创世记 第三十三章

信息听抄

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们来到创世记的第三十三章。

创世记第三十三章继续雅各的经历。在这一章，我们看见雅各终于见到了以扫，就是他的哥哥。前面一章，我们看见雅各因着他的恐惧，因着他的担忧，他一面祷告，也一面用他属人的智慧作了那么多的事：先是把他的家人、孩子和牲畜分成两队，叫作两营军兵。后来又用了九群牲畜——五百五十头牲畜，不得了！牛群、羊群、骆驼、驴……送九群的牲畜作礼物给他哥哥，好解他的恨。到了这一章，他终于见到以扫。

在见到以扫之后，他又在作事，他又作什么事呢？你看哪，他叫他的孩子们分开，交给利亚、拉结和两个使女，叫两个使女和她们的孩子们在前面，利亚和她的孩子在后面，拉结和约瑟在最后面。他自己在他们的前头过去，一连七次俯伏在地，直到就近他哥哥。这次雅各又一次把使女和孩子放在最前面；然后，利亚和她的孩子跟着；拉结是他最爱的，放在最后。意思就是，如果以扫要击杀的话，先把使女和她们的孩子杀掉，然后再把利亚杀掉，最后，拉结和约瑟是他爱的，还有机会可以逃掉。

但是无论如何呢，他自己非常的勇敢，在他们之前去面见以扫，去就近他的哥哥，一连七次俯伏在地。

那么请看第四节说，以扫跑来迎接他，将他抱住，又伏在他的颈项上，与他亲嘴，两个人就哭了。哇，你看，原来雅各所有的恐惧都是他自己忧虑的产物。他忧虑他的哥哥会记仇，带着四百人会来杀害他。

其实他带着四百人是来帮忙的，帮他拉东西、搬运东西的，不是带着四百个战士、勇士，来击杀他和他的全家，其实这都是他忧虑的结果，自己忧虑的产物。他因着这样的忧虑，他就又用他自己天然的技巧、能力来拯救自己。

事实上，他用他自己天然的技巧和能力，为拯救自己所作的一切，都是徒然的。神借着在梦中向拉班显现，保护了雅各脱离拉班的手；神又激发以扫向着雅各的兄弟之爱。这些是神顾念祂所拣选之人的奇妙作为。

因此，雅各既有神的应许，又在达到神目标的路途中，他就无需惧怕在他后面或在他前面是什么。他不该信靠自己的挣扎、努力，乃该安息于神，并祂全丰全足的看顾。

这里神真是给他看见，以扫完全没有一个意思要杀他，反而与他亲嘴，抱着他哭。这个就是神奇妙的作为，神不光在夜间借着梦中对拉班说话，保护了雅各脱离拉班的手；这里又激发以扫对雅各的兄弟之爱，这都是神奇妙的作为。

弟兄姊妹，今天我们在这条跟随主的路上，我们知道我们是神所拣选的，我们也知道我们是神所呼召的，我们也知道我们在达到神目标的路途中，但是呢，在我们这路途中常常会有一些忧虑，有一些恐惧，有一些惧怕，害怕前面的哥哥，害怕后面的拉班，害怕这个，害怕那个，但是，我们如果信靠神，我们就无须惧怕。我们就该放下我们的挣扎、努力，安息于主我们的神，祂是全丰全足的！在新约，我们神的话也告诉我们，要将一切的忧虑卸给神，这是彼得前书五章七节所说的，将忧虑卸给神。

保罗在腓立比书四章六至七节说，应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将我们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫我们的心怀意念。

我们从雅各的身上，就看见我们的影子；也从雅各的身上，学一个功课：就是我们的神，祂是全丰全足的神，祂是看顾我们的神，祂甚至差派天使，两营的军兵，一路保护我们；我们的神能作奇妙的事，能够对拉班（我们的老板）说话，也能够对那些恨我们的哥哥（恨我们的仇人）说话，改变他们的心意，这都是神奇妙的作为。我们要相信神奇妙的作为，我们应该安息于祂的照顾，这就是三十三章我们看见的。

接下来就是雅各和以扫的相见。雅各叫利亚、使女和孩子前来下拜，和他相见。随后，约瑟和拉结也前来下拜。

然后，以扫问说，我所遇到的这一整队是什么意思？雅各说，是要在我主眼前蒙恩的。以扫说，弟弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧。雅各说，不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物；因为我看见你的面，如同看见神的面，并且你悦纳了我。求你收下我带来给你的礼物；因为神恩待了我，并且我一切都有了。雅各再三的求他，他才收下了。以扫说，我们可以起身前去，我要在你前头走。

雅各对他说，我主知道孩子们年幼娇嫩，正在乳养的牛羊也是我所挂心的，若是催赶一天，牲畜都必死了。求我主在仆人前头走，我要按着在我前面群畜和孩子们的步速慢慢前行，直走到西珥我主那里。以扫说，让我把跟随我的人留几个在你这里，雅各说，何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。

于是，以扫当日起行，回西珥去了。这一段，就描绘了雅各跟以扫相见的光景，给我们看见雅各真是担心、真的是害怕，甚至他的哥哥要带着他走，甚至留下几个人帮忙，他都不愿意。结果呢，以扫就走了，到西珥去了。

下一段就给我们看见，雅各终于回到了迦南地。十七节说，雅各就往疏割去，在那里为自己盖造一座房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割。雅各从巴旦亚兰回来的時候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城对面支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙，买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊勒伊罗伊以色列。现在，雅各终于回到了迦南地，他先是在疏割，后是到示剑。

到了疏割，在那里盖造房屋，为牲畜搭棚，好像要过一个安逸的生活了。到了示剑呢，在那里支搭帐棚，在那里也为耶和华神筑了一座坛，这个坛叫做伊勒伊罗伊以色列。无论如何，从这里开始，雅各终于开始过一个祭坛和帐棚的生活了，开始了他的祖宗亚伯拉罕所过的生活。亚伯拉罕也是先到示剑，然后呢，在那里筑坛，在那里支搭帐棚，过一个祭坛和帐棚的生活，这就是一个蒙召之人的生活。

雅各到此为止呢，终于开始要过一个祭坛和帐棚的生活，祭坛是为着敬拜神、事奉神，帐棚是见证自己是一个在地上寄居的生活。祭坛和帐棚的生活，是蒙神呼召者的生活，是为着完成神的定旨。

但是他在这里定居下来，想要定居还不能达到神的心意。神呼召他，叫他回来，不是要他停留在示剑，乃是要前进到伯特利，为着神家的建造。他想要在这里定居，并没有达到神的心意，所以神还要在他的环境中作工。到了下一章，我们就看见，神在他的环境中继续地作工，为要他继续往前，要到伯特利，好为着神家的建造。