约翰一书 第一章
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约翰一书 第一章

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今日经文

约壹 1:7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

参考问题

  1. “生命之话”是指什么?
  2. 如何理解一章七节“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”?约翰为什么要用“祂儿子耶稣”这词?有何意义?
  3. 我们属灵生活的循环,由哪几件要紧的事物形成?这几件事物是如何循环的?

信息听抄

约翰壹书第一章一节到二节:论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)

第七节:但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

各位弟兄姊妹,各位朋友,大家好!欢迎来到圣经共读,借着共同读圣经,我们盼望认识基督,认识主耶稣。今天的共读,我们来到了约翰壹书的第一章。

约翰壹书的主题是神圣生命的交通。约翰壹书的第一章向我们启示,我们的主耶稣,祂就是生命,祂也是那永远的生命,祂又是那从起初原有的生命之话。使徒约翰在这里说,他说,就是我们所听见过的,所亲眼看见过的,我们所注视过的,我们的手也摸过的。这显然是指着这个永远生命的话,就是成了肉体。因为祂,话成了肉体,就像约翰福音第一章十四节所说的,话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。

因为祂这个话成了肉体,就成为可听见的,可看见的,可注视的,甚至使徒们的手也摸过的。这个就是生命的话,就是生命,也就是永远的生命。使徒们得着了这永远的生命,就将这永远的生命也传与我们。借着将这个永远的生命传与我们,我们接受了,我们相信了,我们就得着了这个永远的生命。我们得着之后,就开始与使徒们有交通。这个生命就带进生命的交通,神圣的生命就带进这个神圣生命的交通。这个交通,使徒说,是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。所以,我们与使徒们有交通,其实就是与父并祂儿子耶稣基督有交通,也就是与三一神有交通。

感谢主!这就是第一章首先给我们看见的。主耶稣基督乃是那生命,就是那永远的生命,也是那永远生命的话。祂借着成为肉体,成为可听见,可看见,可注视,可摸的,这样的一位。这一位,祂显现出来,祂被使徒们得着。使徒们又将这一位传与我们。我们得着祂,我们相信祂,接受祂,我们就得着了这样的生命。我们得着这个生命之后,就开始与使徒们有交通,而与使徒的交通,就是与三一神的交通。所以这一卷书就给我们看见神圣生命的交通。

当我们与神圣生命交通的时候,神就是光,在祂里面毫无黑暗。第七节就说,但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通。我们如果跟神有交通,因为神就是光,我们就在光中行,也就彼此有交通。祂说,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

第二方面,主耶稣启示我们,祂是神儿子耶稣,特别给我们看见,神儿子耶稣的血。“耶稣”这名是指流出救赎的血所需要之主的人性。

因为耶稣是一个人,所以着重祂的人性;“祂儿子”就是神的儿子这名称,指这位救赎的血有功效,永远有功效所需要之主的神性。

所以,“神的儿子”说出祂的神性,“耶稣”说出祂的人性。因此神儿子耶稣的血指明,这血乃是真正的人所流适当的血,为要救赎神堕落的造物,有神圣的保证为其永远的功效,这功效在空间上是普及各处的,在时间上是永远长存的。约翰也用“神儿子耶稣”这名称,预防关于主身位的异端。有一派的异端坚持主的神性,否认祂的人性。“耶稣”这名称是人的名字,预防了这一派的异端。另一派的异端坚持主的人性,否认祂的神性。“祂儿子”这神格的名称,乃是对这一派异端的抗毒剂。

感谢赞美主!我们所信的主是神儿子耶稣,祂既有神性,又有人性,祂既是神,又是人。因着祂是真人,祂就流出了真人的血,为着我们成功救赎,为着洗净我们一切的罪。因着祂是神的儿子,是真神,祂流的血就有永远的功效。

我们活在神圣的光中,就在这光的光照之下。这光按着神的神圣性情,并借着在我们里面神的性情,就暴露我们一切的罪,暴露我们的过犯、失败和缺点。这些都是与祂纯洁的光、完全的爱、绝对的圣,以及超越的义相抵触的。这时我们就在这蒙了光照的良心里,觉得需要主耶稣救赎之血的洗净。这血便在我们的良心里,洗净我们一切的罪,使我们与神并彼此之间的交通得以维持。我们与神的关系是牢不可破的,但是我们与神的交通可能会中断。前者是属乎生命,后者虽然也属乎生命,却是基于我们的生活。前者是无条件的,后者是有条件的。这有条件者,需要靠着主的血,不断的洗净才得维持。

在这段话里,我们就看见属灵生活的循环,由四件要紧的事物形成:第一个就是永远的生命;第二个就是永远生命的交通;第三个就是神圣的光;第四个就是神儿子耶稣的血。永远的生命产生永远生命的交通,永远生命的交通,带进神圣的光,神圣的光增加对神儿子耶稣之血的需要,使我们更多得着永远的生命。我们越多得着永远的生命,这生命所带给我们的神圣生命的交通就越多。我们越多享受神圣生命的交通,所得着神圣的光就越多。我们越多得着神圣的光,就越有分于耶稣之血的洗净。这样的循环,在神圣生命的成长上,带我们往前,直到我们成熟。感谢赞美主!这就是这一章给我们看见的神圣生命交通的循环。

这里的洗净,洗净我们一切的罪,原文是一个现在式,指明神儿子耶稣的血一直继续不断的洗净我们。这里的洗净是指主的血在我们良心里即时的洗净。在神面前,主救赎的血已经一次永远的洗净了我们,这洗净的功效在神面前持续到永远,无需重复。然而每当我们与神交通,良心蒙了神圣之光的光照,我们就必须在我们的良心里,一再的即时应用主的血常时的洗净。这即时的洗净就是旧约母牛的灰调作除污秽的水洁净所预表的。

感谢赞美主!这就是在约翰壹书第一章给我们看见的。首先,约翰给我们看见,耶稣基督乃是那生命,也就是那永远的生命,祂又是那永远生命的话,祂成为肉体,成为可接近,可触摸,可听见,可看见,可摸着的。那么这位,祂成了作为永远的生命分赐到使徒们的里面,也分赐到我们每一个相信、接受祂的人里面。那么,使徒将这位传给我们,我们相信接受的时候,我们就得着这个永远的生命,也就把我们带进这个永远生命的交通,这样的交通就叫我们带到神的光中,因为神就是光。那这样的光,就叫我们认识我们的罪,我们就需要神儿子耶稣的血洗净我们。

第二方面,就给我们看见,我们的主祂是神儿子耶稣,“耶稣”是指着祂的人性,“神儿子”是指着祂的神性。所以我们的主祂是神而人者,有神性,又有人性。因着祂是人,祂就流出真人的血;因着祂是神,祂的血就有永远的功效。我们借着与神有交通,活在光中,蒙了光照,我们就需要神儿子耶稣之血的洗净,借着这样的洗净,就带进更多在神圣生命里的交通。

这样交通的循环就带我们生命长大成熟。感谢赞美我们的主!祂是生命,祂是永远的生命,祂也是永远生命的话。感谢主!祂儿子耶稣的血,就是神儿子耶稣的血,洗净我们一切的罪。感谢赞美我们的主!