撒母耳记上 第三十一章

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撒母耳记上第三十中章第六节至第七节，这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及所有跟随他的人，都在那一天一同死亡。在山谷另一边并约但河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子们都死了，也就弃城逃跑；非利士人便来住在其中。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天圣经共读，我们来到撒母耳记上的第三十一章，也就是撒母耳记上的最后一章。这一章给我们看见什么呢？这一章给我们看见扫罗的结局。前面几章我们已经看到，非利士人要与以色列人在基利波山有一场大战，这里就描绘这个战争中以色列人的失败，以及扫罗和他儿子们的死亡。

这里第一节说，非利士人攻打以色列人，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的，非利士人紧追扫罗和他儿子们，击杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。扫罗遭受猛烈攻击，他被弓箭手射中，受伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得这些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就把刀拿来，伏在刀上死了（也就是扫罗自杀了）。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在自己的刀上；和他一同死了。这样扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及所有跟随他的人，都在那一天一同死亡。

所以，扫罗的三个儿子（包括约拿单，他的大儿子），还有拿他兵器的人，以及所有跟随的人，都在那一天一同死亡。他们一死，在山谷另一边并约但河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他的儿子们都死了，也就弃城逃跑；非利土人便来住在其中。你看整个美地的北部，加利利那一带，基利波山那一带，都被非利士人占领了。所以，以色列人就逃到约但河东去了。

后面还有非利士人来剥那些被杀之人的衣服，发现扫罗和他的三个儿子倒在基利波山上，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人送到非利士人之地的四境，在他们偶像的庙里，向非利土民传报好消息；又把扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的墙上。你看，伯珊的墙上，就是钉在那里示众。他的首级，他的军装带到偶像的庙里，就是要羞辱以色列人，羞辱这以色列的王了。

然后，这里说到基利雅比的居民听见非利土人向扫罗所行的事，他们中间的勇士就起身，走了一夜，将扫罗的尸身，和他儿子的尸身，从伯珊墙上取下来；他们到了雅比，就在那里把尸身用火烧了；将他们的骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，并且禁食七日。这就是这章给我们看见扫罗的悲惨的结局。

在这一章，我们看见扫罗和他的儿子约拿单，都在这场战争中被杀了。从这两个人身上，我们都学到一些功课。首先，我们看看约拿单：约拿单知道是跟大卫结盟的，是扫罗的大儿子，他是知道大卫要作王，在二十三章大卫逃难、逃亡，逃避扫罗的时候，约拿单亲自来告诉大卫，说他必作王。然后他要作他的宰相，他叫大卫靠着神得着坚固。虽然约拿但知道大卫必要作王，但是因着他自己对父亲天然的情感，没有照着神的旨意去跟随大卫，反而留在他父亲那里。留在父亲那里，结果是什么呢？就遭受他父亲同样的命运，与他父亲一同死在战场上，就失去了他对神所应许之美地那一分正确且充分的享受。

从约拿单身上，我们学一个什么功课呢？我们学一个功课，我们看见神所膏的王，我们就要去跟随他。我们不要有天然的情感影响我们。比如说，我们知道基督是神的受膏者，基督是全地的王，全宇宙的王，我们就要跟随基督，神是要让基督居首位，我们就要跟随基督。但是，我们如果因着天然的情感，因着天然情感跟随自己的父母，不跟随基督，结局就会遭受父母同样的命运。

所以，我们从约拿单身上应该学一个功课，看见了异象，就要跟随那个异象，就要出一个代价。所以，离开父母跟随大卫，这是要出代价的，对不对？像约拿单，他要真的离开他的父亲扫罗，去跟随大卫，那是要出很大代价的，真的要胜过天然的情感，他就会在美地上有充分的享受。但是他因着天然的情感，就没有去跟随大卫，而跟随他的父亲扫罗，结果就遭受扫罗同样悲惨的命运。

所以今天我们要学一个功课，我们知道基督是神的受膏者，基督是要来的君王，基督要居首位，我们就要跟随基督。如果我们的父母反对我们跟随基督，我们就要胜过那天然的情感，宁可离开父母也要跟随基督。这样的话，我们就能有分于基督国度里一切的丰富。否则的话，我们就遭受跟父母一样的命运。这就是从约拿单身上我们学的功课。

扫罗悲惨的结局，完全是由于他没有正确地与神的经纶发生关系。神要在地上祂的选民中间建立神的国，就把扫罗带进来了。但是扫罗没有完全的与神合作，反而自私的僭取神的国，想要建立自己的王国。大卫跟他的情形完全不同，当大卫受撒母耳所膏的时候，他清楚明白他是被神指派来作王，但他自己一点没有想到王权。但是扫罗被任命作王之后，立刻充满王权的思想，包括他要保守他的王位，想要把他的王位传给他的儿子，在这些点上，扫罗自私并错误到极点。至终，神就放弃扫罗，把他割除，将国从他身上撕断。

扫罗因着被神放弃了，就被撇下单独一人，如同孤儿，当难处临到时，得不着帮助为供备。所以因着扫罗的自私，在以色列人在与非利士人争战时，就被击败，被屠杀，扫罗和他的众子也都被杀了，扫罗要为自己和他的儿子得国的野心，以及他对大卫的妒忌，废掉并了结了他对神所应许之美地的享受。扫罗、他三个儿子、以及拿他兵器之人集体的死亡，乃是神对那背叛祂、僭夺祂、并成了祂仇敌之人公平的审判。

我们该从扫罗悲惨的结局学一个功课，学一个什么功课呢？就是要把我们的肉体钉十字架，否认我们的自私，我们的私立、私图，都要被除掉，被否决、否定，扫罗的可怕的结局记载在这一章，记载在这里，对一切在神国里事奉的人，都是很强的警告：不要在神国里作另外的工作，也不要在神国里滥用什么。我们不该向扫罗，企图为自己建立王国。反之，我们都该作独一无二的工作，建立神的国，就是建造基督的身体。

我们今天在神的召会中服事，神的国就是召会，召会就是神的国，这国是神的，不是我们的。虽然我们在这里蒙神的怜悯，可以在召会中有些服事，但是永远记得这是神的国，不是我们的国。我们不能在这里建立自己的东西，我们在这里只能建立神的国，只能建造基督的身体。这个国是神的，是基督的，是众圣徒的，召会是神的，召会是基督的，召会是众圣徒的，召会不是我们的。我们只有权利，只有义务在这里服事，摆上自己的一切，靠主的恩典，蒙主的怜悯，在召会中服事，在这里事奉，在这里奉献，在这里传福音，喂养人，建造、服事、摆上。

但是我们在这里，不能为自己索取任何的东西，不能为自己建立任何的东西。任何想要为自己建立自己的王国，自己建立自己的、私立的，这样的思想都是极其错误的，都是极其得罪神的。至终就要被神割断。

而且，我们不该嫉妒，不该自私。对些有功用的弟兄姊妹，有才干的弟兄姊妹，让他们尽功用，不要因为自私，就打压他们，迫害他们，逼迫他们，至终结局就是悲惨的。

扫罗的结局，就是对那些想要在神的国里建立自己的国，就是在神的国里自私、嫉妒的人一个严肃的警告！愿神怜悯我们，叫我们真是从扫罗这个悲惨的结局，学到一个功课、教训，我们的神是严肃的，我们不能跟祂开玩笑。我们在神的国里一定要严肃认真，对付自己的肉体，对付自己的自私，对付自己的嫉妒，叫我们在神的国里能够蒙神的怜悯，继续享受神的国，享受美地一切的丰富，阿们！