创世记 第三十六章

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各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们要来读创世记的第三十六章。

创世记后半段从二十八章开始，都是雅各的经历、雅各的历史。三十六章突然插入这一章，特别给我们看见以扫的后代。这章好像是插进来的，我们知道以扫是雅各肉身的哥哥，他是天然出生的长子，但是后来他把他的长子名分卖了。他为什么卖了？那就是为着一碗红豆汤。他打猎回来太饿了，想要他弟弟的红豆汤。他弟弟说，那你把你的长子名分卖给我吧，借着这样，就把他的长子名分卖了。

所以圣经在新约希伯来书，说他是一个贪婪世俗的人，因着一口食物，一碗红豆汤，就把长子的名分卖了。那这个长子名分到底有什么意义？在古代，长子的名分可不得了，长子有三方面的祝福：第一、双份的地土；第二、祭司的职分；第三、君王的职分。那是不得了的事，在圣经神圣的启示里面，长子要得着双份的地土、祭司的职分、还有君王的职分。以扫就是因着这一碗红汤，就把他的长子名分卖了，那就是一个贪婪世俗的人，轻看长子的名份。

这一章里面讲到以扫的时候，特别提到以东，以东就是“红”的意思，就是提醒我们，他是因着一碗红汤，一口食物，就把长子名分卖掉的这样一个贪婪世俗的人。一直强调以扫就是以东，以扫就是他先前的名字，后来改名叫以东，以东就发展成为以东族、以东国。

所以在他们两个出生之前，双胞胎出生之前，神就告诉他的母亲利百加说，两国在你的腹中，两族要从你身上分出，所以这两个儿子就是两个族，两个国。以扫后来改名以东，因为他贪婪世俗，为了红汤就把长子名分卖了，他就叫做以东，以东就发展成为以东国。雅各就是蒙神拣选的，后来他就变化，被神变化成为以色列，他就成为以色列国。以色列是个名字，既是个人名，也是一个国名，也是个民族名，他就成了以色列族，以色列国。以东原来是以扫，以东也是个人名就是以扫，也是一个国名就是以东国。

所以这一章，就给我们看见以扫，他这个贪婪世俗的人，他先前娶了两个迦南女子为妻，一个是赫人以伦的女儿，一个是希未人祭便的孙女；然后又娶以实玛利的女儿，尼拜约的妹妹巴实抹为妻。你看这个贪婪世俗的人，他就是跟迦南人结合的。迦南人我们知道，从神圣的启示看，就是属鬼魔的，属邪灵的。神的子民不可以与他们通婚，甚至与他们任何的关联都不可以。以扫的爷爷亚伯拉罕都知道这点，所以他为他的儿子以撒娶妻的时候，特别要到他的本族去娶，不让他娶迦南人。

以撒就娶了利百加，是从他本族娶的。以撒为他的儿子雅各娶亲的时候，也是要他到本族去，不要他娶迦南人。而以扫呢，我们就看见他娶了迦南人，而且不是娶一个，而是娶两个。你看这个贪婪世俗的人，就是愿意与属世的人、属鬼魔的人结合。他不光如此，他又娶了以实玛利的女儿，尼拜约的妹妹巴实抹。以实马利，我们知道是亚伯拉罕跟他的妾夏甲生的以实马利，就是一个肉体的产物，是得罪神的。

现在以扫又跟肉体结合，所以下面我们就看见，以扫的后代里面，就是列了他很多的后代，其中有一个后代，就是他的孙子，他的儿子以利法的妾生了一个儿子叫亚玛力，亚玛力的后代就是亚玛力人。我们如果往后读，你就知道，在出埃及记，当以色列人出了埃及的时候，在他们最疲乏困惫的时候，亚玛力人出来击杀他们。

所以神就借着摩西，也吩咐约书亚跟亚玛力人争战，消灭亚玛力人，世世代代与亚玛力人争战。神吩咐要把亚玛力的名号从地上剪除，这就是亚玛力人。

这一章就给我们看见，以东后来就成了以东国。在三十一节说，以色列人未有君王治理以前，在以东地作王的记在下面。你看，当雅各和他的子孙还在那儿作游牧的民族，还在那儿支搭帐篷，过祭坛帐篷的生活、流浪，甚至到了埃及作奴隶的时候，以东都已经成国了，还是个强国。

然后下面记述了他们的八个王，都是很强大的君王。这一幅图画给我们看见什么了？给我们看见贪婪世俗的以扫，出卖长子名分的人，他跟世界结合，跟邪灵结合，跟肉体结合，他反而成了一个强大的国。在外面真是飞黄腾达，真是辉煌啊，真是风光啊，就是这样的一幅图画。而神的选民，神所拣选的雅各，还在作游牧民，还在那里流浪，还在作奴隶，还是非常的可怜的。

所以以人的眼光来看，你看以东多辉煌啊，多风光啊。你看神的选民以色列，你看雅各虽然经历神的对付变化，但是他在外面的光景何等的可怜。还是个游牧族，后来还作了奴隶。还在作奴隶的时候，还是游牧族的时候，人家的哥哥都已经成了大国了、强国了，非常强大的国，风光啊！八个君王都在这记述下来了。这就是这一章记述给我们看见的。

弟兄姊妹，你看见没有，如果你是神所拣选的，你就看见你的兄弟、你的朋友、你的同事，他们是一些贪婪世俗的人，爱世界的人，他们跟世界结合，跟肉体结合，他们是很风光的，很辉煌的，是有大事业的，大国家的。你呢，是很可怜的，支搭帐篷在世人的眼中是很可怜的。甚至是作奴隶的，被奴役的，真是很可怜！

但是弟兄姊妹，这就是这章插在这里的原因。给我们看见，在描述主要的神圣启示，给我们看见雅各的经历，但是也给我们看见他的哥哥以扫，贪婪世俗的人，跟以实马利的后代结合，跟迦南人结合的人，他们是多风光，他们是多厉害，他们是大国，他们就是这样一个图画。

但是弟兄姊妹，至终我们看见，到了旧约圣经的最后一卷——是玛拉基书，讲到以东的时候，你看神怎么说：玛拉基书第一章第四节说，以东人说，我们现在虽被击倒，却要重建荒废之处；万军之耶和华如此说，任他们建造，我必拆毁；他们必称为罪恶之境，为耶和华永远恼怒之民。至终我们看见，在要来的国度里，以东国要被毁灭，要彻底地受审判。

其实，在旧约圣经有一卷书叫作俄巴底亚书，就是给我们看见神对以东国的审判。在以色列人神选民的历史上，以东人对以色列人不友好，他们出埃及的时候，以色列人摩西差使者（在民数记中记载），只是说我就从你地经过，只走王道，不偏左右。我们在这里经过的时候，喝水还向你们付钱，容我们在这里经过一下。

但是以东王坚决不许，然后以东王甚至出来要攻击他们，最后，以色列人被迫绕道，到迦南地去，所以不能经过以东地。

这就是以东人，对以色列人非常的不友善。在历史上，也是有好几次以东人跟以色列人的争战，但是神却不许可神的选民以色列人恶待以东人。

最后我们看见圣经照着旧约的预言，俄巴底亚书的预言，还有玛拉基书的预言，最终审判，神彻底地毁灭以东，在耶和华的日子，以东国就彻底地被消亡了。神所拣选的以色列却在地上被建立，以锡安为保障，所建立的国却被建立。

在千年国的时候，以东国就没有了，以色列国却在地上被建立，这就是照着属地的历史来看；从属灵上来看，今天也是一样，弟兄姊妹，我们是今日的雅各，我们是在神变化的手中，要被变化成为以色列。神应许以色列君王从他而出，国度从他而出，所以神要借助以色列来建立祂的国，建立祂的诸天之国，地上掌权的国度，然后产生君王，以此产生基督。

这就是神在雅各变化成为以色列的身上所作的工，神要把我们抓夺的人，变化成为以色列，然后建立以色列国，建立神的国。我们就是今日的雅各，正在变化成为以色列。

但是外面看，那些属世的人，贪婪世俗的人，与世界结合的人，可能是风光的，可能是强大的，可能是在外面非常的兴旺发达的。我们要跟他们比，那是没得比的。

但是弟兄姊妹请听，至终神却要彻底地毁灭以东。那些外面的风光、飞黄腾达，将彻底地消亡。神所要得着的就是基督的国，基督作到我们的里面，在我们身上作变化的工作，把我们变化成为以色列，至终神要在我们中间掌权，借着我们掌权，这就是神在雅各身上的旨意。我相信插进这章的意义，就是叫我们看见，虽然属世的人，贪婪世俗的人，被神弃绝的人，与世界结合的人，外面如何的风光，如何的兴旺发达，至终是彻底地被毁灭，彻底地消亡的。

神要借助祂所拣选的人，祂所变化的人，祂所变化成为以色列的人，与祂调和为一的人，产生建立祂的国度，感谢赞美主！