士师记 第三章

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士师记第三章第五节、第六节，以色列人便住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。

第七节至第八节，以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉；所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交付在米所波大米王古珊利萨田手中。以色列人服事古珊利萨田八年。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到士师记第三章。在前面是申命记和约书亚记，申命记是摩西重申神的诫命；约书亚记的最后两章是约书亚离世前，对以色列人嘱咐的话。摩西的话和约书亚的话都一再地重申神的吩咐，就是以色列人进了迦南地之后，要将迦南七族的人赶出净尽，不可以与他们掺杂，不可以与他们通婚，绝对不可以拜他们的神，要将他们的祭坛拆除，不可以与他们立约。但是从士师记的头两章，我们就看见以色列人后来在迦南地的争战中，并没有将这些敌人、将这些迦南人赶出净尽，甚至最刚强的支派犹大支派，也没有将迦南人彻底地赶出。那其他支派都是一样，没有一个支派，能将他们的仇敌，就是迦南七族的敌人消灭净尽，赶出净尽。

可能是因为敌人太强大了，也可能是自己打仗打得太累了。无论如何，他们对神的命令，神的吩咐，执行得就不彻底，就说算了，就不打了，结果就跟他们和平共处，甚至与他们立约了。结果到了第三章，他们便住在迦南人——迦南七族的人中间，娶他们的女儿为妻，将他们的女儿嫁给他们迦南人的儿子，并事奉他们的神。

哇，这就是他们的堕落和败坏，以色列的失败。以色列离弃神的失败的三个因素：第一，就是住在他们中间，不但没能把他们消灭，反而跟他们和平共处了，跟他们立约了，他们住在中间彼此混杂了；第二，要就娶他们的女儿为妻，也将自己的女儿嫁给他们的儿子；那第三，就是事奉他们的神，这就是以色列人失败的三个因素。

弟兄姊妹，我们从以色列人失败的因素，就可以学到一个极大的功课，神的心意是要彻底地除灭迦南的七族，就是除灭这些邪恶的、黑暗的权势。这就是我们旧生命，我们天然生命邪恶、败坏的东西，都必须除恶净尽，必须把他除灭净尽。这个天然生命背后所联结的就是空中执政掌权的邪灵，这些是拦阻我们得着美地的，拦阻我们享受美地的，也就是拦阻我们赢得基督的。我们如果除恶不尽，如果怜悯、同情这些邪恶败坏的，我们身上邪恶败坏的东西，就是这些天然的生命，与他和平共处，甚至与他立约，甚至和他混居，结果就是后患无穷。这就是他们堕落失败，离弃神被仇敌击败，渐渐腐化、腐败的因素，这就是他们以后七次循环的原因。从这里我们就看见到了第三章，他们就是这样败坏——就是这三个因素。

第三章也给我们看见第一次的循环（就是以色列人离弃神惨痛失败历史的循环）。以色列人离弃神之惨痛历史的循环有七次。第一次循环是借助俄陀聂。在第七节到十一节这里说，以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉。“以色列人行耶和华眼中看为恶的事”这句话在士师记重复了许多遍，什么叫作“耶和华眼中看为恶的事”呢？这里讲到两个点：第一就是忘记耶和华他们的神；第二是事奉诸巴力和亚舍拉。诸巴力是迦南人的男神，亚舍拉就是迦南人所拜的女神。所以他们忘记耶和华他们的神事、奉别神，这就是耶和华眼中看为恶的事。

以后你每读到这里，就想到他们忘记了耶和华他们的神，去事奉诸巴力，去事奉别的神，就是拜偶像、拜假神。弟兄姊妹，今天我们这些新约的信徒，我们也是一样，我们作什么事是耶华眼中看为恶的事呢？第一忘记主耶稣。你如果忘记了主耶稣去事奉别神，这就是神眼中看为恶的事。你有没有忘记主耶稣呢？你最近多久没有参加聚会了，多久没有读祂的话了，多久没有向祂祷告了？多久没有告诉祂说：“主耶稣啊，我爱你！主耶稣啊，我需要你！”多久没有与祂有亲密的交通？亲密的联结？多久没有参加主日的聚会？

弟兄姊妹，这个就说出我们是否忘记主耶稣我们的神，忘记主耶稣我们的神乃是在神眼中看为恶的事。忘记我们的主，我们的神，就会去事奉敬拜假神。那有的人敬拜外面摆着的偶像，像菩萨、像关公、像各式各样的假神、偶像，但是大多的基督徒不一定去拜外面摆着的偶像。但是心中就有别的偶像来取代了主神的地位，取代了主耶稣的地位。那么任何一个东西，你爱他超过了爱主耶稣，那就成了你心中的偶像。可能就是你的赚钱，就是你的偶像，金钱、玛门就是你的偶像，可能你的职业、你的事业成了你的偶像，可能是你的儿女，你的儿女的教育成了你的偶像。

无论如何，在我们的心中任何超过主耶稣地位的东西，我们爱他过于爱主的那就是我们心中的偶像。所以弟兄姊们请记得，忘记主耶稣去爱别的东西，爱主耶稣之外的过于主耶稣，那就是偶像。这个就是耶和华眼中所看为恶的事，这个就惹耶和华的怒气，向以色列人发作。耶和华为什么发怒？因为神爱我们，因为神嫉妒，神与我们立约，神如此地爱我们，祂要我们爱祂，祂要我们记念祂，祂要有我们与祂是一，要我们单单地爱祂。但是我们忘记祂，我们离弃祂，我们爱别的东西，这个就叫祂嫉妒，这个就叫祂发怒。祂的发怒，是因着祂爱我们，祂的发怒，是因着祂要管教我们，叫我们从我们所拜的偶像，所依附的其他事物悔改转向祂。所以这里耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交付在米所波大米古珊利萨田手中。

以色列就服事古珊利萨田八年。服事外邦的王当然是很痛苦的事，非常的痛苦。所以当他们发现事奉外邦偶像、事奉假神，带进神的惩罚、神的惩治、神的管教，结果就把他交在外邦人的手中。他就要事奉外邦人、外邦的王了，他们就觉得痛苦了。这时第九节说，以色列人哀求耶和华。你看，我们的神就是这么满有怜悯的。当祂的子民哀求祂，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，这是第一个拯救他们的士师，就是基纳斯的儿子，迦勒弟弟基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵临到他身上，他就作了以色列的士师。他出去争战，耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他的手便强过古珊利萨田。于是那地太平四十年（士三7-11）。这就是第一次的循环。

所以每一次的循环其实都是同一个套路，就是以色列人行耶华眼中看为恶的事，什么事呢？就是离弃耶和华、忘记耶和华，去事奉外邦的假神，然后耶华的怒气就发作，然后就把他们交在外邦人的手中，他们就服事这些外邦的王。服事外邦的王就非常的痛苦，他们就哀求耶和华，耶和华就兴起一位拯救者来拯救他们。这个拯救者是靠着耶和华的灵来得胜，胜过了外邦的王，就叫以色列人享受太平，这里太平四十年。

那下面第二次循环，是基纳斯的儿子俄陀聂死了。死了之后，这个以色列又行耶和华眼中看为恶的事。那是什么事呢？当然就是忘记耶和华了，离弃耶和华了，然后就事奉外邦神，那耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人，因为他们行耶华眼中看为恶的事。这个摩押王是近处的王，古珊利萨田是离米所波大米相当远，这里近处的王，这个伊矶伦是摩押的王，摩押王伊矶伦就召集亚扪人和亚玛力人前去攻击以色列，占据棕树城。以色列人就服事摩押王伊矶伦十八年，前面是服事外邦八年，这里又服事十八年。十八年之后，他们就哀求耶和华了。十五节说，以色列人哀求耶和华，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是惯用左手的。以色列人托他送贡物给摩押王伊矶伦。

以笏是个左撇子，神就使用这样一个左撇子，来拯救以色列人，脱离摩押人。那么这里下面的故事就是好像荆轲刺秦王一样。在中国历史上，秦朝的时候，荆轲图穷匕首见，用匕首刺杀了秦王。那么这里以笏，也是在献贡物的时候，他藏了两刃的剑，在他右边的大腿上，结果他在私下给伊矶伦讲话的时候，就刺杀了伊矶伦（伊矶伦是极其肥胖的人），把他刺杀了，然后就逃跑。

以笏呼召以色列人，以色列人就跟随他，他就率领以色列人攻击他们的仇敌摩押人。他说耶和华已经将你们的仇敌摩押人交在你们的手中。于是他们就跟着他去，把守约但河的渡口，拦截摩押人，不容一人过去，那时击杀了摩押人约一万人，都是肥壮的勇士，没有一人逃脱。那日，摩押就在以色列人手下被制伏了。于是那地太平八十年。所以这就是第二个循环。又是以色列人行耶华眼中看为恶的事，那神就兴起以笏来拯救他们脱离摩押人的手，这就是第三章。