加拉太书 第六章

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加拉太书六章二节：你们的重担要彼此担当，这样就完全满足了基督的律法。

第十二节：凡在肉体上要体面的人，都想勉强你们受割礼，不过是免得为基督的十字架受逼迫。

第十四至十五节：但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。

第十七节：从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。

第十八节：弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，借着共同读圣经，我们一同认识基督。今天的共读，我们来到加拉太书的第六章。加拉太书第六章是神儿女的生活，神儿女行事为人的后面两段，一段讲到完全满足基督的律法；一段讲到不要为着肉体，乃要为着那灵撒种。最后是向宗教世界已经钉了十字架，以活出新造。最后一项是带着耶稣的烙印，最后一节就是这卷书的结语，我们主耶稣基督的恩与我们的灵同在。

在这章我们看见，保罗向我们启示怎样的基督呢？启示基督的哪些方面呢？首先给我们看见基督的律法。第二节说，你们的重担要彼此担当，这样就完全满足了基督的律法。然后给我们看见基督的十字架，说那些想要勉强人受割礼的，不过是免得为基督的十字架受逼迫。然后保罗说，除了我们主耶稣基督的十字架，我别无可夸。然后，也给我们看见耶稣的烙印，保罗说我身体上带着耶稣的烙印。最后给我们看见主耶稣基督的恩，至少这一章向我们启示基督的四个方面。

首先我们来看基督的律法，基督的律法是什么呢？基督的律法其实就是生命之律，生命之灵的律，就是罗马书八章二节所说的生命之灵的律。生命之律在我们的里面，是借着爱运行的、更高更好的生命之律。爱是这神圣生命的结果和彰显，也是那灵的果子。基督的律法，也就是爱的律法。感谢主！这律法是爱的律法，必须用生命之灵的律将其实化，使我们能彼此担当我们的重担。这是第一个我们需要认识的基督的律法就是生命之律，是更高更好的，最高最好的生命之律，是借着爱来运行的。

然后给我们看见基督的十字架。这些想要勉强人受割礼的，是为要免得为基督的十字架受逼迫。那么保罗呢？他说，就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。

十字架是一种的屈辱，是一种羞辱的记号。但是使徒却把基督的十字架当作他的夸口，当作他的荣耀。所以，自从基督钉十字架以后，基督的十字架就是一个标记，在基督的十字架上，一切消极的东西都被了结了。旧造、旧人、肉体、撒但、世界，统统被钉在十字架上，包括律法的规条都钉在十字架上了，一切旧造的东西都在十字架上了结了。十字架是消除一切消极事物、一切旧造、一切消极事物的中心，借着十字架，所有的消极都被了结了。

你想想看，今天在宇宙中有哪些消极的东西呢？撒但是消极的，旧人、旧造、肉体是消极的，罪是消极的，世界是消极的，还有律法上的规条也是消极的……这一切消极的东西，都在十字架上被钉死、被了结了。所以保罗说，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。所以就我们而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我们也是这样。这个不是直接的，乃是借着钉十字架的基督。

旧造就是我们在亚当里的旧人，是我们与生俱来天然的人，没有神的生命和神的性情。这里说要“作新造”，新造乃是在基督里的新人，是我们由那灵重生的人，有神的生命和神的性情作到其中，有基督为其构成成分，成为新的构成。这是指着召会的性质，也就是召会里面和内在生机的构成成分。因此，新造就是神的众子所组成的一个团体、神圣的儿子名分，借着基督的救赎，那灵的重生，以及神将祂自己分赐到我们里面，并借着我们集体的进入，与三一神生机的联结，作这新人而产生的。新造是这样产生的：是借着基督的救赎、那灵的重生以及神将祂自己分赐到我们里面，我们集体地进入与三一神生机的联结而产生的。

旧造是旧的，因为没有神的成分；新造是新的，因为有神的成分。我们虽然仍是旧造，但我们凭着灵而行，就经历新造的实际。这卷书所论到的主要是说，我们是新造，我们该借着与三一神生机的联结，凭这新造活着。这新造成就神永远的定旨，在神儿子的名分里彰显神，所以，我们是要作新造。感谢赞美主！借着主耶稣的十字架，旧造已经了结，我们借着基督的救赎、那灵的重生、神圣的分赐就成为祂的新造。

在十七节，保罗说，从今以后，人都不要搅扰我，因为在我身上带着耶稣的烙印。耶稣的烙印是什么呢？这个烙印，是烙在奴仆身上的记号。保罗说，他是基督的奴仆，他的烙印，在肉身方面，是他在忠信服事他的主人时，所受之伤的疤痕；在属灵方面，是表征他所过生活的特征，与主耶稣在地上所过的生活一样。这样的生活，乃是不断地被钉死，行神的旨意，不寻求自己的荣耀，只寻求神的荣耀，服从并顺从神，以至死在十字架上等等。使徒跟从主耶稣的榜样，带着这样的烙印，就是主生活的特征，这是何等的美妙！弟兄姊妹，保罗的身上有耶稣的烙印，你我的身上有没有耶稣的烙印呢？有没有我们所活生活的特征，就像主耶稣所过的一样？感谢主！愿我们的身上都有耶稣的烙印！

最后一节讲到主耶稣基督的恩。耶稣基督的恩乃是三一神具体化身在子里，又实化为赐生命之灵的全备供应，借着我们灵的运用，给我们享受。而这样的恩是与我们的灵同在，我们的灵是指我们重生、有那灵内住的灵。所以那灵是本书所一再强调，是应许之福的中心。我们在我们重生的灵里，经历享受这灵作新约中心的福。因此，我们需要主的恩典，就是那包罗万有之灵全备的供应，与我们的灵同在，阿们！

这就是这卷书最后一章给我们启示基督的这四个方面。首先，我们看见基督的律法。基督的律法就是最高最好的生命之律，是靠着灵运行的，是爱的律法。如果我们的重担彼此担当，就完全满足了基督的律法。

接着，给我们看见基督的十字架。基督的十字架，了结一切消极的东西，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我已经钉了十字架。借着了结我们的旧造、旧人，借着在复活里神的神圣生命的分赐，我们成为神的新造。旧造已经了结了，我们今天在基督里乃是新造。所以，受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。感谢赞美主，新造是经过十字架，在复活里产生的新造。

然后给我们看见，耶稣的烙印在保罗的身上。因为他是主耶稣基督的奴仆，在他身上有耶稣的烙印。这个烙印，在物质的一面，就是他服事主所受伤的疤痕；在属灵一面，就是他所过的生活的特征，就像主耶稣所过的生活是一样的。

最后这一章给我们看见，主耶稣基督的恩与我们的灵同在。主耶稣基督的恩，就是三一神具体化身在子里，实化为赐生命之灵的全备供应，在我们的灵里，给我们来应用，给我们来享受。感谢赞美主！何等的丰富！何等的宝贝！愿你的身上也有耶稣的烙印，愿主耶稣基督的恩与你的灵同在。阿们！