士师记 第二十一章

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士师记二十一章二十五节，那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事。

各位弟兄姊们，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读士师记的二十一章，也就是士师记的最后一章。这一章给我们看见以色列人黑暗、没落、堕落、败坏历史的最后一个结局还有原因。

为什么以色列人会败坏、堕落到如此的地步？乃是因为二十一章的最后一节，就是我们刚才读的那节（二十五节）说，以色列中没有王，各人任意而行。以色列中其实是有王的，以色列人的王就是神，耶和华神就是他们的王。但是，他们不让神作王，反而自己作王，自己任意而行，自己行自己眼中看为正的事。那结局是什么呢？结局就是腐朽而败坏、堕落，堕落到腐朽的一个地步。

这一章是最后一章，前面一章我们看见了以色列人支派之间可怕的杀戮。这个堕落败坏有三方面：一个是在敬拜神的事上可憎的混乱；第二个是淫乱的败坏；第三，就是支派之间彼此的残杀，可怕的杀戮。因着便雅悯支派的基比亚城的一伙匪徒，强奸了一个利未人的妾，将这个人强奸致死，这个利未人就激动了整个以色列全国，起来惩治便雅悯支派，来发动了一场内战。这场内战在上一章给我们一个详细的描述，就是以色列人全国有四十万的精兵，来对付便雅悯这一个支派，结果呢，最后将便雅悯支派，几乎全部灭种，不光是杀了那些精兵，甚至到便雅悯支派的各个城，将那城里的男女老少全都杀光，这是一场何等可怕的杀戮！这个不是对外邦人，而是对付以色列种族中的一个支派，以色列国内的一个支派，将这个便雅悯支派几乎灭种了。

然后，只剩下六百人逃跑逃掉了。到了这个时候，以色列人突然清醒过来，他们发现这不得了，我们把以色列的一个支派几乎砍掉了，几乎少掉了，几乎灭掉了，那这怎么办呢？以后以色列就少了一个支派了，便雅悯支派就灭种了，那怎么办呢？而且，他们在这个战争之前，他们起了一个大誓，一个鲁莽的大誓，就是他们不要将他们的女儿嫁给这个便雅悯人，那现在剩了六百个便雅悯人了，便雅悯的女子都被杀光了，那么他们怎么办呢？怎么叫他们保留余种呢？他们又不能把自己的女儿嫁给他们为妻。

便雅悯就剩了六百个男人，怎么办呢？现在他们又开始照着自己想的办法来办。他们就来追查，在这场战争之前，有哪些人没有来参加这场战争。结果发现基列雅比人，就是玛拿西支派的一个族，基列雅比人他们没有参加这场内战。他们那时候说，谁不来参加这场内战，就要被杀死。所以，这个时候他们又作了一件极其荒谬的事，他们就差派了一万多精兵，将基列雅比人全部杀光，男女老少都要杀光，已嫁的妇女，男人都杀光，只剩下那些未嫁的女孩子，还有四百个女孩子，他们就把她们带来，把这四百个女孩子，未嫁的处女给了这些便雅悯人。

结果便雅悯人还剩六百，现在只有四百，还差二百个单身汉怎么办呢？你看呢，他们又想出别的办法了。他们想到的办法，就是让便雅悯人去藏在葡萄园里。

然后，因为示罗有这个节期，示罗的女子出来跳舞，跳舞的时候就让他们去抢，去夺，抢跳舞的女子，结果抢来二百个女孩子作他们的妻子。结果，能保证便雅悯人能够不致灭种。你看，这就是以色列人荒诞的闹剧，最后到了可怕的地步（最后把便雅悯支派几乎灭种）。

然后，最后为了保留这个余种，他们想出两个办法，一个就是把基列雅比人全部杀光，只留下四百个处女，让这四百个处女嫁给便雅悯人。那剩下还二百个人，但是那怎么办呢？他们就让他去抢了，你看他们最后所作的事，跟基比亚人强奸利未人的妾，岂不是一样吗？不过那些人作的是赤裸裸的，这些人作的这些暴行，杀戮、抢劫，强奸，只是用冠冕堂皇的理由“为了保留便雅悯人支派，不至于灭种”，所以，他们用抢来的四百个处女，杀了他们的家人，然后又抢来跳舞的女子。

以色列人最后堕落到这样一个地步，就是因为他们没有王，不以耶和华神为王，自己作王，自己作主，任意而行，自己行自己眼中看为正的事的时候，结果就是什么呢？结果就是彼此的杀戮。所以最后以色列人，我们看见他们的堕落，他们的败坏，就是一个是淫乱的败坏，一个是彼此的残杀，最后就是互相残杀。这就是没有让神作王的人类的一个光景。

人类就是这样的，人类的历史就是这样的，几千年下来的历史是这样的。不光是人类历史，甚至神的选民，神的子民的历史，如果神的选民不让神作王，不让基督作王，反而自己作王，反而自己任意妄为，反而自己认为行自己眼中看为正的事，那就谁作王，就自己作王。自己作王是什么作王？就是罪作王，罪在他们里面作王，他们完全是在罪中作王的一个结局，一个情形。罪中作王的一个结果，就是用一个罪恶来对付另外一个罪恶，用一个全国的罪恶，对付一个局部的罪恶。

然后，就是用一个难处来对付另一个难处，用一个罪恶对付另一个罪恶，用一个更大的罪恶，来对付你前面一个罪恶，就是罪恶中的循环。

所以就是罪在这里掌权，就是人类罪在这里掌权的时候，罪中的循环，这就是堕落人类。甚至，神的选民不以神为王，不让神作王的一个结果，就是罪在他们里面作王。

以色列人是这样，其实今天我们也是一样。我们如果不让神在我们里面作王，不让基督作王，不让生命在我们里面作王，神圣的生命在我们里面作王，我们就让罪在我们里面作王。罪在我们里面作王，就是淫乱，就是残杀，就是恨人，就是嫉妒，就是争竞，就是杀戮，就是互相的残杀，这就是以色列人给我们一幅悲惨的、可悲的、黑暗的、腐朽的、败落的这样一幅图画。就是人自己作王，就是不让神作王的一幅图画，就是罪在人里面王的一幅图画。

这幅图画不光描绘以色列人，黑暗腐朽的历史，要描绘整个人类黑暗腐朽的历史，也甚至描绘教会黑暗腐朽的历史。教会、神的选民，神新约的选民，如果不让神作王，自己作王。其实教会中所发生的一些事情，就是这样的事情，十字军的东征是这样，教会历史上拿着神的旗号，实行种族灭绝，互相残杀就是这样。小的范围内，就是人与人之间，家与家之间，民族与民族之间，国家与国家之间的战争，通通都是罪作王的一个结果，通通都是不让神作王的一个结果。

那今天我们读到这里了，我们就要学一个功课，我们就看见人真正的需要是什么？真正的需要乃是转向神，乃也是接受神来作我们的王，让祂作主，让祂作王。当祂在我们里面作王的时候，我们里面的肉体，我们里面的邪情私欲，我们里面的恨人，我们里面的嫉妒，都会被十字架杀死。然后，基督的生命在我们的里面，就在生命中作王，祂来管治，祂来管理。那就是爱，那就是喜乐，那就是公义，那就是和平，那就是神的国。神的国就是神生命掌权的一个范围，神的国就是神生命在这里作王的一个范围，神的国就是神在这里作王的一个范围。

所以，今天我们已经得救的人，我们就在神的国里，我们有神的生命，但是我们需要操练在生命中作王，需要操练让神圣的生命来管治我们。让十字架对付杀死我们的肉体，我们的情欲，我们的恨人。我们的嫉妒，我们的仇恨，我们的淫乱，我们的堕落，我们的邪情私欲，通通需要十字架的杀死。借着十字架的杀死，让生命中作王，我们才能活出基督，我们才能活在神国的实际里。愿神怜悯我们，我们看见以色列人堕落的一幅黑暗的图画，就是我们堕落人性的一幅图画。

我们看见不让神作王的结局，就是罪在这里作王，就是彼此的仇恨，彼此的杀戮，互相的残杀，一幅黑暗的图画，愿神怜悯我们，叫我们这一班有神生命的人，好活在神圣生命中，让生命在我们里面长大，让生命在我们里面作王，让基督作王，让神作王，让十字架杀死我们里面的肉体，邪情私欲，也杀死我们的嫉恨、争竞……等等，愿神怜悯，阿们！