创世记 第二十六章

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各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！我们今天的读经，来到创世记的第二十六章。创世记前面一段主要是讲亚伯拉罕的经历，到了二十五章，亚伯拉罕就去世了，二十五章后半段开始，我们就看见神的工作转到以撒身上，从那里开始，我们就看见以撒的经历，所以二十六章完全都是关于以撒的经历。

二十六章一开头，就讲到以撒那些日子，迦南地有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。基拉耳是在美地和埃及地中间，快要到埃及了，所以，耶和华神提醒、警告以撒不要下埃及去。二节说，耶和华向以撒显现，说，你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。

第三节说，你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔；我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必因你的后裔得福；都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐、命令、律例、法度。在这里，我们看见神向以撒显现，使以撒承受了父亲一切所有的，就是关于神给他父亲，关于美地和独一后裔的应许，都赐给了以撒。

以撒的后裔其实就是基督，地上的万国都要因祂——因基督得福，这应许实际上是要完成神的定旨，使神在地上得着一个国度，在其中借着一个团体的人彰显祂自己。

我们看见以撒留在基拉耳，在非利士人地居住、寄居。我们在这一段，看见以撒有天然的弱点，跟他父亲亚伯拉罕一样，就是撒谎，说他的妻子是他的妹妹。害怕那里的人因他妻子利百加的缘故杀他，因为利百加容貌美丽。后来，亚比米勒王就发现她实在是他的妻子，就说，你向我们作的是什么事？你怎么说她是你的妹妹？其实这个就给我们看见，以撒的软弱，是跟他的父亲是一样的，有天然的弱点。但是无论如何，尽管他一样有天然的弱点，天然的软弱，因着他是神的选民，都是在神的祝福之下，所以我们看见，以撒有百倍的收成，成了巨富。

十二节到十四节说，以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，越发昌盛，成了巨富。他有羊群、牛群，有许多仆婢，非利士人就嫉妒他，就把他挖的井都塞住了。亚比米勒说，你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。

然后他就离开那里，被他们赶走了。以撒离开那里，在基拉耳谷支搭帐篷，住在那里。然后他就在那里挖水井，把他父亲在世时挖的井（被非利士人塞住的井）重新挖出来，仍旧照他父亲所起的，叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。基拉耳的牧人就跟以撒的牧人争闹，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争（埃色的意思就是相争）。以撒的仆人又挖一口井，他们又为这井争闹，因此以撒就给这井起名叫西提拿（西提拿的意思是为敌）。

以撒就离开那里又挖一口井，他们就不为这井争闹了，他就给那井起名叫利河伯。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这里繁衍。

你看，这里就是以撒的经历，不光是成为巨富，种地有百倍收成，挖井就挖到活水，挖着活水别人就来争。争的时候，他也不跟他们争，就到另外地方再挖。再挖又挖出活水井，他们又来争，又来争之后他就再离开，直到他们不再为那井争了，所以他们就到了宽阔之地。你看这就是以撒的经历，以撒是神的选民，神要赐福给他，赐他收成，赐他活水，这也是我们每一个神的选民，我们今日的基督徒，今日神的选民的经历，我们因为是神的选民，我们虽然有天然的弱点，像以撒一样，甚至说谎，但是我们还是在神的祝福之下，你看有物质的收成、百倍的收成、挖就挖出井水来。所以每一个基督徒都有这样的经历，就在神的祝福之下。

这里要看见以撒，他在神的祝福下，他不需要跟那些人争闹，不需要跟他们相争。你说是你的，我就走，再到别处挖；又挖出水来，他又争，我再走。所以这里就看见，就是因着我们是在神的祝福之下，无论别人怎么争，就让他们争，我们不需要跟他们争，不需要跟他们闹，我们都在神的祝福之下。至终他经过挪了三、四个地方，到了最后，以撒就从那里上别是巴去。二十四节说（当他到了别是巴的时候），当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐篷；他的仆人便在那里挖了一口井。

你看这里到了别是巴，特别给我们看见以撒筑了一座坛（这是第一座坛），也在那里呼求耶和华的名，并且支搭帐篷。

这就是他的父亲亚伯拉罕到达美地之后所过的生活——就是祭坛和帐篷的生活，而且呼求耶和华之名的生活。他在这里筑坛，他在这里支搭帐篷，他在这里呼求耶和华的名，而且在那里挖了一口活水井，这就是以撒跟随他父亲亚伯拉罕，所过的一个蒙召者的生活——就是祭坛和帐篷的生活。特别是在别是巴，因为在这里有耶和华向他的显现，是到了别是巴神才向他显现，到别是巴就是到了美地。

前面是在非利士人之地，一直在那里迁移、迁移，最后回到别是巴。上到别是巴之后，立刻就有神的显现。从这一段我们看见，虽然以撒在这之前享受神无条件的恩典，他所到之处都得到享受和祝福：有满足、有收成、有活水的井。

但是别是巴却是他经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名并且支搭帐篷作见证的唯一地方。

弟兄姊妹请留意，这是他唯一的地方，在这里他经历了神的显现，也接受了神的应许，而且在这里筑坛，在这里支搭帐篷，在这里呼求耶和华的名。

所以神所呼召的人，不论他们的立场如何，都被命定要享受神的恩典，然而这种享受不能称义他们的立场。我们若渴望得着神的显现、承受祂的应许并过一种完成神永远定旨的生活，就必须来到神所拣选独一的地方，并且留在那里。这独一的地方是由别是巴所表征，有井作生命的供应，并有垂丝柳树做生命丰富之涌流的彰显。

这就是二十六章给我们看见以撒的经历，给我们看见以撒的生活。以撒是承受应许的，神将应许给亚伯拉罕的一切：美地的应许、后裔的应许都赐给了以撒。以撒有天然的弱点，虽然有天然的弱点，神还是到处祝福他，赐他百倍的收成，到处挖到活水的井。虽然如此，虽然他在神的祝福之下，但是他必须来到美地的别是巴，在别是巴这里，才能经历耶和华的显现、耶和华的应许。他在这里筑坛、在这里支搭帐篷、在这里呼求耶和华的名，这就是我们每一个信徒的经历。

我们既是神所呼召的人，我们就在神的祝福之下，我们就承受神的应许，我们在生活上，物质生活，在这个收成上，各方面都在神的祝福之下。我们虽然有神的祝福，我们必须在正确的立场，也就是在别是巴这里，有活水的井，有垂丝柳树的这个地方，在这正确的立场上，才能经历神的显现、神的应许、才能够支搭帐篷。在那里向神筑坛，过祭坛和帐篷的生活，在这里呼求耶和华的名。我们从以撒的经历，就联想到我们的经历，以撒的经历其实是我们经历的一部分，亚伯拉罕、以撒、雅各他们三个人的经历加在一起，就是我们每一个蒙召之人的经历。

以撒虽然有天然的弱点，他经历神的祝福，赐他收成、赐他活水井，但是他必须在正确的立场，才经历神的显现，神的应许，才能在这里筑坛、在这里支搭帐篷、在这里呼求耶和华的名，感谢赞美主！