士师记 第二章

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士师记第二章第二节，你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。你们这作的是什么事？那一代的人也都归了自己的列祖；在他们之后，有另一代的人兴起，不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。第十八节、十九节，耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。那士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手；他们因受人压迫欺凌，就哀声叹气，耶和华便怜恤他们。及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去随从别神，事奉跪拜这些神，总不断绝他们的恶行，和顽梗的行径。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要来读士师记的第二章。我们前面提到士师记是以色列人离弃神遭受仇敌的欺压，被仇敌击败，渐渐腐败的历史。士师记虽然在第一章有一段短暂的得胜，其实延续了约书亚记犹大支派的得胜。看见了以色列人信靠神，也看见犹大的放胆与得胜。犹大与西缅两个支派的同心合意的配搭，叫我们就能看见了他们的得胜。

他们与神是一，他们也彼此是一，就有得胜，但是他们的得胜也不是完全的、绝对的。因为他们并没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人，也没有赶出山谷的居民。这些不光是犹大支派，连约瑟支派、玛拿西、西布伦、亚设、拿弗他利……等等，这许多其他的支派，也没有能将他们那地的迦南七族的人赶出，这些就成了他们日后的祸患。这是前面第一章，我们看见的。

到了第二章。我们首先看见了耶和华使者的劝诫，然后，给我们看见以色列人离弃神的原因，更给我们看见以色列人离弃神之惨痛历史的循环。

首先，我们看见耶华的使者来劝诫以色列人。这里耶华的使者其实就是神自己，在祂的神圣三一里作仆人来服事祂的选民。三一神的具体化身是基督，基督就是耶和华的使者，作为旧约里行动的耶和华，照顾以色列人。基督是耶和华的使者，意思就是神在祂的神圣三一里，指派并托付祂自己，采取行动照顾祂的选民。本来以色列人是神的妻子，以色列神就是以色列的丈夫、元首和君王，耶和华是他们的君王、是他们的元首、是他们的丈夫。但是，现在因着以色列人的堕落，这位神耶和华竟成了奴仆，成了祂妻子的仆人，祂来到妻子这里不是作丈夫、元首和君王，乃是作耶和华的使者，就是耶和华所差遣者。既然以色列人没有将耶华当作元首，祂就作仆人来服事以色列。

祂在第二章开头这段话，不是责备和命令，乃是一个仆人的劝戒。在新约，我们看见四本福音书：马太、马可、路加、约翰。从马太福音，我们看见主耶稣是君王救主，但是马可福音给我们看见主耶稣是奴仆救主，路加福音给我们看见主耶稣是人救主，但是约翰福音给我们看见了主耶稣是神救主。主耶稣是神，是要来作君王的，但是因着人的堕落，祂必须先作奴仆来服事我们。

这就是这一章给我们看见的，这一章给我们看见耶华神的使者就是主耶稣，就是基督来作为奴仆，来劝勉以色列人。祂首先来提醒以色列人，祂提醒以色列人三件事：首先祂提醒他们，耶和华拯救他们脱离埃及，领他们进入应许之地；其次，祂提醒他们，耶和华是信实的守约的，遵守祂向他们的应许；第三，祂提醒他们，耶和华嘱咐他们不可与迦南的居民立约，要拆毁迦南居民的祭坛。

但是下面，祂就警告他们，以色列人没有作到这个，以色列没有除掉、赶出迦南人，反而让他们存留，甚至与他们立约。这个时候，神就警告以色列人，借着基督、借着祂的仆人——就是祂自己，警告以色列人。因为以色列人没有听从祂，祂就继续说，祂必不将迦南人从他们面前赶出来，这些迦南人必作以色列人肋下的荆棘，迦南人的神也必作以色列的网罗。当然了，以色列人听见这样的话，他们的反应就是放声大哭，这就是第一段给我们看见，耶和华的使者对以色列人的劝戒。

第二段，就给我们看见以色列人离弃神。他们离弃神的原因，以色列人为什么会离弃神呢？

是因为那一代的以色列人，上一代的以色列人，包括约书亚，还有那些看见耶和华为以色列人所行大事的长老，那一整代的人都死了，约书亚长老和那整个时代的人都死了。然后有当代的人，年轻的一代起来，他们兴起来，他们长起来，他们不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列所行的事。

第十节（特别的重要）说，那一代的人也都归了自己的列祖；在他们之后，有另一代的人兴起，不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。这一代的人，新一代的以色列人，不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。两件事，两个东西：一个是不认识神，一个是不知道神为他们所作的事。所以这就是他们离弃神的原因：新的一代，下一代年轻的一代，不认识神，也不知道神为他们所作的事。

所以今天我们在召会里，众召会的作父母的都非常关心我们的下一代，我们的儿童，我们的青少年，我们盼望我们的下一代能够继续持守他们的信仰，为主作见证，直到主的回来。下一代很多父母信主的，不少父母信主的，他们的儿女转离不信主了，他们的父母在召会中事奉的，他们的儿女转离，离开了召会，什么原因呢？其实跟士师记里以色列人是一样的，就是因为：第一，他们不认识耶和华；第二，他们不知道耶和华为以色列人所行的事。

所以我们作父母的时候，帮助我们的儿女，第一方面，为他们祷告。第二方面，就是要帮助他们认识耶和华、认识神。我们是一班认识神的人，我们经历神的救恩，经历神的拯救。经历神大能的手在我们身上的工作，经历神神圣的分赐，在我们的里面性情的改变，生命的变化。

我们也需要帮助我们的下一代、我们的儿女、我们的儿童、我们的青少年，从年幼的时候就要认识耶和华，他们必须对主有主观的认识。他们不认识神，他们只是跟着大人，跟着父母来聚会，他们信的神是父母的神，不是他们的神，父母的神，必须成为他们的神，他们必须对神有主观的经历，这是第一；第二，他们也必须知道耶和华神为以色列人所行的事。也就是说，我们作父母的，经历神，经历神的大能，经历神的拯救 ，我们的神为我们作了许多的事，我们都有许多的见证。

我们需要将这些事告诉我们的儿女，让他们知道耶和华是神，是真实的，耶和华神是信实的，耶和华神为我们作了许多的事。我们要把见证传承下去，见证传递下去，让我们的儿女，让我们下一代人，都知道耶和华神为我们所行的事，这是两件事，非常的重要：第一，要帮助他们认识神；第二，要让他们知道神为我们所行的事。这就是我们从士师记阅读所学的一个重要的功课。

那回头来再看士师记第二章。因着以色列人，他们这样地离弃神，他们的下一代不认识神，也不知道神为他们所作的事。那么我们就看见了，后面就是以色列人离弃神惨痛历史的循环。历史首先就是以色列人离弃耶和华，转向迦南人的偶像，他们就拜当地迦南人的神，拜那些假神，拜那些邪灵，拜那些污鬼，拜那些偶像，就转向迦南人的偶像。

他们一转向偶像，耶和华的怒气就向他们发作。耶和华怒气向他们发作，就把他们交给抢夺他们的人的手中，就把他们交给四围仇敌的手中，神就不管他们了，就把他们交给周围的仇敌了。他们无论往哪里去，就受到仇敌的攻击，就灾祸临到他们。那这个时候，以色列人就哀叹啊，向神哀求啊，耶和华就怜悯他们，就兴起士师拯救他们，脱离仇敌的手。

当他们脱离仇敌的手，在士师的治理之下，士师的拯救之下，他们就稍得平安。士师死后，以色列人就转去行更败坏的事，去随从别神。这里十八节说，耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。那士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手；他们因受人压迫欺凌，就哀声叹气，耶和华便怜恤他们。

及至那士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去随从别神，事奉跪拜这些神，总不断绝他们的恶行，和顽梗的行径。这样的时候，耶和华的怒气又向他们发作，他们又被交给仇敌的手中，然后他们又受苦，又在这里哀求神，神就又怜悯他们，神就又兴起士师，士师又拯救他们，他们就稍得平安。

等到这个士师死了，下面又转去拜偶像了，又转去拜假神了——这就是以色列人！后面从第三章开始，一直到十六章都是这样的循环，就是以色列人离弃神惨痛历史的循环。所以我们从这一章，我们从士师记的确应该学到一些的功课。

首先我们要学的就是，神是守约的、是信实的，我们也必须对祂的话绝对，祂要我们除掉仇敌，除掉一些罪恶的事，邪恶败坏的事，我们就要毫不留情地照着神的话绝对地执行。你如果没有执行，结果就留下后患。

我们从这里看见以色列人离弃神的原因是什么呢？就是他们没有帮助他们的下一代认识神，没有帮助他们下一代知道神为他们所作的许多大事。所以，我们作父母的要帮助我们的儿女，帮助我们的下一代、儿童、青少年，叫他们主观地认识神，叫他们经历神，也叫他们知道神为我们所作的一切大事。然后，使我们不至于落在那些离弃神惨痛历史的循环里，像以色列人一样，愿神怜悯我们！