创世记 第四十八章

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各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要来一同读创世记的第四十八章。

创世记第四十八章是雅各临终之前，给约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西的祝福，是他在临终之前的祝福。前面我们已经提到，雅各晚年十七年的时间，在埃及的生活就是祝福人，他成熟的生命就是祝福人。他年轻的时候是到处抓夺，年老的时候就是到处祝福。他为当时地上最有权势的法老王祝福，然后，为他的两个孙子以法莲玛、拿西祝福。最后四十九章，是在为他的十二个儿子分别祝福，那个祝福就成了他们的预言。其实，就应验在这十二个支派他们后裔的身上。这是何等的宝贝！给我们看见一个生命成熟的人，他的表现就是祝福人。

在这里，也就是说这些事以后，有人告诉约瑟说，你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。有人告诉雅各说，请看，你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强在床上坐起来。雅各对约瑟说，全足的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，对我说，我必使你繁衍增多，成为多族，又要把这地赐给你的后裔永远为业。

所以，雅各见到约瑟和他两个儿子之后所说的话，首先是见证他这一生所经历的神，乃是全足的神。这位神在迦南地的路斯向他显现，而且赐福给他，应许他成为多族，就是赐给他后裔。而且，将这地（就是迦南美地）赐给他的后裔。

所以，这里雅各的见证，乃是见证他所经历的神是全足的神，是赐福的神，要把迦南美地赐给他的后裔，而且叫他成为多族。

然后他就说，我未到埃及见你之前，你在埃及地所生的两个儿子是我的；以法莲和玛拿西是我的，正如流便和西缅是我的一样。

所以在这里，我们看见约瑟是雅各所爱的拉结生的。约瑟的两个儿子，就是以法连和玛拿西顶替他的妻子利亚所生的流便和西缅，做他的头两个儿子。

在后面，他祝福以法连莲、玛拿西的时候，雅各赐给约瑟双份的地土。结果以法莲和玛拿西，都成为雅各的十二个儿子，像他们一样，跟他的儿子一样承受这个地土。

事实上就是给约瑟双份的地土，叫他的两个儿子以法莲和玛拿各得着一份的地土。那这样，其实就是叫长子的名分从流便转到了约瑟。流便本来生来是长子，但是，他因着他的污秽，他失去了这个长子的名分。约瑟因着纯洁，就得了这个长子的名分。这个长子的名分，特别是这个双份的地土就赐给约瑟，其实就是赐给了约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西。这以法莲和玛拿西分别成为以色列的十二个支派之一。

在这一章的最后一节（二十二节），雅各对约瑟说，并且我从前用刀用弓，从亚摩利人手里夺取的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。

所以，约瑟是得了双份的地土。神尊重雅各所做的，在以色列人进入美地拈阄分地的时候，实际成为事实，以法连分得一份地，玛拿西也分得一份地。

所以他们照着这样，从约瑟看，他就得了双份的地土，这就是雅各对约瑟所做的安排，叫约瑟的两个儿子成为雅各的两个儿子，叫他们得着双份的地土。

下面就是雅各给以法莲、玛拿西祝福的细节。以色列看见约瑟的两个儿子，就说，这两个是谁？约瑟对他父亲说，他们是神在这里赐给我的儿子。以色列说，请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见；约瑟领他们挨近他，他就和他们亲嘴，抱着他们。以色列对约瑟说，我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的后裔。约瑟就将两个儿子从以色列两膝中领出来，自己面伏于地下拜。

随后约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手；领他们挨近以色列。但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子，）又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原来是长子）。

这里很有意思，通常右手是尊高的，应该右手按在长子的头上，但是这里雅各却是把右手按在次子以法莲的头上，把左手按在玛拿西头上，是剪搭过来。约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说，我父，不是这样。这个才是长子，求你把右手按在他的头上。他父亲不肯，说，我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。

只是他的弟弟将来比他还大；他弟弟的后裔必成为多国。当日以色列给他们祝福说，以色列人必指着你们祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。

从这里我们看见，虽然雅各年纪老迈，眼睛昏花看不清楚。但是，他里边是非常的清明，他不像他的父亲以撒，以撒祝福的时候盲目地祝福，但是雅各祝福他两个孙子的时候，却是非常的清明，非常的明智。虽然雅各的肉眼昏花，然而因着他是成熟的，并且在生命里与神是一，所以，他灵里清楚神的旨意，是要以法莲在玛拿西之上。所以他在这里就照着神的旨意，为以法莲和玛拿西祝福。这里就给我们看见一个生命长大成熟的人，他虽然外面的肉眼可能昏花了，但是他里面的灵却是非常的清明、非常的明智、非常的智慧，他的祝福乃是照着神给他们的祝福。结果，就把以法莲立在玛拿西之上，以法莲成了长子，成了约瑟的长子。这就是成熟的雅各，在这里祝福的时候是清明的祝福、明智的祝福。

我们再看看他是如何祝福他们的。十五、十六节这样说，他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。在这里，雅各的祝福三重地提到神，乃是指着三一神说的。亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神就是父神，牧养雅各一生的神乃是灵神，那救他脱离一切患难的使者乃是子神，这就是雅各所经历的三一神。

所以雅各为他两个孙子祝福的时候，事实上是把三一神分赐到他们的里面，是用三一神来祝福，用父神、子神、灵神——三一神来祝福他们的。

所以真正的祝福乃是神自己，神才是我们的祝福。我们要祝福人，就是要把我们所经历的神，我们所享受的神，我们所得着的神分赐给人。

这就是雅各在这里所作的，他为他的两个孙子以法莲、玛拿西的祝福，乃是将他所经历的三一神，就是父神、子神、灵神分赐给他的孙子们，然后叫他两个孙子与这位三一神联结为一。借着这样的联结为一，他说，又愿他们在这地生养众多。他们与三一神联结的一个结果，与我们与三一神联结的结果，就是生养众多，产生后裔，为着神的国。

这就是这一章，我们看见雅各为他的两个孙子的祝福。首先我们看见雅各为他们的祝福，是见证自己经历的神，是全足的神，而且这位神是三一神。他是用这位神来为他的孙子们祝福，而且照着他的祝福，不是糊涂的，不是盲目的，乃是清明的。他知道神要立以法连莲在玛拿西之上，虽然外面的眼睛昏花，但是里面的灵非常的清明，用右手按在以法莲的头上，左手按在玛拿西的头上。所以，他的祝福也是清明的。而且，这样的祝福，叫受他祝福的人与他所经历的神联结。其实就是用三一神来祝福人，把他们联于三一神。借着这样的祝福，就是把神分赐给他所祝福的人，使他们也与三一神联结，结果他们就生养众多，产生后裔，为着神的见证。这就是这一章给我们看见雅各临终前为他的两个孙子以法莲、玛拿西的祝福，感谢赞美我们的神！