启示录 第二十一章

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启示录第二十一章九节、十节：拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

第二十二节、二十三节：我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。

感谢赞美主，弟兄姊妹，朋友们，大家好！欢迎来到圣经共读，借着共同读圣经，我们盼望认识基督，赢得基督。今天我们来到启示录的第二十一章，就是整本圣经的倒数第二章。

启示录第二十一章给我们看见什么呢？给我们看见一座圣城新耶路撒冷，二十一章首先看见新天新地，然后就是新地上的圣城新耶路撒冷。新耶路撒冷叫做圣城，这座城，其实不是一座物质的城，因为他说，她是新妇，就是羔羊的妻。既然羔羊基督是一个活的人位，那么祂的新妇祂的妻子当然也必须是一个活的人位。这个活的人位，就是一个团体的人位，是历世历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合。她是基督的新妇，作基督的配偶；也是神的圣城，作神的居所，神的帐幕。这就是那属天的耶路撒冷，是神为我们预备的，也是亚伯拉罕、以撒、雅各，旧约的这些圣徒们所羡慕的。这也是在上的耶路撒冷，是我们众人的母。

作基督新妇的耶路撒冷，是出自她的“丈夫”基督，而成为祂的配偶，正如夏娃是出自祂的丈夫亚当，而成为亚当的配偶。她是借着有分于基督的生命和性情的丰富，所预备好的。作神的圣城，她全然圣别归神，完全被神的圣别性情所浸透，成为神的居所。

在新旧两约，神都将祂的选民比作自己的配偶，比如在旧约的以赛亚、耶利米、以西结书、何西阿书，那里说神是祂选民的丈夫，祂的选民以色列人是祂的妻子。到了新约，基督乃是教会、基督身体的丈夫，那么，祂的教会是祂的妻子。特别是以弗所书，给我们看见，丈夫和妻子的关系，乃是基督与召会关系的一个预表。那也给我们看见祂的选民，也是祂的居所。一面是祂的配偶，一面是祂的居所。配偶，是在爱里使神得着满足，居所，是在彰显中使神得着安息。这两面都要终极完成于新耶路撒冷。因着她，神就在爱里得着完全的满足，并在彰显中得着终极的安息，直到永远。

所以这一章给我们看见，圣城新耶路撒冷是神选民的活组成，是新旧两约，所有神所救赎的人，神所重生的人，神所变化的人，然后联于神，联结、调和、合并在一起，建造在一起，所终极完成的一座城，就是祂的新妇。

所以，这一章给我们看见，基督被启示为丈夫，丈夫是基督。旧约神是丈夫，新约基督是丈夫，羔羊基督是丈夫，这里说羔羊是丈夫，羔羊就是救赎的神。

然后到了二十二章，就是下一章，给我们看见，那灵与新妇说，那灵是丈夫。所以，神是丈夫，基督是丈夫，那灵是丈夫，也就是三一神是丈夫，经过过程终极完成的三一神，乃是这个宇宙配偶的丈夫。

所以，整本圣经，是一个宇宙的罗曼史。这个罗曼史的男方——丈夫，乃是三一神，乃是经过过程终极完成的三一神。这个宇宙罗曼史的女方——妻子，乃是神所拣选、救赎、重生的人。这些人，包括旧约的选民，新约的选民，神所有的选民，是蒙神救赎的，是蒙神重生的，也是被神变化的，而且被建造在一起的团体的人位，团体的新妇，作了祂的配偶。

所以这一章，首先给我们看见，启示基督乃是丈夫。基督作为羔羊，作为救赎的神，乃是在这个宇宙配偶、永世对偶的男方，乃是永世对偶的丈夫。那么永世对偶的女方——妻子，乃是我们这些蒙神拣选的，蒙基督所救赎的，被那灵所重生、变化、荣化的三部分人被建造在一起的终极完成，就是这个宇宙罗曼史中女方的终级完成。

感谢赞美主，这是这一章首先给我们看见的。首先要记得，基督就是救赎的神，就是羔羊，祂乃是丈夫，祂已经得着祂的妻子，就是祂的新妇。这个新妇，羔羊的新妇，也就是神的新妇，在千年国乃是新妇，一千年就像一日一样；然后，在永世乃是基督的妻子。感谢主，这就是第一个我们要看见的，基督，羔羊，作为救赎的神，乃是丈夫，乃是宇宙罗曼史的男方终极的总结，终极的完成。然后女方，就是新妇，就是圣城，就是新耶路撒冷。

然后，这章也给我们看见，二十二节说，主神全能者和羔羊为城的殿。那么，新耶路撒冷圣城，叫作神的帐幕，神的帐幕是给神居住的。那这里又说，主神全能者羔羊，羔羊就是救赎的神，为神的殿。神的殿，是给事奉神的人所居住的。

所以这二十二节说，我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。在旧约里，神的帐幕是神殿的前身。

这里说，新耶路撒冷乃是神的帐幕，作神的殿。这指明在新天新地里，神的殿要扩大成为一座城。而城的尺寸，长、宽、高都相等，指明全城就是至圣所，也就是内殿；所以城内没有殿。这个内殿，这里说，内殿是主神全能者和羔羊，主神全能者和羔羊就是内殿。这表明什么呢？这表征神和羔羊自己就是我们事奉神并居住的地方。圣城是神的帐幕，是为给神居住的；那神和羔羊是殿，是给蒙救赎的圣徒居住的。

所以，在新天新地里，新耶路撒冷乃是神与人相互的居所，直到永远。感谢赞美主，这是第二方面，我们要看见主神全能者为城的殿，也就是城的内殿，也就是至圣所，是给神的赎民，就是给我们这些蒙救赎的圣徒居住的。

第三点，二十三节，他这里说，那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。千年国的时候，日光月光都要加强；但是在新天新地的新耶路撒冷里，却不需要日月光照。在新天新地里是有日月的，但是在新耶路撒冷就不需要日月光了。

因为什么呢？因为神要作神圣的光，要照耀得更加明亮。哦，神这神圣的光在哪里照耀呢？是在羔羊这个灯里照耀。

所以羔羊基督，这位救赎的主，祂是整个城的灯；神是在这灯里的光，那是灯的羔羊，凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮这城。圣城既有这种神圣的光照亮，就无需天然的光，或者人造的光。

所以，其实这整座圣城新耶路撒冷，就是一个宇宙的大灯台。在这个大灯台，金的山上，金山的顶端，有羔羊基督作灯，神就是灯里的光。这个光，在羔羊基督救赎的神里面照耀，然后照亮全城。全城的城墙，是碧玉作为透光体，透射出这神圣的光，那周围的列国，就在城的光中行走。所以二十四节说，列国要借着城的光行走......

感谢赞美主！这就是二十一章向我们启示的基督。首先向我们启示，基督是丈夫，宇宙的丈夫，祂的妻子，乃是蒙救赎的选民。这位丈夫是三一神，是救赎的基督，是那灵，这位丈夫终于得着了新妇，得着了祂的妻子。这个妻子就是历世历代以来蒙祂拣选、救赎、重生、变化、荣化的三部分的人建造在一起，终极完成，就是这座圣城新耶路撒冷，也就是祂的妻子，就是祂的配偶。感谢赞美主！这是第一，给我们看见丈夫是基督，丈夫是三一神，丈夫是那灵。妻子就是祂所拣选、救赎、重生、变化、荣化的三部分人的集大成，就是这个团体的人位。

第二方面给我们看见，圣城新耶路撒冷是神的帐幕。这里没有殿，主神全能者羔羊就是殿。这个殿，而且是内殿，这座圣城就是内殿，就是至圣所。作为帐幕，这个新耶路撒冷是神的居所。作为殿，祂是事奉神蒙救赎的人的居所。所以主神全能者和羔羊，就是救赎的基督、三一神乃是这个城的殿。那么，我们作为蒙救赎的选民，就住在祂里面。所以这座圣城，是神人互为居所，神住在人里，人住在神里。作为神的帐幕，他是神的居所；作为神的殿，祂是人的居所，就是蒙救赎之人的居所。

感谢赞美主，将来的永世里，你要住在哪里呢？将来的永世，你要住在三一神里，你要住在救赎的羔羊基督里。祂这位三一神，祂这位主神全能者和羔羊，是我们的殿，我们要住在祂里面，祂要住在我们的里面。在将来的永世，来给我们看见，乃是神人互为居所。新耶路撒冷是神的居所，也是人的居所，是神的帐幕，作神的住处，祂是我们的殿，作我们的居所，感谢赞美主！这是第二方面。

第三方面，我们看见新耶路撒冷，就是一个巨大的灯台。在将来的永世里，羔羊基督乃是灯，神乃是光，神的光在羔羊基督里照耀，照亮全城。而且，借着城墙这个透光体，这个光透射到周围的列国，列国要在神的光中行走。感谢赞美主，羔羊是灯，神是光，圣城新耶路撒冷是透光体，神的光借着羔羊基督照亮全城！这就是启示录第二十一章，给我们看见的基督，基督是丈夫，基督是殿，基督也是灯！