士师记 第九章

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士师记第九章，第八节至第十五节，有一次，众树要去膏一树作他们的王，就去对橄榄树说，请你作我们的王。橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘摇在众树之上呢？众树对无花果树说，请你来作我的王。无花果树对他们说，我岂可停止结出我的甘甜和美果，去飘摇在众树之上呢？众树对葡萄树说，请你来作我们的王。葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘摇在众树之上呢？于是所有的树对荆棘说，请你来作我们的王。荆棘对他们说，你们若真诚地膏我为王，就要来投靠在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭利巴嫩的香柏树。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到士师记第九章。士师记第八章，我们看见基甸的失败，士师记第七章我们看见基甸的得胜，基甸的成功。但是到了第八章，我们就看见他的失败。他的失败主要是几方面的因素，第一方面，他不仁慈，杀害了那些不支持他的同胞。第二，他贪财，把以色列人所掳获的金器贪来，用那些金器作了一个金的以弗得，结果，这个就叫以色列人陷在网罗里，成了偶像，叫以色列人拜，叫他们陷入邪淫。那么第三，基甸放纵性欲，娶了许多的妻子，生了七十多个儿子，而且还纳了一个妾，生了一个很坏的儿子，叫作亚比米勒。

基甸死后，以色列人又转去随从诸巴力行邪淫，以巴力比利土为他们的神。以色列人不记念耶和华他们的神，就是拯救他们脱离四围众仇敌之手的；也不照着耶路巴力，就是基甸，向以色列所行一切的善，以恩慈待他的家。

以色列人行邪淫，基甸因着他的放纵性欲，因着他的贪财，把以色列人陷在网罗里。他也种下了一个邪恶的果子，就是他的一个儿子亚比米勒自立为王，杀害了他另外的七十个儿子，结果，就看见亚比米勒的邪恶和败坏，带进以色列人之间的互相残杀，这是一副非常悲惨的局面。

这就是在这一章，第九章我们看见什么呢？我们看见基甸他堕落人性里面的放纵情欲和贪财，导致的拜偶像，结果，就生出一个恶果。就是他这个邪恶的儿子亚比米勒。亚比米勒的意思就是我父亲是王。虽然在前面第七章，我们看见当以色列人说希望你愿意和你的子孙管理我们，儿孙管理我们。他说我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们，这话是对的。他表面上是这么说，但是他给他在示剑娶的妾所生的儿子起名叫亚比米勒，就是说我父亲是王。所以，在他骨子里还是有作王的念头，这个就给他的儿子亚比米勒种了一个种子，想要自立为王。

等他死后，基甸的妾所生的儿子亚比米勒，他在示剑勾结了一大帮拜偶像的人，这一大帮的无赖放荡之徒，他取了偶像庙里的银子，雇佣了一些无赖放荡之徒。然后，到他父亲的家（就是俄弗拉他父亲的家），将他的兄弟，就是耶路巴力——基甸的众子七十人，都杀在一块石头上。这是何等的残忍！亚比米勒为了自己要作王，就把他的亲兄弟，七十人都一块儿杀了，只剩耶路巴力（也就是基甸）的小儿子约坦，因为他躲藏了。然后，示剑的居民，就立亚比米勒为王。他是自立为王，也是示剑人立他为王，示剑人支持他，纵容他。

从偶像的庙里取钱，雇佣这些放荡无赖之徒，杀害亚比米勒的亲生兄弟七十人，何等的残忍！何等的可怕！耶路巴力就是基甸，他的小儿子约坦，因为他躲藏了。但当他知道示剑人立亚比米勒为王的时候，他就去站在基利心山顶上，在基利心山上大声地对示剑居民说话，说什么呢？他说，示剑的居民哪，你们要听我的话，神也就听你们的话。有一次，众树要去膏一树作他们的王，就去对橄榄树说，请你作我们的王。

橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘摇在众树之上呢？众树对无花果树说，请你来作我们的王。无花果树对他们说，我岂可停止结出我的甘甜和美果，去飘摇在众树之上呢？众树对葡萄树说，请你来作我们的王。葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘摇在众树之上呢？

于是所有的树对荆棘说，请你来作我们的王。荆棘对他们说，你们若真诚地膏我为王，就要来投靠在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭利巴嫩的香柏树。

我们知道在圣经里的橄榄树，是表征基督是满了圣灵并为那灵（由橄榄油所表征）所膏的一位。橄榄树的油是用来尊重神和人的，表征那些凭那灵而行的人乃是尊重神，也表征那些供应那灵的人乃是尊重人的。

弟兄姊妹，主耶稣是这真橄榄树，我们如果与祂是一，我们也成为橄榄树的一部分，我们也能够结出橄榄来，产生出尊重神和人的油。那无花果树呢，表征基督作生命供应，是祂的甘甜和满足。我们与祂是一，我们也能够成为无花果树的一部分，结出无花果，供应生命。那葡萄树呢，更是表征基督是牺牲自己，在十字架上被压榨，以产生新酒，使神和人喜乐的一位。我们也是葡萄树上的枝子，我们也能够结出葡萄，结果是产生新酒，使神和人都喜乐。

弟兄姊妹，今天真正与基督是一，与神是一的人就是忙于结果子。我们这些能结果子的树，就专心于神给我们按排的，叫我们在这里服事众人，叫我们在这结出果子。我们没有时间去追求权利，只有那些不能结果子的荆棘才会愿意飘摇在众树之上，贪图虚浮的荣耀，追求人间的权柄和荣耀。今天在教会里，如果我们是一班尽功用结果子的树，我们就没有时间去作王管理别人，我们就没有时间飘摇在众树之上，我们就会尽功用，我们就会竭尽所能地结果子。橄榄树结果子，葡萄树结果子，无花果树结果子，我们都成为结果子的树，只有那些不结果子的树，才会在那里愿意飘摇在众树之上，贪图权利，追求虚浮的荣耀。

弟兄姊妹，这里在这一章神借着约坦的这番话，其实就说出了亚比米勒自立为王，示剑人膏他为王，他其实就是一个荆棘，荆棘就是堕落的罪人，他反而想要飘摇在众树枝上作王。结果，他就真的作王了，作王三年之后，他的结局是非常悲惨的。

这一章就给我们看见，说示剑人立他为王，结果呢？这火从示剑出来烧灭了他，火也从他出来，烧灭了示剑人，他们最后是彼此自相残杀。结果最后一同的灭亡，示剑人也毁灭了，那些犯罪作恶的也毁灭了。亚比米勒自取毁灭，结果被一个妇人用火石打在头上打死了。所以这一章，给我们看见一幅清楚的图画，一幅以色列人也因着基甸所结的果子种下的恶果，产生亚比米勒这个恶的果子，恶的种子。然后，自立为王，飘摇在众树之上，结果成了跟示剑人彼此焚烧，彼此击杀，彼此残杀，彼此仇恨，产生这样一个恶果，这是何等的可怕！

从这一章我们学到什么功课呢？我们真是学一个功课，我们要与基督是一，我们要成为葡萄树的一部分，我们要成为橄榄树的一部分，我们要成为无花果树的一部分。我们要忙于尽功用，我们忙于结果子，结出美果，要么是结出葡萄，产生新酒，叫神人都得喜乐；要么是结出橄榄，这个是来用产生尊重神和人的油；要么是结出无花果树，产生甘甜的美果，叫我们在这里忙于结果子。

今天我们在召会里，如果是忙碌的生、养、教、建，天天住在主里面，天天与主是一，天天结果子，然后，去传福音，牧养新人结长存的果子。我们就没有时间争权夺利，我们就没有时间搞斗争了，我们也没有时间，没有心情飘摇在众树之上。那些飘摇在众树之上，想要管辖别人，想要作王，自立为王，或者是用力，飘摇在众树之上的，其实就是荆棘，就是堕落败坏的罪人，不结果子的罪人。我们愿主怜悯我们，叫我们都成为基督葡萄树上，真橄榄树上，无花果树上的枝子，叫我们忙于结果子，忙于尽功用，忙于生、养、教、建，没有时间飘摇在众树之上。

愿神怜悯我们，从以色列人这幅悲惨的图画，是自相残杀的，亚比米勒可耻的图画，我们学一个功课：我们要成为尽功用结果子的树，而不是成为荆棘，飘摇在众树之上，愿神怜悯我们！