创世记 第四十一章

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各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的共读我们要来读创世记第四十一章。

上面一章，创世记第四十章，我们看见约瑟的经历。他在地牢里，在死牢里，为法老的两个臣仆：一个司酒长，一个司膳长解梦。结果，司酒长官复原职，司膳长就被挂在树上。这个司酒长，他本来出狱之前，约瑟就说，你出去的时候，得了好处的时候，求你记得我，施恩慈与我，向法老提说我，救我出这府牢。他说，我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在牢坑里。结果很特别，这个司酒长却记不得约瑟，竟把他忘了。

然而，四十一章就说，过了整整两年，法老作了一个梦，这个时候见自己站在河边。这一章就给我们看见，约瑟借着为法老解梦，就从死牢里被复起。

然后登了宝座，得了权柄，得着荣耀，领受恩赐，成为埃及实际的统治者。这是一个很特别、很奇妙的一章。

首先，我们看到是过了整整两年，法老作了一个梦。作了一个什么梦？梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦苇中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，站在河岸上那七只母牛的旁边。这些又丑陋又干瘦的母牛，吃尽了那七只又美好又肥壮的母牛；法老就醒了。他又睡着，第二次作梦，见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱，又被东风吹焦了。

这些细弱的穗子，吞下了那七个又肥大又饱满的穗子；法老醒了，原来是个梦。这个法老灵里不安，就差人召了埃及所有的术士和智慧人来；法老把所作的梦告诉他们，他们没有一个人能给法老讲解。那时司酒长对法老说，我今日想起我的罪来。从前法老恼怒臣仆，把我和司膳长拘禁在护卫长府内。我们二人同夜各作了一个梦，各梦都有讲解。在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们将梦告诉他，他就给我们讲解，是按着各人的梦讲解的。后来正如他给我们讲解的成就了；法老使我官复原职，却把司膳长挂了起来。

这一段，首先给我们看见这个法老作梦，无人能解。结果司酒长就想起他的罪来，他忘了两年。首先在这里我们看见，当初约瑟想要提前出监，但是不可能，神给他定的有时间，他必须坐够这个年数，坐到三十岁。他三十岁的时候，法老作梦了，需要他解梦。

所以，就像旧约的祭司和主耶稣一样，约瑟也必须等到三十岁才能完全就任尽职。他被监禁是为着登宝座而受试炼、试验和训练。

第一个，我们从约瑟的身上学这些功课，就是主如果把我们摆在一个监禁的环境中，受限制，像坐监牢一样，这个苦的环境，监禁的环境，这是我们必须经历的，是为着成全我们，受试炼、受试验、受训练，好预备我们为主掌权，为主在生命中作王。这个时间是不能缩短的，是神定的，必须一定的时间，那约瑟就是这样。好了，到三十岁的时候，就时候到了，法老作梦了。这个法老作的梦无人能解，这个司酒长想起他的罪来，就想起约瑟来，所以就为法老提说约瑟。

然后，于是法老差人去召约瑟，他们便急忙带他出牢坑，又是剃头，又是刮脸，换衣裳，进到法老面前，法老就把他的梦讲了。法老说，我作了一个梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能讲解。约瑟回答法老说，这不在于我，神必将平安的话回答法老。

所以，你看，在这里约瑟是非常的谦卑，他知道这个讲解的梦，不是他，是在于神。所以他说这不在于我，神必将平安的话回答法老。

法老就把这两个梦对约瑟讲过。对约瑟讲过之后，约瑟就对法老说，法老的梦乃是一个；神已将祂要作的事指示法老了。他说，七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个中空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。这就是我对法老所说，神已将祂要作的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年；随后又来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，这地必被饥荒所耗尽。因那后来的饥荒极重，这地便不觉得先前的丰收了。至于法老两次重复作梦，是因这事乃神所命定，而且神必速速成就。你看，这就是约瑟为法老解梦。

解了梦之后，约瑟还为法老提建议、谏言。三十三节说，所以法老当拣选一个精明、智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行：派官员管理这地，在七个丰年的时候，征收埃及地出产的五分之一；叫他们把将来好年一切的粮食聚敛起来，积蓄谷物，收存在各城里作粮食，归于法老的手下。所储存的粮食，可以防备埃及地将有的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。法老和他的众臣仆，都以这话为美。法老对臣仆说，象这样的人，有神的灵在他里面，我们岂能找得着呢？法老对约瑟说，神既将这事都指示你，可见没有人象你这样精明、智慧。

下面就是法老的任命。法老说，你必掌管我的家，我的民都必照你的话受管理；惟独在宝座上我比你大。法老又对约瑟说，看哪，我派你治理埃及全地。所以，这里当天约瑟出牢坑，从监牢里出来，结果当天就登宝座，得权柄，然后得着荣耀，还领受恩赐。下面就给我们看见，他得着的荣耀和领受的恩赐。然后，法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上；又叫约瑟坐他的副车， 喝道的在前呼叫说，跪下。这样，法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你的许可，人不得擅自办事。这就是约瑟当天就登了宝座，得了权柄，得了荣耀，也领受了恩赐。

他登宝座，得着荣耀，领受恩赐，其实这幅图画也就是基督的一幅图画。也预表基督从这个死牢里复活，然后得着升天，得着荣耀，领受恩赐。

这里约瑟得了什么恩赐？得着戒指，得着衣服，还得着金链。得着三样东西：戒指，衣服和金链。这个描绘基督升上诸天时所领受的恩赐，祂也将这些恩赐传给了教会。这打印的戒指，其实就表征圣灵在基督的信徒身上，和基督信徒的里面作印记。衣服表征基督作我们客观的义，使我们在神面前得称义，并且作我们活出来主观的义，使我们有资格有分于将来的羔羊的婚宴。金链表征赐给顺从之人圣灵的美丽，彰显于服从上。

戴链子的颈项表征已被征服并降服的意志，以服从神的命令。照着我们属灵经历的顺序。首先我们接受盖印的灵，使我们得着救恩；然后我们接受义袍，开始活基督。为着活基督，我们的颈项必须戴上链子，我们的意志也被圣灵征服。

所以，这里约瑟的一幅图画：得着登宝座，得权柄，得着荣耀，领受恩赐，就是基督的一幅图画。然后，法老也赐名给约瑟，给他一个新名字，这个名字叫什么？这个名字比较长，叫作撒发那忒巴内亚，然后又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。

约瑟开始侍立在埃及王法老面前的时候，年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。然后，七个丰年之内，地的出产极丰极盛。他就收集了埃及地所有的一切的粮食，积存在各城里，这就是约瑟在这个时间所作的。

这里我们看一看，他的名叫作撒发那忒巴内亚，这个名字的意思，就是世人的搭救者，生命的供应者，或是秘密的揭示者。

首先，约瑟是秘密的揭示者；然后，因为他供养百姓的生活，他就成了世人的搭救者。所以，他首先是秘密的揭示者，然后是生命的供应者，最后，他成了世人的搭救者。在这一点上，他也是预表了基督。基督是一个秘密的揭示者，基督也是生命的供应者，基督也是世人的搭救者。

然后，在这同时，约瑟也娶了外邦的女子为妻，这个也是预表基督。基督在被以色列人弃绝的时候，就从外邦人娶教会为妻。

所以，这一段约瑟就预表了基督。约瑟在埃及这七个丰年的时候聚敛了许多的粮食。他也生了两个儿子，一个叫作玛拿西，一个叫以法莲。七个丰年一过，荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒，唯独埃及全地有粮食。所以全地的人都往埃及约瑟那里去买粮。因为全地的饥荒甚重，这就是四十一章。

四十一章实在是非常丰富。首先，我们看见约瑟又在监牢里多坐了整整两年。也就是等到他年数够了，岁数够了三十岁的时候，神的时候到了，法老就作梦了，这个梦无人能解。约瑟就被提出监牢，然后借着为法老解梦，当天不光出牢坑，而且得了权柄、荣耀、尊贵为冠冕，接受恩赐，成了真实埃及时期的统治者，一人之下，万人之上的统治者。这个真的是预表了基督：基督是从死人中复活，然后升天，得着天上地上所有的权柄，得着荣耀，得着恩赐，而且把恩赐赐给召会。

而且，约瑟娶外邦的女子为妻，也预表基督在被以色列人弃绝的时候，娶外邦的教会为妻。然后约瑟在这过程中，后面的七个丰年，就聚敛了大量的粮食，预备要来的荒年。

所以，四十一章是戏剧性地、奇妙地在约瑟身上大改变。约瑟的梦就快要应验了，在四十二章，我们就会看见约瑟最初所作的那两个梦的应验，就是他的哥哥们前来籴粮的一幅图画。我们下一章再看。