的信徒也知道，信的与不信的不可同负一轭。不可以娶不信主的女子为妻子，也不可以嫁给不信主的人为丈夫。但是参孙就是这样作了。但是作的时候，圣经里也说呀，这事出于耶和华。出于耶和华什么意思呢？出于耶和华，不是说神要他去娶外邦女子。出于耶和华是说，即使他这样违背了神的话，违背了拿细耳人的愿，但是，神还是要借着这个来成就一些事情。

所以在这里，弟兄姊妹，我们要学习一个功课，就是神在我们身上是有旨意的，是一个美好、纯全、可喜悦的旨意。我们要寻求神那美好的旨意。有些事情神也让你作，那是神允许的旨意，神也让你作，作的时候也能成就一些事，但是那不是神美好、纯全、可喜悦的旨意。

在参孙身上就是这样，他娶外邦女子绝对不是神美好、纯全、可喜悦的旨意。但是，他娶了外邦女子，娶了非利士人的女子。神也能借着这件事成就一些的事，就是借着参孙的手来攻击辖制以色列人的非利士人。能够审判非利士人、对付非利士人、击杀非利士人。这个神是能借着这个事来成就的。但是，不要因为神能借这事成就一些事，就认为这是神的旨意。

神的旨意是很清楚的，明确的启示在祂的话里。我们认识了神的旨意，就要寻求实行神的旨意，就是神那美好、纯全、可喜悦的旨意。而不是说我这样作神也允许啊！神允许不一定神喜欢，神允许不一定是神美好的旨意啊！

所以，在这里我们要学一个功课，从参孙身上我们看见，一个活在情欲里的人，仍然可以被神的灵浇灌、被神的灵冲击，作出一番伟大的事业。另外，神在祂的每一个儿女身上都有一个美好、纯全、可喜悦的旨意。但是我们不照着这个旨意，作了一些事情，不是祂美好的旨意，但是神也容许我们作，神也能借着我们的这些行为，成就一些的事情，但是这并不是神最好的旨意。所以，我们一个寻求神、爱神的人，要寻求神那美好、纯全、可喜悦的旨意。不是只是仅仅祂容许我这样作，我就作了。这个不是神最好的旨意。愿神怜悯我们，阿们！