列王纪上 第十章

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列王纪上第十章第七节下半至第九节，你的智慧和你的昌盛超过我所听见的传闻。属你的人是有福的！你的这些臣仆，常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的！耶和华你的神是当受颂赞的；祂喜悦你，使你坐以色列的国位；因为耶和华永远爱以色列，所以立你作王，使你施行公理和公义。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读列王纪上第十章。列王纪上第十章接续第九章，继续给我们看见所罗门在他辉煌里荣耀的巅峰，主要给我们看见他的智慧和他的富有、他的智慧和他的昌盛。

这里特别说到示巴的女王（示巴就是今天的埃塞俄比亚），听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试验所罗门。她带着许多随从到耶路撒冷来，然后，把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一样对王是隐秘不能答的。

示巴女王见所罗门一切的智慧，和他所建造的宫室，他席上的膳肴，群臣的座次，仆人的侍候，他们的服饰，和司酒的服饰，以及他在耶和华殿里所献的燔祭，就诧异得神不守舍。她对王说，我在我本地所听见的话，论到你的事和你的智慧，实在是真的；我先前不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半；你的智慧和你的昌盛超过我所听见的传闻。——这是受到示巴女王高的赞美，说到所罗门的智慧。

一面是所罗门的智慧，还有一面是所罗门的财富。他真富有——所罗门每年所得的金子，重六百六十六他连得（也就是二十二吨多，那么多的金子）；他又造了一个象牙大宝座，用精金包裹。所罗门王一切的饮器都是金的，利巴嫩林宫里的一切器皿都是纯金的，没有用银子作的；所罗门年间，银子算不了什么。所罗门王的财宝与智慧，胜过地上的列王。所以，在所罗门的年代，王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如低陆的桑树。你看多富有！所以这一章主要给我们看见两面，就是所罗门的智慧和所罗门的富有。他的昌盛、他的财富多的不得了！

现在我们就看这两面。所罗门的智慧——其实是预表基督的智慧，基督是真智慧！所罗门的智慧不过是属人的智慧、是属地的智慧、是属物质的智慧。你看，他作诗、说箴言、讲说动物植物。好像他是一个诗人，他是一个哲学家，他也是一个动物学家、植物学家，他还断那些难断的官司，处理很多难办的案件。所以，这里女王来问的问题他都答上来。他所有这些智慧都是属人的，都是属物质的，都是属地的。这些智慧其实不是真智慧，这些智慧其实是影儿，指向真智慧。真智慧是什么呢？真智慧就是基督！

基督是从神给我们的智慧。如果你读读新约圣经，读读主耶稣在马太福音五、六、七章，祂颁布的诸天之国的宪法。如果你再读一读约翰福音十四、十五、十六章、十七章，主耶稣所讲的神圣三一的奥秘，神人的合并，这些智慧是所罗门的智慧所无法比的。基督的智慧是属天的、是属灵的、是神圣的、超越时空的、是超越物质的。所罗门的智慧不过是个影儿。

所以，今天我们要借着所罗门这些外面属地的物质智慧，叫我们产生一个羡慕，羡慕得着基督那真智慧。所罗门的智慧不过是影儿。基督的智慧才是真智慧。基督的智慧叫我们得着救赎，叫我们得着称义、圣别、救赎。基督是从神给我们的智慧，叫我们的灵重生，叫我们的魂变化，叫我们的体得荣。基督的智慧叫我们这些原本堕落至深至极的人能蒙救赎，能够被重生，被变化，被建造，成为神团体的彰显。这个是彰显神万般的智慧，这个叫仇敌蒙羞，这个是神隐藏的智慧。

弟兄姊妹，我们不要太羡慕所罗门那些属地的、属物质的、短暂的、人的智慧。我们要羡慕基督那属灵的、神圣的、神与人联结的、调和的、存到永远的、隐藏的、奥秘的智慧。这个智慧——神的智慧，是神要把祂自己分赐到我们的里面，神要跟我们建造在一起，叫神与人联调合为一，神跟人合并，产生一个团体的彰显。叫神得着彰显，叫神得着代表，这个智慧是超越的！这是第一面。

第二面，我们看见所罗门的丰富，也就是他的富足。他所有的丰富，都是物质的，有金子、有银子，金子多的不得了，银子多的不值钱。但是这些物质的财富，很快就被外邦的列国给抢夺了，对不对？那些金盾牌，都被埃及王抢去了，那些金、银、铜的器皿，甚至都被巴比伦王取去了。所以到最后，他收集的财富，那么多物质的财富，都一扫而空，成了一个废墟。最后，他真的见证了他自己所说的，都是“虚空的虚空，虚空的虚空”。物质的财富你得的再多，死一来到，仇敌一来到，最后都是虚空的虚空，什么都没有留下。

所以，弟兄姊妹，也不要太羡慕所罗门这些物质的财富——他的金子那么多，他的财富那么多。最后，他自己见证说，这些都是“虚空的虚空，虚空的虚空”。物质的财富，一切的一切都是虚空的虚空。真的像他自己所说的，他的荣耀就像草上的花，草必枯干，花必凋谢。这使我们看见，我们真正要羡慕的，是真实的财富、真正的丰富、真正的富足，其实就是基督祂追测不尽的丰富。基督的丰富才是我们所需要的。基督自己祂里面的丰富，那个追不尽测不竭的丰富，才是我们所需要的！

基督里面有什么？基督里面有神，基督里面有神的生命。基督里面有人，有人性的美德。基督神圣的属性，还有人性的美德。这个是我们所需要的！基督里面的卑微，温柔，恒忍，在爱里的担就，和平的联索，这个是我们所需要的。基督里面一切神圣的属性，和祂人性的美德，基督的生命是我们所需要的，基督的性情是我们所需要的。

我们从这些物质的财富看见，这些都是虚空的虚空。我们要追求基督的财富，就是基督自己，基督一切追测不尽的丰富，祂的生命、祂的性情、祂的美德、祂的所是、祂的所作、祂的一切——在基督里一切的丰富，借着那灵成为实际的灵，分赐到我们的里面。神要把祂一切的丰富都分赐到我们的里面，我们要追求赢得基督的丰富。基督的丰富是属灵的，基督的丰富是神圣的，基督的丰富是属人的，基督的丰富有神圣的属性，有人性的美德，基督的丰富是超越的，基督的丰富是存到永远的，基督的丰富是你我所需要的。

弟兄姊妹，我们读了这一章，我们看见所罗门在他的荣耀里达到了巅峰；但是我们看见他的结局是什么？到最后他所建造的都成了一堆废墟，都是灰尘，都是灰土，真的是废墟一堆，他那些物质的财富都一扫而空。他自己真的是见证他自己在传道书所说的“虚空的虚空”。他这些物质的财富，不过是指向背后属灵的丰富。他的财富是指向基督才是我们的财富，基督才是我们的丰富。我们有了外面物质的东西，没有基督，其实是贫穷至极！我们没有这些物质的财富，但是我们得着基督，却是丰富至极！

所以，我们从这一章盼望弟兄姊妹看见，所罗门的智慧是基督真智慧的影儿。他的智慧是虚空的虚空，是影儿。基督的智慧才是真智慧；所罗门的财富，所罗门的丰富，不过是基督丰富的影儿。他这些物质的丰富不过是虚空的虚空，很快就过去了。但是我们要从这里追求基督真正的丰富、基督真正的富足。基督自己才是我们该追求的。愿神真是开我们的眼睛，像保罗祷告的时候，让主赐给我们智慧和启示的灵，叫我们看见什么是宝贵的，什么是有永远价值的。所罗门的智慧和丰富不过是影儿，指向基督那真正的智慧，指向基督那追测不尽的丰富。阿们！