撒母耳记上 第十五章

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撒母耳记上第十五章第二十二节至二十三节，撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？看哪，听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油。悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们来到撒母耳记上第十五章。撒母耳记上十五章是非常重要的一章。给我们看见扫罗在征服亚玛力人的事上的不顺从。

扫罗，我们前面已经看到，他的身上表现出来就是，他是一个属肉体的人，他要在神的国里建立自己的王国。但是神还给他机会，给他一个最后的机会，在神的智慧里来试验他，这里神要他作一件事，就是要毁灭亚玛力人。

第一节，撒母耳对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列；所以现在你当听从耶和华所说的话。神膏他作王，就是要叫他领头听从神的话。然后，万军之耶和华如此说，以色列人从埃及上来的时候，在路上亚玛力人抵挡他们；为着亚玛力人向以色列人所作的，我要惩罚他们。现在你要去击打亚玛力人，灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。所以这里神给他一个任务，就是要叫他击打亚玛力人，灭绝所有的，不可怜惜他们。这是一个毁灭性的战争。

这个亚玛力人，如果你读出埃及记，你就晓得，当以色列人出埃及在旷野的时候，亚玛力人头一个来抵挡以色列人。他非常的邪恶败坏，以色列人群、军队最后面那个软弱的、瘦小的，他来屠杀他们。所以在那个时候，神就吩咐摩西叫约书亚跟亚玛力人争战。神宣告说，我世世代代要与亚玛力人争战，而且要将亚玛力的名号，从天下全然涂抹。这个邪恶的亚玛力人经过了数百年，没有悔改。所以，现在神要扫罗执行对他们的判决，就是将他们全然毁灭、灭绝所有的，不可怜惜他们，男女、孩童、吃奶的，牲畜，牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。

当然，就着圣经，事实上给我们看见，一个邪恶败坏的人或者一个民族，最后是要被神彻底地审判消灭的。在属灵的经历上，这个亚玛力人也有属灵的意义，就是表征我们的肉体，就是堕落的人。神创造的是人，不是肉体，但是人堕落了，至终成为肉体。就实际的意义说，在整个宇宙中，神唯一的仇敌不是撒但，乃是肉体。肉体——堕落的人，完全与撒但是一，被撒但用以抵抗神。所以，神吩咐扫罗将亚玛力人灭绝，乃是智慧地把扫罗摆在一个情形中，为要试验他；今天也是一样，神也把我们摆在一个试验中，看我们如何对待我们的肉体。

这里我们继续看下去，于是扫罗招聚百姓，在提拉因点阅他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。扫罗到了亚玛力的京城，在河谷中设下埋伏。扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力人的王亚甲，用刀灭绝亚玛力的众民。第九节，扫罗和百姓却怜惜亚甲（就是亚玛力人的王），也爱惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱和无价值的，都灭绝了。这里弟兄姊妹你看，扫罗去执行神的命令，神的吩咐。但是，他是部分地执行，没有全部地执行。部分地听话，没有全部地听话。他是把那些下贱的、无价值的灭绝了，然后把那些上好的牛、羊、肥畜、羊羔，并一切美物都留下了。

这里耶和华的话临到撒母耳，十一节就说，我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不履行我的话。撒母耳便甚恼怒，终夜哀求耶和华。这里扫罗和以色列的百姓，怜惜该灭绝之物中上好的，这个描绘一个事实，什么事实呢？就是在经历中，我们也是宝贝自己肉体、天然生命好的方面，不想加以毁坏。你看，我们是不是对我们肉体中坏的方面——坏脾气、邪情私欲，都是恨恶的，都要除灭的。但是我们肉体中这些好的，所谓的良善的部分，我们总是不想加以毁灭。

这里弟兄姊妹请听，我们在神的恩典以外，不依靠祂，不信靠祂，无论作什么都是出于肉体的。肉体的每一面，无论是善或恶，都与恩典和神的君王职分对抗，使我们不能享受基督。所以我们必须恨恶肉体的每一面，在毁灭肉体的事上绝对。我们不能说只恨恶肉体中坏的，好肉体不毁灭，这个会得罪神，极其得罪神。

所以下面我们看，神就叫撒母耳来对付扫罗。撒母耳清早起来，要在早晨迎接扫罗。有人告诉撒母耳说，扫罗去了迦密，在那里为自己立了记念碑，又回来，经过这里下到吉甲。你看这里，扫罗为自己立记念碑，不是为着神的荣耀，乃是为着记念他自己的胜利。使他和他的王国致富。这个很强的指明，扫罗的目的是要在神的国里建立自己的国。

无论如何，现在撒母耳到了扫罗那里，（撒母耳还没有对扫罗说话）扫罗（先）对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的话我已履行了。（他先说他已经履行了耶和华的话）撒母耳说，我耳中听见的这羊叫、牛鸣，是怎么回事呢？扫罗说，这些是从亚玛力人那里带来的；因为百姓爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神；其余的，我们都灭绝了。（你看——他说，这个好东西我要带来献祭）。

撒母耳对扫罗说，你住口吧，我要将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说，请讲。撒母耳说，你虽然以自己为小，岂不是以色列支派的元首么？耶和华膏了你作以色列的王。耶和华差遣你行路，说，你去灭绝那些犯罪的亚玛力人，攻打他们，直到将他们灭尽。你为何没有听从耶和华的话，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？

这里扫罗不但不认错，还认为他行了耶和华的旨意。然后，撒母耳就说，你没有听从耶和华的话，你急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事。扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的话，（又在狡辩）行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，并灭绝了亚玛力人。百姓却在所夺得的物中取了牛羊，就是当灭之物中最好的，要在吉甲献与耶和华你的神。——你看，他把责任推给百姓，说百姓在所夺得的物中取了牛羊，就是当灭之物中最好的。

撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？看哪，听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油。弟兄姊妹请听，这是一句非常宝贵的话——听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油。神不要我们为祂献祭，不愿为祂作事，神更喜悦我们听从祂的话，听命于祂，听从祂的话！

二十三节说，悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。这里看见说，悖逆不听神的话，顽梗其实跟行邪术、交鬼、拜假神相同。这是很严重的事——你不听神的话，你悖逆神的命令、违背神的命令，其实跟行邪术、拜假神、拜偶像是一样的。这是非常严厉的事，神不要这些上好的牛羊作祭物献给祂，在神的眼中，这样的事是恶的。呈献给神的任何出自肉体之物，在神眼中乃是邪恶的。照我们自己的意愿向神献祭，乃是僭妄且有罪的。

而且照我们自己的意愿行善，实际上是悖逆神宝座和祂经纶的行为。扫罗的不顺从，暴露他是背叛神的人，也是神的仇敌。扫罗所作的，与接触邪灵，要行邪灵的意愿而不行神的意愿是同样的邪恶。撒母耳在二十三节的话指明，怜惜我们肉体好的方面，使我们与邪灵和拜偶像有牵连。

所以弟兄姊妹，这是一件非常严肃的事。我们若在对付肉体的事上不绝对，就会像扫罗那样失去我们的君王职分。撒母耳说，你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。这是很严肃的。若在对付肉体的事上不绝对，就会像扫罗那样失去我们的君王职分。关于扫罗不顺从的记载乃是警告，指明我们不该在神的国里凭肉体作任何事。我们必须在凡事上，将我们的肉体连肉体的邪情私欲钉十字架，并且忠信地运用我们的灵跟随主，祂就是住在我们灵里，与我们是一的赐生命、终极完成的灵。这样，神的国，就是作基督内在身体的召会，就要得着建立，且要终极完成于新耶路撒冷。

所以，在这里我们从扫罗的身上学一个严肃的功课，我们要严厉地对付肉体。不光是坏肉体，好肉体，所谓的良善的肉体，统统是神所恨恶的，统统是跟鬼相关联的。我们要恨恶肉体到一个程度，彻底地毁灭，彻底地对付，将肉体和肉体的邪情私欲都钉了十字架。今天在新约，我们就是靠着那灵治死肉体的行为。感谢主，从这章我们盼望学到这样的功课。愿神怜悯我们，阿们！