路得记 第一章

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路得记第一章第十六节至十七节，路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到路得记。路得记是士师记的一个附录，与士师记的前半段同时期。路得记的主题是一幅完整的表号，说到外邦的罪人，借着基督的救赎而与基督联结，与神的选民以色列同被带进神圣的产业。

我们前面读了士师记，我们看见士师记是一卷以色列惨痛历史的书，黑暗而腐朽。路得记记载一对夫妇佳美的故事，明亮而芬芳。这故事里的主角犹如荆棘中长出的百合花，又如黑夜里明亮的星。

路得记其实是基督家谱的重要的部分。基督的家谱，从马太福音的记载，我们看见是关于基督成为肉体的记载。路得是一个摩押女子，是被排除在神圣别子民的会之外的人。然而，她借着嫁给大卫王的曾祖父波阿斯，被带进神圣别的选民中，成为基督一位重要的先祖；这成了引进基督成为肉体的因素。因此，路得成了将基督带到人性里一位重要的先祖，借着基督奇妙的成为肉体，使神与人成为一，这就是路得记内容的内在意义。

第一章首先给我们看见以利米勒偏离神经纶中的安息。第一节说，当士师秉政的时候，以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子，从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。这人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间，就住在那里。

这里说到这个美地遭遇饥荒。遭遇饥荒是就缺少为着生活满足的生命供应，这个乃是神施与祂百姓的惩罚，为什么会有饥荒呢？美地不应该有饥荒啊？因为以色列人远离了神，离弃神拜偶像，他们离弃神作他们的源头和丈夫，转去随从偶像。当他们遭遇饥荒，这就是一个信号，他们应该悔改转向神，对付他们的偶像，转向真神活神。与神有正确的关系的时候，神就会降雨在地上，使这个地有丰富的出产。

然而这里以利米勒他没有转向神，他反而离开美地，到摩押地去。那离开的地方是什么地方，离开的地方是伯利恒啊，伯利恒是大卫的城，被指定为将来要来之基督的出生地。犹大是以色列中君王支派的地，是神应许之地中最好的部分，而这应许之地就是美地，以马内利之地。而且伯利恒又是美地中最好的地方。

以利米勒选择离开伯利恒以法他，然后到摩押地。那摩押是个什么地方？这个大家知道，摩押是亚伯拉罕的侄儿罗得与他的女儿乱伦所生的儿子的后代。所以摩押人是受咒诅的，摩押地是受咒诅之地。摩押是罗得与女儿乱伦所生后裔之地。是神所弃绝并定罪之地，而且是拜偶像之地。

这里我们看见以利米勒带着拿俄米，带着他的两个儿子，竟然离开了最好的美地，反而到了受咒诅之地寄居。开头可能是寄居，后来就定居。这个其实就相当于今天人离开基督，离开召会到世界去。到世界去可能开头是寄居，后来就定居，那最后就死在那里了。

这里后面就讲到，后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和他两个儿子。两个儿子就娶了摩押女子为妻，一个叫作俄珥巴，一个叫作路得。在那住了约有十年。玛伦和基连两个儿子也死了，剩下妇人拿俄米，两个孩子没有了，丈夫也没有了。

这就是他们离开美地，离开圣地，离开神所应许的这个伯利恒，这个最好的地，反而到摩押去的一个结果。就是这个拿俄米的丈夫也死了，两个儿子也死了，剩下什么？剩下三个寡妇。那她就听见了，她就开始与她的两个儿媳起身，要从摩押乡间归回；这个归回是件大事，因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓，赐粮食给他们。于是带着两个儿媳，起行离开所在的地方。

这是拿俄米的一个悔改，一个回转，归回神经纶中的安息。她的丈夫带着全家离开了神的安息，离开了美地。那现在她开始悔改了，回转了。她在回转的时候，她就对她两个儿媳说，你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们，像你们以恩慈待已死的人与我一样。愿耶和华使你们在各在新夫家中寻得安息。

于是拿俄米与她们亲嘴，她们就放声而哭，说，不然，我们必与你一同回你本民那里去。拿俄米说，我女儿们哪，回去吧。为何要跟我去呢？我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么？我女儿们哪，回去吧；我年纪老迈，不能再有丈夫。即或我说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能为他们守身不嫁人呢？我女儿们哪，不要这样。我比你们更是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。两个儿媳又放声而哭；俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得紧紧随着婆婆。

你看这里呢，大家请留意，路得拣选她的目标。那拿俄米就对路得说了，看哪，你嫂子已经回她本民和她的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。下面这个路得的回答真是宝贵，路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。

你看这里路得的拣选，她不光是要跟随拿俄米，更是跟随拿俄米的神。她拣选她的目标，就是拿俄米的神，要成为她的神，她的民（拿俄米的民）要成为她的民，她的神要成为她的神。

下面就说了，你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚于我。你看她的心意何等的确定！路得清楚地表明，她所选择的神就是拿俄米的神，就是她婆婆的神，就是耶和华，就是真神活神。而且她的心意这么的坚定，说你在哪里死，我也在哪里死，除非死能使你我相离。她这样一个坚定地拣选她的目标，就是与神的选民一同有分于对基督的享受，甚至成为基督重要的先祖，这有助于将基督生到人类里。

这不仅是她这位摩押寡妇的定意，更是她的目标，她的拣选。路得拣选神和神的国，使神关于基督的经纶得以完成。

路得为什么能这样拣选呢？路得拣选往以色列地去，因为她可能听过很多关于神、神的应许和美地的事。她所听见的好消息，足以让她作美好的拣选。这里我们就看见路得这样一个在以色列人都在那里败落、败坏、堕落、拜偶像的时候，这里有一个摩押女子，被咒诅的外邦女子，她却坚定地拣选，要事奉真神、活神、耶和华神。她拣选跟随拿俄米，去跟随她的神，选择她的神为她的神，这样就给神有路，让大卫王后来把基督带到人类中间。你看这是何等的宝贝！这是何等宝贵的拣选！

弟兄姊妹，其实我们的背景，不论你是中国人，还是美国人，其实都是摩押人，都是外邦人，都是受咒诅的，都是亚当的后裔。但是我们听见了关于神，关于神子民的好消息，我们就拣选跟随真神、活神，就是拣选与神的子民成为一，选择他们的真神作我们的神，他们的神耶和华神作我们的神。这样的拣选，就叫我们能够与基督成为一，能够生出基督，像路得一样。

所以路得的拣选真的是非常的宝贝。她这样的拣选盼望也能够成为我们的拣选，我们也能像路得一样，跟随拿俄米（就是跟随基督），然后转向神和神的选民，以神选民的神为我们的神。这样的话，就能够与神的选民一同在祂的产业上，一同有分于这个产业。

这就是第一章我们看见，首先看见的是以利米勒偏离了神经纶的安息，然后给我们看见了拿俄米归回神经纶的安息。在这个归回的过程中，路得拣选跟随拿俄米，拣选她的目标，她的拣选实在是一个宝贵的拣选！这个拣选，她拣选了往以色列地去，她拣选神和神的国，使神能够借着她把祂的经纶得以完成。感谢赞美我们的主！